《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》參考答案 (B)

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論參考答案 (B) 一、單項選擇題(每小題1分，共20分） 題號1234567891011121314151617181920答案字母B BAADABAAABCCCDDDBDD二、多項選擇題（下列每題給出的四個選項中，至少有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在答題紙對應的方格內(nèi)。多選、少選、錯選該題無分，每小題2分，共30分） 題號212223242526272829303132333435答案字母ABDACACACABCABDABDABCDABCDABCDABCD ABCDBDACDACD三、分析論述題 （共4題，共50分）36答：當今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。在開放的世界中不實行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至會給國家和民族帶來災難。中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個重要的原因就是閉關自守。歷史的經(jīng)驗教訓一再告訴我們，關起門來搞建設、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達起來，必須對外開放。中國作為一個發(fā)展中的大國，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中存在著許多困難和問題，要解決這些問題，就必須實行對外開放，對外開放不僅是為了解決當前經(jīng)濟建設中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟長期發(fā)展的客觀要求。（10分）37答：從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。其過渡性體現(xiàn)在經(jīng)濟上是：在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。其過渡性體現(xiàn)在政治上是：中國社會的階級構成主要表現(xiàn)為三種基本的階級力量：工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級。 其過渡性體現(xiàn)在主要矛盾上是：工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會實現(xiàn)向社會主義的轉(zhuǎn)變。 在我國新民主主義社會中，社會主義的因素不論在經(jīng)濟上還是政治上都已經(jīng)居于領導地位，加上當時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，實現(xiàn)國家富強、民族振興，我國新民主主義社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。 （10分） 38答：（1） 馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特性、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。（2）馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命建設和改革的實際問題。舊中國是一個半殖民地半封建的東方大國，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，經(jīng)濟文化都較落后，這就要求我們進行中國革命和建設不能把馬克思主義當作教條，必須結(jié)合中國實際，解決中國問題。（3）馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論這就要求要了解和懂得中國的歷史情況、社會狀況、中國的國情等，達到對馬克思主義的理論和中國的實踐完整、統(tǒng)一、深入的理解和把握。（4）馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。它既不是對馬克思主義的照搬，也不是對中國文化的復制，而是將馬克思主義的基本原理同中國文化中的優(yōu)秀成分結(jié)合進而達到融合。在這個過程中，以馬克思主義為指導，對中國文化進行認真的清理，剔除其糟粕，吸收其精華，又用中國優(yōu)秀文化的表達方式和中國老百姓所喜聞樂見的語言形式，來深人淺出地闡明馬克思主義的基本原理。（10分） 39【參考答案】（本題共20分） （1）中國走和平發(fā)展道路的涵義：就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進步的一條全新道路，是中國實現(xiàn)國家富強、人民幸福的必由之路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路，是一條勇于參與經(jīng)濟全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。（8分）（2）中國走和平發(fā)展道路的必然性：堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會主義的必然選擇。社會主義制度決定了中國的發(fā)展不能象歷史上資本主義國家崛起那樣靠對外侵略和掠奪，而只能選擇和平的道路，堅定不移地走中國特色社會主義道路，對世界和本地區(qū)的和平與發(fā)展具有重要意義。堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來就是一個熱愛和平的民族。渴望和平、追求和諧，始終是中國人民的精神特征。堅持走和平發(fā)展道路，是基于當今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢的深入發(fā)展，給世界和平與發(fā)展帶來了新的機遇，爭取較長時期的和平國際環(huán)境是可以實現(xiàn)的。同時，中國政府也清楚地看到，世界上仍存在諸多不穩(wěn)定不確定的因素，人類還面臨許多嚴峻挑戰(zhàn)，但機遇大于挑戰(zhàn)，只要世界各國共同努力，就能夠逐步實現(xiàn)建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的目標。（12分）2