2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十四單元 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想及理論成果 第38講 從“師夷長(zhǎng)技”到維新思想課件 新人教版.ppt

文化發(fā)展歷程 模塊三 第十四單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想及理論成果 主題1近代中國(guó)的思想解放潮流線索 1 學(xué)造器物 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐 魏源等先進(jìn)中國(guó)人開始 開眼看世界 并提出 師夷長(zhǎng)技以制夷 的主張 19世紀(jì)60 90年代洋務(wù)派提出 中體西用 并把 師夷長(zhǎng)技 的思想付諸實(shí)踐 線索 2 仿行制度 19世紀(jì)末 資產(chǎn)階級(jí)維新派主張變法圖強(qiáng) 實(shí)行君主立憲制 掀起了戊戌變法運(yùn)動(dòng) 線索 3 思想解放 新文化運(yùn)動(dòng)以 民主科學(xué) 為旗幟 五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播 主題220世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果線索 1 三民主義 是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想 新三民主義明確反帝反封建 成為國(guó)共兩黨合作進(jìn)行國(guó)民革命的政治基礎(chǔ) 線索 2 馬克思主義的中國(guó)化 馬克思主義同中國(guó)革命 建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合 產(chǎn)生了毛澤東思想 鄧小平理論和 三個(gè)代表 重要思想 指導(dǎo)了中國(guó)民主革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就 第38講從 師夷長(zhǎng)技 到維新思想 欄 目 導(dǎo) 航 1 從考查的知識(shí)上看 復(fù)習(xí)本講應(yīng)重點(diǎn)掌握康梁等人的維新主張 維新變法的過程 影響 及西學(xué)東漸的過程 難點(diǎn)是近代西方思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊 特別是思想的近代化 及與之伴生的政治 經(jīng)濟(jì)的近代化 從拓展補(bǔ)遺的角度看 應(yīng)補(bǔ)充知識(shí)有 道器之辯 體用之爭(zhēng) 新教材連線 徐繼畬與 瀛寰志略 從考查學(xué)科素養(yǎng)上看 嚴(yán)復(fù) 康有為 梁?jiǎn)⒊木S新思想內(nèi)容主要考查 唯物史觀 和 家國(guó)情懷 的素養(yǎng)立意 1904年留日學(xué)生地區(qū)分布不均衡主要考查 時(shí)空觀念 的素養(yǎng)立意 康有為撰寫 新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考 主要考查 史料實(shí)證 的素養(yǎng)立意 2 預(yù)測(cè)2020年高考仍然會(huì)圍繞維新思想 西學(xué)東漸命題 因此務(wù)必加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義和民族主義的教育 注重情感價(jià)值觀的引領(lǐng) 我們備戰(zhàn)高考時(shí)需要運(yùn)用唯物史觀 全面理解分析 一 地主階級(jí)向西方的學(xué)習(xí) 霧里看花的困惑1 新思想的萌發(fā) 地主階級(jí)抵抗派 1 原因 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 清王朝面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)和民族危機(jī) 地主階級(jí)的有識(shí)之士 向西方學(xué)習(xí) 維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治 2 代表 魏源 3 主張 魏源在 海國(guó)圖志 中提出 的思想 4 作用 引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì) 對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用 林則徐 師夷長(zhǎng)技以制夷 2 中體西用 地主階級(jí)洋務(wù)派 1 背景 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后 中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患的形勢(shì) 2 代表 以奕 曾國(guó)藩 左宗棠等為代表 3 主張 中學(xué)為體 西學(xué)為用 即以 作為國(guó)家安身立命的根本 同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù) 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 4 實(shí)踐 創(chuàng)辦了一批近代企業(yè) 新式學(xué)堂 籌劃建設(shè)近代海軍 5 影響 邁出了中國(guó) 歷程的第一步 李鴻章 封建綱常倫理 近代化 二 