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部編版七年級(jí)下冊(cè)語文《古文兩篇(陋室銘愛蓮說)》教學(xué)設(shè)計(jì)

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部編版七年級(jí)下冊(cè)語文《古文兩篇(陋室銘愛蓮說)》教學(xué)設(shè)計(jì)

部編版語文七年級(jí)下冊(cè)語文教學(xué)設(shè)計(jì)語文七年級(jí)下冊(cè)古文兩篇(陋室銘愛蓮說)教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2掌握一些文言詞語。3理解短文的主要內(nèi)容。二、教學(xué)重點(diǎn)1、朗讀、背誦文言課文。2、疏通文言語句,分析文章內(nèi)容。三、教學(xué)難點(diǎn)1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。四、教法學(xué)法自主學(xué)習(xí)、合作探究法五、教學(xué)課時(shí)二課時(shí)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入1作家作品簡(jiǎn)介 本文選自全唐文。作者劉禹錫(772842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。 2關(guān)于“銘” 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。二、1朗讀課文。2請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。 有仙則名:著名。 有龍則靈:靈異: 斯是陋室:這。 惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。 苔痕上階綠:長(zhǎng)到。 草色入帶青:映入。 談笑有鴻儒:博學(xué)的人。 往來無白丁:指沒有什么學(xué)問的人。 無絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂器,這里借代奏樂的聲音。 無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。 何隨之有:是有何陋的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢? 3提問:“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用? 運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。 4提問: “斯是陋堂,惟吾德馨?!边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么? “陋室”二字扣題?!暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。 5提問:“苔痕上階綠,草色入簾青”是寫什么? 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。 6提問:“談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫什么? 寫陋室來往客人之高雅??芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。 7提問:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這幾句寫什么? 寫室中事??梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?,怡然自得的神情。 8提問:“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?!边@兩句寫什么? 運(yùn)用類比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。 9提問:“孔子云:何陋之有?”是寫什么? 語見論語子罕:“子欲居九夷,或曰;陋,如之何?子曰:君子居之,何陋之有?“孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋?!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來,達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。 四、小結(jié) 本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。第二課時(shí) 愛蓮說 (周敦頤)一、導(dǎo)入1作家作品簡(jiǎn)介 本文選自周元公集)。作者周敦頤(10171073)道州人,字茂叔,謚號(hào)“元”,宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué),峰下有溪,也命名為濂溪,世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有周元公集。愛蓮說是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫的。此間,他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮,名曰“愛蓮池”。 2題解 “說”是古代一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說明一個(gè)道理。二、1朗讀課文。老師范讀,學(xué)生齊讀,讀時(shí)注意節(jié)奏、重音,正確、流利、有感情。 2學(xué)生翻譯課文,補(bǔ)充課文注釋: 3提問:作者描寫蓮花,為什么要先寫陶淵明愛菊,世人愛牡丹?這樣寫有什么作用? 喜愛哪一種花,是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。 4提問:文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字,表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。 兩個(gè)“獨(dú)”字,都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立,決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。 5提問:“我”愛蓮花什么呢? 出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 6提問:具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。 (1)生長(zhǎng)環(huán)境方面:寫她“出淤泥而不染”的高潔,“灌清漣而不妖的質(zhì)樸; (2)體態(tài)香氣方面:寫她“中通外直,不蔓不枝”的正直,寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香; (3)風(fēng)度方面:寫她“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫,是將蓮人格化了,是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。 7提問:文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人? 菊花比喻象征隱士,牡丹比喻象征富貴的人,蓮花比喻象征君子。 8提問:作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么? 愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花,獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士,作者對(duì)愛菊并不反感,只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗,比作富貴之人,作者對(duì)愛牡丹是厭惡鄙棄,諷刺貪圖富貴,追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志,在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?四、小結(jié) 這篇短文,將花的形象比擬為人的品質(zhì),以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕,表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法,突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來,表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用,讀起來鏗鏘悅耳,頓挫有致。作業(yè)布置:1、作業(yè)本練習(xí)。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法,聯(lián)系自己的志趣和追求, 寫一篇隨筆。板書設(shè)計(jì):陋室銘劉禹錫山水比興引陋室-德馨對(duì)偶 擬人寫景-幽雅對(duì)偶襯托寫人-高雅虛實(shí)正反寫事-有趣類比隱含立志-高遠(yuǎn)引經(jīng)據(jù)典 表態(tài)-高潔愛蓮說 周敦頤菊花正襯蓮花 菊花隱士陶后鮮有聞 牡丹反襯蓮花 牡丹富貴人宜乎眾矣 蓮花君子同予者何人課后反思:

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