四川省鹽亭縣城關(guān)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 25 詩(shī)五首課件1 （新版）語(yǔ)文版

古詩(shī)鑒賞指要：古詩(shī)鑒賞指要：1 1、論世知人，了解背景生平、論世知人，了解背景生平2 2、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情3 3、品味語(yǔ)言，揣摩修辭特點(diǎn)、品味語(yǔ)言，揣摩修辭特點(diǎn)4 4、體味、體味意境意境，領(lǐng)悟藝術(shù)境界，領(lǐng)悟藝術(shù)境界詩(shī)歌中的意象：詩(shī)歌中的意象： 既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景或物。更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景或物。如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。 詩(shī)歌中的意象傾注著詩(shī)人的思詩(shī)歌中的意象傾注著詩(shī)人的思想，包蘊(yùn)著詩(shī)人的感情。想，包蘊(yùn)著詩(shī)人的感情。意境：意境： 是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感統(tǒng)一。意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，境是詩(shī)中所描繪的事物或畫面。情，境是詩(shī)中所描繪的事物或畫面。所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的事物或畫面有機(jī)融情與詩(shī)中所描繪的事物或畫面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。詩(shī) 五 首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)雜詩(shī)雜詩(shī)王維君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？雜詩(shī)雜詩(shī)王維王維君自君自/故鄉(xiāng)來(lái)，故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知應(yīng)知/ 故鄉(xiāng)事。故鄉(xiāng)事。來(lái)日來(lái)日/綺窗前，綺窗前，寒梅寒梅/著花未？著花未？王維王維 唐代著名詩(shī)人、畫家。字摩詰，外號(hào)唐代著名詩(shī)人、畫家。字摩詰，外號(hào)“詩(shī)佛詩(shī)佛”(王維精通佛學(xué)) 。因其詩(shī)中多描寫自然山水、田園風(fēng)光，被稱為田。因其詩(shī)中多描寫自然山水、田園風(fēng)光，被稱為田園山水詩(shī)人。園山水詩(shī)人。 風(fēng)格：清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗。風(fēng)格：清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗。 蘇軾評(píng)價(jià)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；蘇軾評(píng)價(jià)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫； 觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。王維簡(jiǎn)介 唐朝詩(shī)人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩(shī)佛”。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部維摩詰經(jīng)，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。詩(shī)題雜詩(shī)：其中雜的意思是多種多樣的，雜詩(shī)的意思是作者隨時(shí)產(chǎn)生的零星感受和瑣事，是不定題目的詩(shī)，這個(gè)詩(shī)題是后人根據(jù)本詩(shī)的意思添加上去的。課文翻譯 雜詩(shī) 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 君:對(duì)人的敬稱，相當(dāng)于第二人稱你， 自：從，應(yīng)：應(yīng)該。 你從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。 來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？ 來(lái)日：來(lái)的時(shí)候，綺窗：雕畫花紋的窗戶。 你來(lái)的時(shí)候，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起物聯(lián)結(jié)在一起。這株寒梅，就不再是一般的自這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。典型化了。因此這株寒梅也自然成了因此這株寒梅也自然成了“我我”的思鄉(xiāng)之情的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。的集中寄托。思思 考：考：1?！肮枢l(xiāng)故鄉(xiāng)”為什么第一句詩(shī)中出現(xiàn)兩次？為什么第一句詩(shī)中出現(xiàn)兩次？詩(shī)人用重復(fù)的手法表達(dá)離家游子的欣喜之情。詩(shī)人用重復(fù)的手法表達(dá)離家游子的欣喜之情。2.對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢問(wèn)，可以很多很多，為對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花是否開(kāi)花？何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花是否開(kāi)花？ 對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花是否開(kāi)花？近人王文濡評(píng)論：近人王文濡評(píng)論：“即此尋常即此尋常通問(wèn)，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然通問(wèn)，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭。若揭?！?思思 考：考：板書設(shè)計(jì) 故鄉(xiāng) 寒梅 思念中心思想中心思想 這首詩(shī)敘述了久在異鄉(xiāng)的這首詩(shī)敘述了久在異鄉(xiāng)的“我我”忽然遇到來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，詢問(wèn)家忽然遇到來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，詢問(wèn)家里窗前的寒梅是否開(kāi)花一事，表達(dá)里窗前的寒梅是否開(kāi)花一事，表達(dá)了了“我我”濃烈的思鄉(xiāng)之情。