資產(chǎn)階級(jí)向西方的學(xué)習(xí) 順乎世界之潮流1 早期維新思想 1 背景 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和中國(guó) 的產(chǎn)生 2 代表 王韜 鄭觀應(yīng)等 3 主張 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展民族工商業(yè) 與外國(guó)進(jìn)行 政治 主張革新 實(shí)行 制度 文化 興辦學(xué)校 學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí) 4 局限 沒有形成完整的理論體系 資本主義 商戰(zhàn) 君主立憲 2 康梁維新思想 1 代表 康有為 在廣州創(chuàng)辦萬木草堂 宣傳維新思想 撰寫 和 孔子改制考 宣傳變法的必要性和合理性 梁?jiǎn)⒊?發(fā)表 宣傳伸民權(quán) 設(shè)議院 變法圖存的思想 嚴(yán)復(fù) 反對(duì)君主專制 主張國(guó)家屬于人民 2 影響 起到 的作用 促進(jìn)了人民的覺醒 中國(guó)近代第一次思想解放潮流 新學(xué)偽經(jīng)考 變法通議 思想啟蒙 思維拓展 抵抗派和洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)目的的側(cè)重點(diǎn)不同抵抗派和洋務(wù)派同屬于地主階級(jí)的政治派別 但兩者向西方學(xué)習(xí)目的的側(cè)重點(diǎn)不同 抵抗派主張 師夷長(zhǎng)技以制夷 主要是為了抵抗外來侵略 而洋務(wù)派主張 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 主要是為了挽救江河日下的封建統(tǒng)治 輕巧識(shí)記 一 二 二 三 識(shí)記地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)一個(gè)層面 學(xué)習(xí)西方技術(shù) 兩個(gè)派別 抵抗派 洋務(wù)派 兩個(gè)口號(hào) 師夷長(zhǎng)技以制夷 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 三點(diǎn)影響 沖擊了傳統(tǒng)觀念 起到了思想啟迪作用 邁出了近代化的第一步 易錯(cuò)易混 維新派與洋務(wù)派的異同1 相同點(diǎn) 都主張向西方學(xué)習(xí) 引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 富國(guó)強(qiáng)兵 都注重創(chuàng)辦新式學(xué)堂 培養(yǎng)人才 2 不同點(diǎn) 洋務(wù)派主張 中學(xué)為體 西學(xué)為用 維護(hù)封建政治制度 維新派則主張實(shí)行君主立憲制 發(fā)展民族工商業(yè) 3 分歧的根源在于所代表的階級(jí)利益不同 輕巧識(shí)記 維新變法思想 通史鏈接 晚清時(shí)期 中國(guó)社會(huì)的重大變化 1 道器之辯在中國(guó)傳統(tǒng)文化中 道 是一個(gè)最高的哲學(xué)范疇 有點(diǎn)像是包羅萬象的統(tǒng)一性 是先天地之生的萬物本原 或一切事物永恒規(guī)律的代表 形而上者謂之道 形而下者謂之器 與 道 相對(duì)的是 器 指各種派生的 有形的或具體的事物 重道輕器 的思想長(zhǎng)期占上風(fēng) 要么強(qiáng)調(diào)要 以道御器 要么強(qiáng)調(diào) 道本器末 即道是根本 其他一切是道的外在表現(xiàn) 器是從屬的東西 孔圣人就明確主張 君子謀道不謀食 講究 安貧樂道 2 體用之爭(zhēng) 體用之爭(zhēng) 最初指的是清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的爭(zhēng)辯 它出現(xiàn)在中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)的過程中 爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是維護(hù)清朝統(tǒng)治秩序的手段之爭(zhēng) 二者之間沒有本質(zhì)的區(qū)別 其根本目的都是為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治秩序 但是 洋務(wù)派的主張和實(shí)踐有利于中國(guó)的近代化 客觀上邁出了中國(guó)近代化的第一步 到了清末 擴(kuò)展到維新派與洋務(wù)派的爭(zhēng)論 維新派認(rèn)為 體 應(yīng)為學(xué)習(xí)西方的政治制度 實(shí)行君主立憲 體用之爭(zhēng)有了更新的內(nèi)涵 3 新教材連線 徐繼畬與 瀛寰志略 福建布政使徐繼畬是又一位開眼看世界的人 他在福建處理對(duì)外交涉事務(wù) 留心搜集外國(guó)事物和西人著述 撰成 瀛寰志略 一書 瀛寰志略 系統(tǒng)介紹了當(dāng)時(shí)世界上近80個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理位置 歷史變遷 經(jīng)濟(jì)文化 風(fēng)土人情 內(nèi)容豐富 敘述完備 尤重對(duì)歐美各國(guó)的考察和介紹 例 2018 全國(guó)卷 28 英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的 進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他 