2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一單元 古代中國(guó)的政治制度單元高效整合課件 新人教版.ppt

政治文明歷程 模塊一 第一單元古代中國(guó)的政治制度 單元高效整合 欄 目 導(dǎo) 航 一 古代中國(guó)的中央與地方政治制度的演變 訓(xùn)練1 2019 四川內(nèi)江模擬 逸周書 原名 周書 是一部記載西周浩誓辭命的記言性史書 作者不詳 此書經(jīng)后代學(xué)者考定為先秦古籍 卷五 作攤解 稱 西土為方千里 分以百縣 縣有四郡 據(jù)此推定 A 西周出現(xiàn)了郡與縣是可信的歷史B 西周時(shí)貴族政治解體了C 郡縣制在西周已經(jīng)出現(xiàn)D 西周時(shí)縣與郡的長(zhǎng)官由周王任命 A 解析卷五 作攤解 稱 西土為方千里 分以百縣 縣有四郡 可見記載了郡與縣的歷史 故A項(xiàng)正確 西土為方千里 分以百縣 縣有四郡 無(wú)法得知西周政治制度的發(fā)展情況 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 分以百縣 縣有四郡 的封建社會(huì)與郡縣制并不相同 不能認(rèn)定為郡縣制 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料 西土為方千里 分以百縣 縣有四郡 無(wú)法體現(xiàn)周代長(zhǎng)官的任命方法 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 訓(xùn)練2 2019 湖北武漢模擬 北宋文人王說指出 蓋唐之亂 非藩鎮(zhèn)無(wú)以平之 而亦藩鎮(zhèn)有以亂之 故其所以去唐之亂者 藩鎮(zhèn)也 而所以致唐之亂者 亦藩鎮(zhèn)也 作者旨在說明 A 唐朝藩鎮(zhèn)具有雙重作用B 藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致唐朝滅亡C 藩鎮(zhèn)有利于維系唐朝統(tǒng)治D 藩鎮(zhèn)是平定叛亂主要力量 A 解析根據(jù)材料 反映了藩鎮(zhèn)兩面性 故A項(xiàng)正確 藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致唐朝滅亡 僅反映了 致唐之亂者 亦藩鎮(zhèn)也 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 藩鎮(zhèn)有利于維系唐朝統(tǒng)治 僅反映了 去唐之亂者 藩鎮(zhèn)也 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 同理 D項(xiàng)錯(cuò)誤 二 古代中國(guó)加強(qiáng)君主專制的主要方式1 削弱相權(quán)在古代中國(guó)皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)中 總的趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng) 相權(quán)不斷削弱 直至被廢除 削弱相權(quán)的主要方式有以下兩種 1 分割相權(quán) 把相權(quán)一分為二 一分為三或更多 使之相互牽制 從而保證皇權(quán)的獨(dú)尊 2 轉(zhuǎn)移相權(quán)及其機(jī)構(gòu) 權(quán)力轉(zhuǎn)移的總趨勢(shì)是由離皇帝身邊遠(yuǎn)的人 外朝或外廷的大臣 向皇帝身邊的人 內(nèi)朝或?qū)m內(nèi)的侍臣 宦官 轉(zhuǎn)移 即由遠(yuǎn)及近 或由外到內(nèi) 同時(shí) 行使相權(quán)的機(jī)構(gòu)總是不斷地由內(nèi)朝 宮內(nèi) 向外朝 外廷 轉(zhuǎn)移 即由內(nèi)向外 2 加強(qiáng)思想控制如秦始皇焚書坑儒 漢武帝 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 明清八股取士 大興文字獄等 3 變革中央和地方政府機(jī)構(gòu) 分化事權(quán) 使其相互節(jié)制如秦朝實(shí)行三公九卿制 推行郡縣制 唐代實(shí)行三省六部制 明代廢丞相設(shè)內(nèi)閣等 4 注重官吏選拔和任免自秦廢分封制后 官吏任免權(quán)由皇帝一人決定 隋唐之后的科舉考試 也是培養(yǎng)和選拔忠君之臣的重要途徑 5 加強(qiáng)監(jiān)察機(jī)制如秦代設(shè)御史大夫 漢代設(shè)刺史 宋代地方設(shè)通判 明代的東廠 西廠 錦衣衛(wèi)等 訓(xùn)練3 2019 重慶模擬 漢武帝時(shí) 任用品秩低下的少府尚書處理天下章奏 參與 中朝 事務(wù) 隋唐時(shí)期 尚書臺(tái)發(fā)展成為尚書省 成為外朝最重要的行政機(jī)關(guān) 這種轉(zhuǎn)變反映出 A 尚書從位卑權(quán)重走向位高權(quán)輕B 中央決策機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)外朝化C 皇帝集權(quán)方式出現(xiàn)新的傾向D 皇帝的好惡決定機(jī)構(gòu)職能 C 解析材料中的 成為外朝最重要的行政機(jī)關(guān) 不能說明位高權(quán)輕 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料 隋唐時(shí)期 尚書臺(tái)發(fā)展成為尚書省 成為外朝最重要的行政機(jī)關(guān) 可知 