濃烈的思鄉(xiāng)之情。夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。作者介紹作者介紹李商隱畫像李商隱（813-858）字字義山義山，號(hào)，號(hào)玉溪生玉溪生，唐，唐代詩(shī)人。代詩(shī)人。與杜牧合稱為與杜牧合稱為“小李杜小李杜”。有有李義山詩(shī)集李義山詩(shī)集傳世。傳世。夜雨寄北夜雨寄北詩(shī)題分析詩(shī)題分析夜雨寄北夜雨寄北，詩(shī)題也作，詩(shī)題也作“夜雨寄夜雨寄內(nèi)內(nèi)”，“內(nèi)內(nèi)”即其夫人。現(xiàn)傳各本多即其夫人?，F(xiàn)傳各本多作作“夜雨寄北夜雨寄北”，“北北”即北方的人，即北方的人，或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶?。有人認(rèn)為該詩(shī)或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶?。有人認(rèn)為該詩(shī)是寫給長(zhǎng)安友人的；但以詩(shī)之內(nèi)容，是寫給長(zhǎng)安友人的；但以詩(shī)之內(nèi)容，按按“寄內(nèi)寄內(nèi)”來(lái)解讀，似乎更確切。來(lái)解讀，似乎更確切。夜雨寄北夜雨寄北課文朗讀欣賞課文朗讀欣賞李商隱李商隱君問(wèn)君問(wèn)/ / 歸期歸期/ / 未有期，未有期，巴山巴山/ / 夜雨夜雨/ / 漲秋池。漲秋池。何當(dāng)何當(dāng)/ / 共剪共剪/ / 西窗燭，西窗燭，卻話卻話/ / 巴山巴山/ / 夜雨時(shí)。夜雨時(shí)。課文翻譯課文翻譯 夜雨寄北(七言絕句) 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期。你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。課文翻譯課文翻譯何當(dāng)共剪西窗燭，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。卻話巴山夜雨時(shí)。什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？君問(wèn)歸期未有期，一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨漲秋池。寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)。向“君”述說(shuō)今夜“我”思“君”而不得歸的情景。 這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)親人深深的懷念。后兩句即的情懷和對(duì)親人深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。余味無(wú)窮。這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)親回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)親人思念的深情。詩(shī)中人思念的深情。詩(shī)中“期期”字字和和“巴山夜雨巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。思。本課小結(jié)本課小結(jié)一字之師一字之師成語(yǔ)故事：成語(yǔ)故事： 唐朝有個(gè)和尚，法號(hào)叫作齊己。齊己和尚很喜歡寫詩(shī)，寫的也很好，可算是所謂詩(shī)僧。他有個(gè)好友鄭谷，也是當(dāng)時(shí)的詩(shī)人。因?yàn)樗麄兌紝懺?shī)，自然能談得來(lái)。 有一次，齊己寫了一首詩(shī)，叫早梅，其中有這么兩句：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。過(guò)了幾天，鄭谷來(lái)串門。齊己和尚對(duì)他說(shuō)：我寫了一首詩(shī)，你給我看看怎么樣？鄭谷看了半天，說(shuō)：寫得好，意境很好，情致也很高。但有一點(diǎn)，你寫的是早梅，前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。早梅就是早開(kāi)的梅花，一般不會(huì)數(shù)枝開(kāi)，數(shù)枝就是開(kāi)了一片啦，我覺(jué)得應(yīng)該把數(shù)枝改成一枝。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)，這就顯得這梅花是早開(kāi)的梅花。 齊己和尚一聽(tīng)，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜，說(shuō)：改得好！你真是我的一字之師啊。因?yàn)猷嵐戎惶岢鲆粋€(gè)字的修改意見(jiàn)，但卻堪稱老師，所以叫一字之師。成語(yǔ)成語(yǔ)“一字之師一字之師”是指是指能糾正一個(gè)錯(cuò)別字或指出能糾正一個(gè)錯(cuò)別字或指出某一字在文中不妥處的老某一字在文中不妥處的老師師。鄭谷（公元鄭谷（公元84849 9年），字守愚，袁年），字守愚，袁州州宜春宜春（今江西宜春）人。（今江西宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩(shī)人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩(shī)，均為唐代詩(shī)人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠?zhàn)则T竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D家司空?qǐng)D“見(jiàn)而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷見(jiàn)而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主主”。唐僖宗光啟三年（公元。唐僖宗光啟三年（公元887887年），鄭谷考年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首首鷓鴣鷓鴣詩(shī)聲名遠(yuǎn)播，因而又有詩(shī)聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣鄭鷓鴣”之之稱。他與許棠、張喬稱。他與許棠、張喬、任濤、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩(shī)名頗盛，被譽(yù)為和往還，詩(shī)名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲芳林十哲”。鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠(yuǎn)、鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符 淮上與友人別淮上與友人別 鄭谷鄭谷 淮淮上與友人別上與友人別鄭谷鄭谷 長(zhǎng)江邊上楊柳依依，長(zhǎng)江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛鳴。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛鳴。我們就要離別了，你要去瀟湘大地我們就要離別了，你要去瀟湘大地, ,我我卻要往長(zhǎng)安而去。卻要往長(zhǎng)安而去。“揚(yáng)子江揚(yáng)子江”，長(zhǎng)江的別稱，這里點(diǎn)明了，長(zhǎng)江的別稱，這里點(diǎn)明了“與友人與友人 別別”的地點(diǎn)，而的地點(diǎn)，而“楊柳春楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。三字則點(diǎn)明了季節(jié)。楊花：飄飛的柳絮。楊花：飄飛的柳絮?！俺顨⒊顨ⅰ倍?，將友二字，將友人間依依惜別的思緒寫到了極至。人間依依惜別的思緒寫到了極至。幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。互道一聲珍重，各奔前程互道一聲珍重，各奔前程 送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州王勃（王勃（650676） ，字子安，絳州龍門人。，字子安，絳州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有因溺水受驚而死。有王子安集王子安集二十卷。其詩(shī)二十卷。其詩(shī)偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。 與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐初唐四杰四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。其中王勃成就最大。選自選自王子安集王子安集離愁別緒，是古代詩(shī)歌中離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩(shī)就連通信也不容易，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、傷感的色中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫的別詩(shī)也有明朗彩。但古人寫的別詩(shī)也有明朗樂(lè)觀之作，如樂(lè)觀之作，如送杜少府之任送杜少府之任蜀州蜀州。城闕城闕輔三秦，風(fēng)煙望輔三秦，風(fēng)煙望五津五津。qu城闕：城闕：五津：五津：指長(zhǎng)安，送別之地。指長(zhǎng)安，送別之地。泛指四川，杜少府上任之地。泛指四川，杜少府上任之地。與君離別意，同是宦游人。與君離別意，同是宦游人。hun這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。情很自然地會(huì)溝通在一起。海內(nèi)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國(guó)。四海之內(nèi)，即全中國(guó)。 無(wú)為無(wú)為在在岐路岐路，兒女共，兒女共沾巾沾巾。q無(wú)為：無(wú)為：岐路：岐路：沾巾：沾巾：無(wú)須，不要。無(wú)須，不要。分手的路口。分手的路口。沾濕手巾，指哭。沾濕手巾，指哭。 【評(píng)評(píng) 析析】 此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了，奇峰突起，高度地概括了“友友情深厚，江山難阻情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送送”的主題。的主題。 全詩(shī)意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，全詩(shī)意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂(lè)觀豁達(dá)的感情。別離中寄寓樂(lè)觀豁達(dá)的感情。 一洗古送別詩(shī)中一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。碑石。小 結(jié)作者簡(jiǎn)介劉禹錫（劉禹錫（772842）,字夢(mèng)得字夢(mèng)得,唐唐代文學(xué)家代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩(shī)人，有哲學(xué)家，著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪詩(shī)豪”之稱，曾做太子賓客，之稱，曾做太子賓客，世稱世稱“劉賓客劉賓客”。和柳宗元交誼和柳宗元交誼很深很深,人稱人稱“劉柳劉柳”。晚年與白居。晚年與白居易并稱易并稱“劉白劉白”。其詩(shī)通俗清新。其詩(shī)通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，有有劉夢(mèng)得文集劉夢(mèng)得文集。名篇。名篇陋室陋室銘銘 創(chuàng)作創(chuàng)作背景背景 這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年年(826)(826)冬，冬，罷和州刺史后罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)途經(jīng)揚(yáng)州揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢初逢”二字，可以有兩種二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。 白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩(shī)一首，題白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩(shī)一首，題為為醉贈(zèng)劉二十八使君醉贈(zèng)劉二十八使君為劉禹錫長(zhǎng)期被貶為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫了的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫了這首詩(shī)，答謝白居易。這首詩(shī)，答謝白居易。詩(shī)歌朗讀巴山巴山/楚水楚水/凄涼地，二十三年凄涼地，二十三年/棄置棄置/身。身。 懷舊懷舊/空吟空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似翻似/爛柯人。爛柯人。 沉舟沉舟/側(cè)畔側(cè)畔/千帆過(guò)，病樹(shù)千帆過(guò)，病樹(shù)/前頭前頭/萬(wàn)木春。萬(wàn)木春。 今日今日/聽(tīng)君聽(tīng)君/歌一曲，暫憑歌一曲，暫憑/杯酒杯酒/長(zhǎng)精神。長(zhǎng)精神。 酬酬/樂(lè)天樂(lè)天/揚(yáng)州揚(yáng)州/初逢席上初逢席上/見(jiàn)見(jiàn)贈(zèng)贈(zèng)劉禹錫劉禹錫詩(shī)文解析（首聯(lián)）（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。身。 巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里。 棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。 歸來(lái)后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦思舊賦表示悼念。 回到故鄉(xiāng)后，自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊 。 （頷聯(lián)）懷舊空吟（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似，到鄉(xiāng)翻似爛柯人爛柯人。 空吟：徒然地吟誦。 聞笛賦：指西晉向秀的思舊賦。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。 序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。 爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 運(yùn)用典故（用典）用典：用典： 即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力?，F(xiàn)力和感染力。（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 （尾聯(lián)）今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（尾聯(lián)）今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 （在）沉船的旁邊有千帆競(jìng)發(fā)，（在）枯萎的樹(shù)前頭有萬(wàn)木逢春。 今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。長(zhǎng)(zhng)精神：振作精神。 長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。 詳析：詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。景象壯麗，一改前頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。景象壯麗，一改前面面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概傷感低沉的情調(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。詩(shī)句借用自然景物。詩(shī)句借用自然景物 的變化暗的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。詳析：詳析：“長(zhǎng)精神長(zhǎng)精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志各樂(lè)觀的精神，也給友和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志各樂(lè)觀的精神，也給友人以鼓舞，收到語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)人以鼓舞，收到語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢(shì)而下，順勢(shì)而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意品析名句品析名句 “沉舟沉舟”“”“病樹(shù)病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)人是比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己，而自己，而“千帆千帆”“”“萬(wàn)木萬(wàn)木”則比喻在他貶謫之則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語(yǔ)，由于它客觀上包含著新感嘆身世的憤激之語(yǔ)，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩(shī)人的陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩(shī)人的身世之感了。身世之感了。 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春” 哲理哲理：以自然的變化以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展暗示社會(huì)的發(fā)展,沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生的事沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來(lái)物必然要發(fā)展起來(lái),社會(huì)總要向前發(fā)展社會(huì)總要向前發(fā)展,未來(lái)肯定比現(xiàn)在好未來(lái)肯定比現(xiàn)在好,前景無(wú)限美好前景無(wú)限美好.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情? 抒發(fā)了作者對(duì)自己20多年被貶謫至巴山楚水的悲憤心情,流露出了遭棄置的無(wú)限辛酸與對(duì)友人的懷念。 同時(shí)，詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，但并不甘心沉寂，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。感悟中心感悟中心結(jié)構(gòu)圖示悲憤悲憤悵惘悵惘頷聯(lián)：感慨頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷時(shí)事變遷頸聯(lián)：憧憬美頸聯(lián)：憧憬美好未來(lái)好未來(lái)尾聯(lián)：近日振尾聯(lián)：近日振作精神作精神首聯(lián)：回顧貶首聯(lián)：回顧貶 謫生活謫生活積極積極進(jìn)取進(jìn)取曠達(dá)曠達(dá)豪邁豪邁酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)藝術(shù)特色 （1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人 比喻：比喻：“沉舟沉舟”“”“病樹(shù)病樹(shù)”“”“千千帆帆”“”“萬(wàn)木萬(wàn)木”同同 時(shí)也是對(duì)比時(shí)也是對(duì)比（2）表達(dá)方式：事、情、景、理熔于一爐）表達(dá)方式：事、情、景、理熔于一爐事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂(lè)相生。事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂(lè)相生。景則：景則：“沉舟沉舟”“”“病樹(shù)病樹(shù)”“”“千帆千帆”“”“萬(wàn)木萬(wàn)木”并舉。理則意高蘊(yùn)深。情因事發(fā)，景以情并舉。理則意高蘊(yùn)深。