認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談 但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成 天演論 時(shí) 煞費(fèi)苦心 地將二者聯(lián)系起來 提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì) 嚴(yán)復(fù)意在 A 糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B 為反清革命提供理論依據(jù)C 傳播 中體西用 思想D 促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺醒 探究1康梁維新思想 解析D對(duì) 嚴(yán)復(fù)將 進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他 翻譯到中國(guó) 提出 自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì) 結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)背景 我國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī) 因此嚴(yán)復(fù)宣揚(yáng)進(jìn)化論 提出社會(huì)發(fā)展也是遵循 物競(jìng)天擇 適者生存 的規(guī)律 目的是倡導(dǎo)維新變法 促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺醒 A錯(cuò) 材料反映的是嚴(yán)復(fù)將譯書與其救亡思想主張相結(jié)合 不是在糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤 B錯(cuò) 嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派 主張變法維新 不主張反清革命 C錯(cuò) 材料中嚴(yán)復(fù)主張維新變法 而 中體西用 是洋務(wù)派的主張 答案D 史論鏈接 康有為維新思想的特點(diǎn)及成因1 特點(diǎn) 1 中西融合 把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 如康有為的 新學(xué)偽經(jīng)考 和 孔子改制考 都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說 2 由理論到實(shí)踐 把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng) 最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 3 救亡圖存 體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)空前嚴(yán)重 2 成因 1 客觀原因 當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展較慢 資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小 而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大 在這種背景下如果硬性地宣傳資產(chǎn)階級(jí)主張 否定封建倫理道德 阻力很大 而且必然會(huì)失敗 2 主觀原因 康有為作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表 與帝國(guó)主義和封建主義有著密切聯(lián)系 其思想認(rèn)識(shí)是有局限性的 幻想 中西結(jié)合 訓(xùn)練1 2019 山東威海模擬 上表為康有為創(chuàng)辦的萬木草堂課程安排 節(jié)選 據(jù)此可知 萬木草堂 A 打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式B 擺脫了封建教育的影響C 以培養(yǎng)革命人才為目標(biāo)D 受到中體西用思想影響 D 解析表格主要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息 與教學(xué)方式無關(guān) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 從萬木草堂的課程可知 學(xué)習(xí)的內(nèi)容仍受封建教育的影響 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 萬木草堂是維新派宣傳變法思想的地方 不可能是以培養(yǎng)革命人才為目標(biāo) 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)表格信息可知 萬木草堂課程內(nèi)容既保留中國(guó)傳統(tǒng)政治文化等內(nèi)容 同時(shí)學(xué)習(xí)西方政治文化 說明萬木草堂的課程設(shè)置受到中體西用思想影響 故D項(xiàng)正確 訓(xùn)練2 2019 重慶名校聯(lián)考 1895年 康有為發(fā)表 孔子紀(jì)年說 一文 仿照西洋的 公元紀(jì)年 正式提出孔子紀(jì)年 1903年 出身經(jīng)學(xué)世家的劉師培發(fā)表 黃帝紀(jì)年說 指出 若康梁輩 借保教為口實(shí) 故用孔子降生為紀(jì)年 