人教部編版八上語文：第21課《孟子二章》優(yōu)秀課件

21 21 孟子孟子二章二章情境導入情境導入 孔子是儒家學派的開創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學派發(fā)揚廣大的就是孟子。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學說。今天，我們一起學習兩篇文章來了解一下孟子這位名人及其主要思想。課時目標課時目標1.熟讀并背誦課文，掌握古今異義詞，積累文言詞匯。2.了解孟子雄辯、善辯的風格，學習兩篇文章結構嚴謹、擺事實講道理相結合、層層推進的論說特色。3.正確理解 和認識“大丈夫之道” 的含義和人才要在艱苦中造就的道理。作者檔案作者檔案 孟子（約前372前289），名軻，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家學派代表人物之一。與孔子并稱“孔孟”。 孟子是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。寫作背景寫作背景 孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。孟子的思想主要有：在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內(nèi)省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。在價值觀方面，他強調(diào)舍身取義，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”強調(diào)要以“禮義”來約束自己的一言一行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義，“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”生難字詞生難字詞衍yn 畎畝qun 傅說yu 膠鬲g 拂b士 空乏f 孫叔敖o【安居】安靜。【熄】平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。 【是】這，這個。 【焉】怎么。 【子】你。 【未學】沒有學?！炯蕖砍黾蕖?【往】去，到。 【戒】告誡。 生難字詞生難字詞【女（r）】通“汝”你 。【違】違背 。【順】順從 ?！菊繙蕜t，標準?！镜馈糠椒ā?【居天下之廣居】第一個“居”：居住。第二個“居”居所，住宅。【立】站，站立?！敬蟮馈抗饷鞯拇蟮?。 【得】實現(xiàn)。【志】志向。【由】實行。 生難字詞生難字詞【發(fā)】起，指被任用?！绢爱€】田地。畎，田間水溝?！九e】任用，選拔。【筑】搗土用的杵。【舉于士】被從獄官手中釋放出來并得到任用。【市】集市。【故】所以?！救巍控熑?，使命?！臼恰窟@。 【苦】使痛苦。【勞】使勞累。【餓】使受饑餓?！究辗Α控斮Y缺乏?！拘小孔觯?。【拂】違背。【亂】擾亂。【動】使驚動。【忍】使堅強。生難字詞生難字詞【曾】通“增”，增加。【益】增加.【恒】常常。【過】過失，這里指犯錯誤的意思?！救缓蟆窟@樣以后?！竞狻客皺M”,梗塞、不順?！咀鳌繆^起，指有所作為?！菊鳌勘憩F(xiàn)，表露。【發(fā)】抒發(fā)。【喻】了解。【入】指在國內(nèi)?！痉摇渴胤ǘ鹊拇蟪?。【拂士】輔佐君主的賢士。【拂 】同“弼”,輔佐。【出】指在國外。【敵國】勢力、地位相當?shù)膰摇?，匹敵、相當。課文解析課文解析整體感知整體感知參考譯文：富貴不能淫 景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。” 孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是課文解析課文解析整體感知整體感知妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”課文解析課文解析整體感知整體感知生于憂患，死于安樂 舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過這些）來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。課文解析課文解析整體感知整體感知一個人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。這樣以后，人們才會明白憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。課文解析課文解析整體感知整體感知1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權重，令人望而生畏的當權者。課文解析課文解析整體感知整體感知2.生于憂患，死于安樂中列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？ 列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六位圣賢從卑微困窮而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例，作者依據(jù)這些事實，推出如下道理：一個人要有所成就，必然會經(jīng)受種種磨難，只有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能”，使之有所作為。1. 請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。課文解析課文解析精研細讀精研細讀2.孟子提出的“大丈夫”的標準是什么？ 孟子提出了大丈夫的兩個標準：個人的志向和操守，即一是要有“行天下之大道”并推行到廣大人民中去的宏偉志向；二是要有為堅持這種志向而“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守。課文解析課文解析精研細讀精研細讀3.生于憂患，死于安樂第2自然段是如何論證的？ 從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。最后得出結論：生于憂患，死于安樂。課文解析課文解析精研細讀精研細讀課文解析課文解析拓展延伸拓展延伸 孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們要不要有憂患意識？我們能不能耽于安樂？我們該憂患些什么？ 示例：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們?nèi)砸袘n患意識，不能耽于安樂。我們該憂患：個人價值的實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想主題概括主題概括 富貴不能淫論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。 生于憂患，死于安樂通過列舉六個發(fā)跡于民間而被舉薦的名人事例，闡述了逆境成才的道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點。 結構圖示結構圖示富貴不能淫富貴不能淫表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權利面前無原則富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移對比妾婦之道大丈夫之道 列 舉 六 位 名 人 事 例 擔當重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡（個別）（一般）(個人) (國家)（中心論點）(正面) (反面)舉例論證證道理論證結構圖示結構圖示生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂課堂小結課堂小結 通過學習孟子的兩篇文章，我們領略到了孟子文章的風格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強的說服力。我們知道了什么是真正的大丈夫，也懂得了逆境成才的道理。今天我們擁有優(yōu)越的生活和學習條件，更加不能忘記古圣先賢的教誨，應當時刻警醒自己。隨堂測試隨堂測試1.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項是（ ）A.貧賤/不能移 B.曾益/其所不能C.是/焉得為/大丈夫乎 D.入/則無法家/拂士2.下列句子中加點的詞意義相同的一組是( )A.傅說舉于版筑之間 舉重若輕B.以順為正者 立天下之正位C.出則無敵國外患者 同仇敵愾D.征于色，發(fā)于聲，而后喻 家喻戶曉. . . . . . . . .隨堂測試隨堂測試3.富貴不能淫中有一句話與孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”有相似的意思，這句話是什么？4.你能寫出兩句與“生于憂患，死于安樂”意見相近的名句嗎？隨堂測試隨堂測試參考答案：1.D 2.D3.得志，與民由之；不得志，獨行其道。4.示例：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。（杜甫）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（歐陽修）