情因事發(fā)，景以情生，借景說(shuō)理。生，借景說(shuō)理。課堂練習(xí)1、首聯(lián)中“棄置”一詞，飽含詩(shī)人無(wú)限的（ ）也流露出他內(nèi)心的（ ）2、頷聯(lián)用了兩個(gè)典故，這兩個(gè)典故分別是（ ）是（ ）3、下面對(duì)頸聯(lián)賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A 頸聯(lián)展望未來(lái)風(fēng)光，形象壯麗，顯出了慷慨昂揚(yáng)的氣概B 詩(shī)句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展變化，蘊(yùn)含哲理C 詩(shī)人在詩(shī)中用“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，顯得十分悲觀D 詩(shī)人借他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出了他曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的精神辛酸辛酸憤憤不平憤憤不平爛柯人爛柯人聞笛賦聞笛賦C課外拓展 醉贈(zèng)劉二十八使君醉贈(zèng)劉二十八使君題目題目作者作者 體裁體裁內(nèi)容內(nèi)容情調(diào)情調(diào)名句名句送杜少府之任蜀州王勃五律送別友人奔放豪邁海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫七律酬答友人豪放樂(lè)觀沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?；瓷吓c友人別鄭谷七絕友人握別難舍哀婉數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。夜雨寄北 李商隱七絕思念友人深情期盼何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。詩(shī)歌的定義詩(shī)歌的定義 詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。毛詩(shī)毛詩(shī)-大序大序載：載：“詩(shī)者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)詩(shī)者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。宋嚴(yán)滄浪。宋嚴(yán)滄浪詩(shī)話詩(shī)話云：云：“詩(shī)者，吟詠性情也詩(shī)者，吟詠性情也”。中國(guó)古代稱不合樂(lè)。中國(guó)古代稱不合樂(lè)的為詩(shī)的為詩(shī),合樂(lè)的稱為歌合樂(lè)的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩(shī)歌?，F(xiàn)代統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它是一種按照一它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁文學(xué)體裁 。詩(shī)歌的特點(diǎn)詩(shī)歌的特點(diǎn) 詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。 基本特點(diǎn)：基本特點(diǎn)：第一第一，高度集中、概括地反映，高度集中、概括地反映生活；生活；第二第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四第四，語(yǔ)言，語(yǔ)言具有音樂(lè)美具有音樂(lè)美 詩(shī)歌分類 一、詩(shī)一、詩(shī)按音律按音律分，可分為分，可分為古體詩(shī)古體詩(shī)和和近體詩(shī)近體詩(shī)兩類。古體兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。的。 （1）古體詩(shī)古體詩(shī)：包括：包括古詩(shī)古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。楚辭、樂(lè)府詩(shī)?！案韪琛薄啊薄案韪栊行小薄啊薄耙薄啊薄扒薄啊薄耙饕鳌钡裙旁?shī)體裁的詩(shī)歌也等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：體詩(shī)的發(fā)展軌跡：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)楚辭楚辭漢賦漢賦漢漢樂(lè)府樂(lè)府魏晉南北朝民歌魏晉南北朝民歌建安詩(shī)歌建安詩(shī)歌陶詩(shī)等文陶詩(shī)等文人五言詩(shī)人五言詩(shī)唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。 （2）近體詩(shī)近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。 律詩(shī)律詩(shī)起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)）。八句，每句字?jǐn)?shù)必）。八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。韻，首句可押可不押。一種稱一種稱“絕句絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。七言的簡(jiǎn)稱七絕。 一種稱一種稱“律詩(shī)律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。 詩(shī)歌分類 二、按二、按內(nèi)容內(nèi)容來(lái)分類：來(lái)分類： 送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)、行旅詩(shī)、詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)、行旅詩(shī)、酬謝酬謝答答詩(shī)等。詩(shī)等。詩(shī)歌詩(shī)歌內(nèi)容內(nèi)容音律音律古體詩(shī)古體詩(shī)近體詩(shī)近體詩(shī)古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)?！案韪琛薄啊薄案韪栊行小薄啊薄耙薄啊薄扒薄啊薄耙饕鳌辈恢v對(duì)仗不講對(duì)仗押韻較自由押韻較自由字?jǐn)?shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。都有嚴(yán)格規(guī)定?！敖^句絕句”每首四句，五言的簡(jiǎn)稱每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。 “律詩(shī)律詩(shī)”每首八句，五言的簡(jiǎn)稱每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。 送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)、行旅詩(shī)、酬謝諷喻詩(shī)、行旅詩(shī)、酬謝答答詩(shī)等。詩(shī)等。