28 《女?huà)z造人》導(dǎo)學(xué)案

女?huà)z造人導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解神話的特點(diǎn)2、通過(guò)比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、大膽而新奇的想象2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】  激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)【自主預(yù)習(xí)案】1、給下列加線字注音     女?huà)z（ ）   澄澈（ ）（ ）     掘起（ ）    摻和（ ）   莽莽榛榛（）（ ） 蹤跡（ ）2、圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出準(zhǔn)確的字    綿廷（ ）奔奔榛榛（ ） 開(kāi)僻（ ） 氣慨（） 興高彩烈（ ）3、填空、簡(jiǎn)答    （1）、          是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助     和     把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果    （2）、本文選自           ，是      （誰(shuí)）根據(jù)古代神話改寫(xiě)的，其體裁是      ，它詳細(xì)敘述了            的具體過(guò)程，著力刻畫(huà)了女?huà)z的母親形象【課內(nèi)探究案】一、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)    同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng)造了很多動(dòng)人的神話故事一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行人，到底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女?huà)z摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的女?huà)z造人（板書(shū)文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫(xiě)的       本節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：（見(jiàn)上文）二、自主探究，釋疑解惑（一）初讀課文1、聽(tīng)一聽(tīng)聽(tīng)老師范讀課文，整體感知首先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師朗讀課文，在聽(tīng)的時(shí)候圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞2、記一記每學(xué)習(xí)一篇課文，我們首先都要積累一些新詞在聽(tīng)讀中，你圈點(diǎn)勾畫(huà)了哪些生字詞？你為什么覺(jué)得它們重要？  （二）合作探究    3、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中風(fēng)俗通里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的內(nèi)容討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？    4、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？    5、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?#160;   6、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女?huà)z形象完成句式：女?huà)z是一個(gè)            的人    7、女?huà)z到底是神還是人？女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的？    8、 作者使用怎樣的想象，才塑造了女?huà)z這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？三、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練1、亮一亮想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西她把這個(gè)小東西放到地面上說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)女蝸看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑9.選文使用了哪些描寫(xiě)方法？體現(xiàn)了神話的什么特點(diǎn)？2、寫(xiě)一寫(xiě)     現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)說(shuō)你編的女?huà)z造人（與袁珂比一比）【拓展檢測(cè)案】一、課內(nèi)語(yǔ)段閱讀她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作    她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了    最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法她從崖壁上  A  下一條枯藤，  B  入一個(gè)泥潭里，  C  成了渾黃的泥漿，向地面這么一    D    ，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了很多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥  E  成的小人兒，模樣一般無(wú)二“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周?chē)?#160;   用這種方法來(lái)實(shí)行工作，果然簡(jiǎn)單省事藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類(lèi)的蹤跡1、解釋文中加點(diǎn)字略睡一睡（         ）      疲倦不堪（         ）  絕妙    （         ）      幽光    （         ）2、選詞填入文中的空白處（填序號(hào)即可）捏    攪    伸    揮灑    拉A、          B、        C、         D、      E、               3、第段劃線句屬于         描寫(xiě)，其表達(dá)作用是                                                                                4、選段采用了哪些描寫(xiě)人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？                                                                             5、本文處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感你能否從選段中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明？二、課外語(yǔ)段閱讀耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來(lái)語(yǔ)，意即“出自泥土”“被造者”）上帝派他看守伊甸園，只見(jiàn)他一人獨(dú)居，沒(méi)有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來(lái)，造成了一個(gè)女人亞當(dāng)醒來(lái)，看見(jiàn)那女人，高興地說(shuō)：“這是我骨中的骨，肉中的肉”亞當(dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來(lái)語(yǔ)，意為“生命之源”“眾生之母”）兩人赤身裸體，無(wú)憂無(wú)慮地生活在伊甸園6、分別給下面詞中加點(diǎn)字注音    耶和華（      ）  看守（      ）  裸體（      ）   肋骨（      ）  7、文中的兩處括號(hào)起              的作用8、選出下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（    ）    A、又把肉合起來(lái)，造成了一個(gè)女人     B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速    C、最后，她想出了一個(gè)絕妙的制造人類(lèi)的方法    D、這種產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣9、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（    ）    A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號(hào)都表示特定稱謂    B、這是一段“上帝造人”的神話故事    C、這段圣經(jīng)故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類(lèi)的始祖這是人們想像中美好的神話    D、這段舊約故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類(lèi)的上帝雖為神話，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的 答案【自主預(yù)習(xí)案】1、w chéng chè jué chn mng zhn jì2、廷延 奔莽 僻辟 慨概 彩采3、（1）、神話 想像 幻想  （2）、神話故事新編 袁珂 神話 女?huà)z造人 【課內(nèi)探究案】3、女?huà)z造人的具體過(guò)程；   、人造出來(lái)之后歡喜的場(chǎng)面；   、女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒   、作者的評(píng)述1、  此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話是   在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無(wú)法對(duì)人類(lèi)誕生做出解釋時(shí)，但又想探求   自身起源，所以只好借助想象來(lái)解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)2、  如：女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的   想象力，女?huà)z作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至   會(huì)靈機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)，她得到了母親的天倫之樂(lè)她哪里是神，分明就是   人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)從中我們看到了   神話情節(jié)里想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的   然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生意義：如有了人類(lèi)，大   自然才有了生機(jī)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間才有溫情   從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛(ài)生命等6、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力7、（神） （想象）8、（明確：大膽奇特的想象，成就了女?huà)z摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合   理的想象，賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性這樣才使得女?huà)z的形象，   既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、   任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理）2、選文運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)方法體現(xiàn)了神話借助想像和幻想把自   然力和客觀世界擬人化的特點(diǎn)【拓展檢測(cè)案】1、大致、簡(jiǎn)單  忍受，能支持  極、極端的  幽暗2、 3、景物  表現(xiàn)出女?huà)z造人工作的辛苦 4、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)  勤勞、智慧、偉大的母親形象  5、 “泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒媽媽媽媽的喊聲，震響在周?chē)边@句話就能體現(xiàn)出 6、y  kn  lu  lèi  7、補(bǔ)充說(shuō)明  8.A  9.D