隋唐時(shí)期 尚書省成為外朝最重要的行政機(jī)關(guān)而非決策機(jī)關(guān) 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料由 漢武帝時(shí) 任用品秩低下的少府尚書處理天下章奏 到 隋唐時(shí)期 尚書臺(tái)發(fā)展成為尚書省 成為外朝最重要的行政機(jī)關(guān) 說明皇帝集權(quán)方式出現(xiàn)新的傾向 故C項(xiàng)正確 材料是指整個(gè) 隋唐時(shí)期 因而與 皇帝的好惡 無(wú)關(guān) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 訓(xùn)練4史載 唐太宗親自翻閱當(dāng)朝國(guó)史 認(rèn)為玄武門誅李建成 李元吉事件語(yǔ)多微隱 命削去浮詞 直書其事 房玄齡等史官把君王歷來(lái)不閱的 起居注 修改為 今上實(shí)錄 等 呈上太宗 此事主要反映了 A 君主參與的修史可信度更高B 君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)C 避諱君主始終是修史的原則D 朝廷注重提高史官地位 B 解析材料主要論述唐太宗直接干預(yù)修史工作 經(jīng)過修改的史書在一定程度上并不能夠反映歷史的真實(shí)面貌 其可信度未必就高 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 唐太宗直接干預(yù)修史工作 說明經(jīng)過修改的史書是符合君主想法的 這反映了君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng) 故B項(xiàng)正確 材料 房玄齡等史官把君王歷來(lái)不閱的 起居注 修改為 今上實(shí)錄 等 呈上太宗 說明唐太宗時(shí)期的史官并沒有避諱君主 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料主要說明唐太宗干預(yù)史官修史 沒有談及史官地位的變化 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 三 比較古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)與西方雅典民主政治 訓(xùn)練5與古代希臘羅馬時(shí)代建設(shè)廣場(chǎng) 劇院的傳統(tǒng)相比 中國(guó)古代民眾參與活動(dòng)的公共空間非常有限 城市公共建筑主要包括城墻 城門 鐘樓和鼓樓等 這反映了兩者 A 藝術(shù)品位的高低B 經(jīng)濟(jì)水平的高低C 傳統(tǒng)文明的優(yōu)劣D 政治文明的差異 D 解析材料中 與古代希臘羅馬時(shí)代建設(shè)廣場(chǎng) 劇院的傳統(tǒng)相比 中國(guó)古代民眾參與活動(dòng)的公共空間非常有限 說明中西政治文明差異較大 故D項(xiàng)正確 訓(xùn)練6 2019 安徽合肥模擬 錢穆認(rèn)為 中國(guó)過去的政治縱要說它是專制 也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開明的專制 它也自有制度 自有法律 并不全由皇帝一人的意志來(lái)決定一切 最能夠佐證上述觀點(diǎn)的是 A 秦朝創(chuàng)立皇帝制B 漢代內(nèi)外朝制度C 唐朝三省六部制D 清朝設(shè)立軍機(jī)處 C 解析皇帝制度強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上 與材料 并不全由皇帝一人的意志來(lái)決定一切 不相符 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 內(nèi)朝官員出身低微 全部由皇帝任命 且權(quán)力較大 外朝逐漸變?yōu)橐粋€(gè)執(zhí)行機(jī)構(gòu) 因此內(nèi)外朝制度完全由皇帝決策 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 依所學(xué) 三省之間互相牽制 政令的程序化體現(xiàn)了相權(quán)對(duì)皇權(quán)的牽制 與材料 它也自有制度 自有法律 并不全由皇帝一人的意志來(lái)決定一切 相符 故C項(xiàng)正確 軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰 軍國(guó)大事全由皇帝裁決 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 素養(yǎng)解讀 1 所謂 有家而有國(guó) 次亦是人文化成 化家而成國(guó) 家國(guó)一體 所以 家國(guó)一體 就是 家國(guó)情懷 的集中體現(xiàn) 從先秦時(shí)期的 修身 齊家 治國(guó) 平天下 到當(dāng)代的 實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興 的中國(guó)夢(mèng) 可以說 家國(guó)情懷 始終是我國(guó)民族永遠(yuǎn)追求的目標(biāo) 因此 歷史核心素養(yǎng) 家國(guó)情懷 就是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷 要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題 以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛 民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命 核心素養(yǎng)解讀 家國(guó)情懷 2 主要理論 1 認(rèn)識(shí)家國(guó)情懷從家到國(guó) 中國(guó)人特有的價(jià)值觀 家國(guó)情懷 是傳統(tǒng)文化中最寶貴也最活躍的精神資源 在近兩個(gè)世紀(jì)驅(qū)逐外侮 建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家的過程中 它發(fā)揮了難以估量的積極作用 今天 在培育核心價(jià)值觀的過程中 家國(guó)情懷 也有了新的發(fā)展 中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出了自己的一整套思維和生活方式 家國(guó)情懷 包括 舍己為家 和 保家衛(wèi)國(guó) 這種 家國(guó)同構(gòu) 的社會(huì)傳統(tǒng) 包括 修身 齊家 治國(guó) 平天下 這種把個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)的儒家信念 由個(gè)人而家庭 由家庭而社會(huì) 由社會(huì)而國(guó)家 由國(guó)家而天下是中國(guó)人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯 2 理解家國(guó)情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一致性 愛崗敬業(yè)是 家國(guó)情懷 為共和國(guó)大廈添磚加瓦 要把對(duì)理想執(zhí)著的追求 落實(shí)在愛崗敬業(yè) 爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)上 要講道德 知榮辱 講誠(chéng)信 重責(zé)任 有作為 奉獻(xiàn)犧牲是 家國(guó)情懷 為中華民族前仆后繼 無(wú)怨無(wú)悔地付出 拼搏和犧牲 創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明 恪守道德是 家國(guó)情懷 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 堅(jiān)持正義 追求真理 磊落坦蕩 正因?yàn)槟軌虺絺€(gè)人私利而關(guān)注國(guó)家 社會(huì)和民生 成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的優(yōu)秀分子和重要力量 3 追尋主流價(jià)值觀 弘揚(yáng)家國(guó)情懷 弘揚(yáng)愛國(guó)主義 傳承民族精神 愛國(guó)主義 是千百年來(lái)形成的對(duì)于自己祖國(guó)摯愛的深厚情感 我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 各族人民共同締造了我們偉大的祖國(guó) 共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土 主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 是國(guó)家的最高利益所在 追求公平正義 捍衛(wèi)自由平等 公平正義是衡量一個(gè)國(guó)家或社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn) 公平正義 就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào) 人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理 社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn) 倡導(dǎo)人文精神 構(gòu)建和諧社會(huì) 人文精神的基本含義就是尊重人的價(jià)值 尊重精神的價(jià)值 它是構(gòu)成一個(gè)民族 一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容 是衡量一個(gè)民族 一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度 真題例證1 2018 全國(guó)卷 25 宋代宰相祖輩任官情況表上表?yè)?jù)學(xué)者研究整理而成 反映出兩宋時(shí)期 A 世家大族影響巨大B 社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C 宰相權(quán)力日益下降D 科舉制度功能弱化 B 解析B對(duì) 從材料圖表可以看出 北宋時(shí)期 宰相中祖輩無(wú)官職的占據(jù)三分之一以上 南宋時(shí)期 這一比重增加到一半以上 結(jié)合所學(xué)可知 這主要是因?yàn)樗未婆e制進(jìn)一步發(fā)展 為沒有貴族身份的人能夠躋身社會(huì)上層創(chuàng)造了條件 從而導(dǎo)致社會(huì)階層的流動(dòng)性加強(qiáng) A錯(cuò) 材料反映了宋代宰相中世家大族的比重降低 說明其影響減弱 C錯(cuò) 材料強(qiáng)調(diào)的是宰相的出身 沒有涉及宰相的權(quán)力大小問題 D錯(cuò) 科舉制的功能主要是選拔有利于統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的人才 