吾輩以保種為宗旨 故用黃帝降生為紀(jì)年 這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí) A 維新變法促進(jìn)了新學(xué)舊學(xué)之爭(zhēng)B 民主革命受制于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)C 國(guó)人的民族主義觀念逐漸發(fā)展D 西學(xué)傳播遭到知識(shí)分子的抵制 C 解析劉師培和康有為很明顯并不是新舊學(xué)之爭(zhēng) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)所學(xué)得知 康有為屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派而非革命派 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 1903年 出身經(jīng)學(xué)世家的劉師培發(fā)表 黃帝紀(jì)年說 指出 若康梁輩 借保教為口實(shí) 故用孔子降生為紀(jì)年 吾輩以保種為宗旨 故用黃帝降生為紀(jì)年 可知 從 保教 到 保種 這從側(cè)面折射出近代民族危機(jī)的不斷加深 國(guó)人的民族主義情緒也在不斷發(fā)展 故C項(xiàng)正確 材料中并沒有對(duì)中西文化沖突的相關(guān)提及 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 史料一把 西用 放在 中體 的軌道上 使它有個(gè)進(jìn)身之階 有個(gè) 用武 之地 這就是一個(gè)進(jìn)步 而新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素 人們雖想把它限制在原先許可的范圍之內(nèi) 是很難完全如愿的 以后的向西方學(xué)習(xí)的歷程 是在 中體西用 宗旨的引導(dǎo)下邁開步伐的 又徐徐地沖擊著 中體西用 的宗旨 陳旭麓 近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝 史料二康有為思想中最具價(jià)值的內(nèi)容是關(guān)于大同的理論構(gòu)想 它是以傳統(tǒng)大同思想為底本 糅合了西方人道主義 社會(huì)主義及民主政治思想的一個(gè)創(chuàng)造 與康有為的大同理想不同 孫中山的 大同主義 是現(xiàn)在型的行動(dòng)綱領(lǐng) 摘編自馬勇等著 近代中國(guó)與世界 探究2近代維新思想 探究問題 1 結(jié)合史料一及所學(xué)知識(shí) 指出近代 中體西用 思想產(chǎn)生的背景 并分析這種思想是如何迎合了 改革派和保守派 的需要而在中國(guó) 進(jìn)門落戶 的 提示 背景 西學(xué)的傳播猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后 清政府面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì) 迎合 對(duì)改革派而言 有利于西學(xué)的傳播 減少興辦洋務(wù)的阻力 對(duì)保守派而言則維護(hù)了封建綱常制度 2 據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 指出康有為的理論思想來源及其指導(dǎo)下的政治實(shí)踐 提示 思想來源 以傳統(tǒng)儒家大同思想為基礎(chǔ) 糅合了西方人道主義 社會(huì)主義及民主政治思想 政治實(shí)踐 1898年在光緒帝支持下掀起了維新變法 但最終失敗 教你讀史 1 史料一的解讀可分為以下層次 讀此史料獲取信息的步驟 2 史料二指出了康有為 大同 理論的思想來源以及對(duì)孫中山思想的影響 史論鏈接 洋務(wù)思想與維新思想的不同 歸納拓展 多元史觀評(píng)價(jià) 中體西用 主張1 從階級(jí)斗爭(zhēng)史觀 革命史觀 看 洋務(wù)派出于地主階級(jí)本能 目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教 2 從現(xiàn)代化史觀看 它打出的 自強(qiáng) 和 求富 旗號(hào) 沖擊了 重農(nóng)抑商 的陳腐觀念 對(duì)中國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化 國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化 教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動(dòng)作用 3 從整體史觀看 它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度 舊思想的沖擊 是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn) 4 從文明史觀看 中體西用 的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突 反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài) 但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足 西學(xué)之所長(zhǎng) 客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由 傳統(tǒng)人 開始向 現(xiàn)代人 轉(zhuǎn)變