這一功能沒有弱化 真題例證2 2016 全國(guó)卷 27 福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載 此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多 這說明乾隆年間 A 族譜編修順應(yīng)了移民的需求B 大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C 內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣D 兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙 B 解析A項(xiàng)是對(duì)材料表面信息的誤讀 材料核心信息是族譜中關(guān)于回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位的記載 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 1684年 康熙帝設(shè)置臺(tái)灣府 隸屬福建省 到乾隆年間 入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái) 說明這些移民已在臺(tái)灣定居 因受宗法制的影響 而回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位 故B項(xiàng)正確 材料沒有體現(xiàn) 宗族開始整體遷移臺(tái)灣 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料未涉及 兩岸居民正常往來(lái)受阻礙 的信息 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 方法點(diǎn)撥 1 要注意挖掘材料中蘊(yùn)涵的人文因素 充分利用和發(fā)揮學(xué)科的人文教育功能 培養(yǎng)家國(guó)情懷 2 從歷史史料中認(rèn)識(shí)到分辨真?zhèn)?善惡 進(jìn)步與倒退 以及公平 正義與否 3 突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和國(guó)家認(rèn)同 充分體現(xiàn)民族特點(diǎn) 確保立足中國(guó)國(guó)情 體現(xiàn)中國(guó)特色 1 宋代文官政治體制 史料 它的確立是唐五代以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物 同時(shí)也與宋代的科舉制度 崇文抑武國(guó)策等因素密切相關(guān) 宋代處于中國(guó)古代社會(huì)承上啟下的轉(zhuǎn)型時(shí)期 從唐代開始的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)的變化 在宋代得以最終完成 在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上 傳統(tǒng)的封建土地國(guó)有制崩潰 封建土地私有制得以迅速發(fā)展 土地轉(zhuǎn)移和流通的頻率加快 租佃契約關(guān)系得以確立 這種變化誘發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化 傳統(tǒng)的門閥士族勢(shì)力退出歷史舞臺(tái) 庶族地主取而代之 平民社會(huì)的因素開始顯現(xiàn) 社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng) 為宋代士大夫階層登上政治舞臺(tái)準(zhǔn)備了條件 楊寧一 歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí) 命題角度 宋代以 尊儒隆文 著稱 宋太祖趙匡胤 立誓不殺士大夫 終宋之世 文臣無(wú)毆刀之辟 王夫之 宋論 隨著文臣群體的政治地位不斷提高 文官士大夫也具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和影響力 以此背景素材命制宋代文官體制對(duì)專制皇權(quán)的制約 2 中國(guó)古代政治制度的 變 與 不變 史料 政治制度是現(xiàn)實(shí)的 每一制度 必須針對(duì)現(xiàn)實(shí) 時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng) 任何制度 斷無(wú)二三十年而不變的 更無(wú)二三百年而不變的 但無(wú)論如何變 一項(xiàng)制度背后的本原精神所在 即此制度之用意的主要處則仍可不變 于是每一項(xiàng)制度 便可循其正常軌道而發(fā)展 此即是此一項(xiàng)制度之自然生長(zhǎng) 摘編自錢穆 中國(guó)歷代政治得失 命題角度 中國(guó)行政區(qū)劃的產(chǎn)生 經(jīng)歷了由分土而治到分民而治 到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 相對(duì)完整的行政區(qū)劃體系已經(jīng)初具規(guī)模 從而加強(qiáng)了中央集權(quán) 分土而治 是指分封制 分民而治 是指以郡縣制為代表的中央集權(quán)制度 地方行政區(qū)劃有前后繼承的關(guān)系 后一朝代的制度創(chuàng)新是以前朝為基礎(chǔ) 以此材料為背景命制中國(guó)古代地方行政機(jī)構(gòu)的發(fā)展演變