高中語文 第12課 我心歸去課件 蘇教版必修1

書籍給予我關(guān)于這廣闊無垠的世界的最初的景象，以及想要侵浸其中的意念。我愈想到這些事情，我愈加了解一個人思索的世界包括千百萬單純的印象元素，這其中僅有少數(shù)是他本人觀察和經(jīng)驗的結(jié)果。其余的一切那緊要的綜合的群體都來自書本，來自他所閱讀的、間接的學習。任何地方，不僅在我們這時代，書籍正是一切知識的源泉、各種科學的開端。一個人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因為他的人格復雜化了：他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運用著無數(shù)心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個的世界。 2.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。論語3.子在齊聞韶，三月不知肉味。論語4.求仁而得仁，又何怨？論語 出版有中短篇小說集月蘭、飛過藍天、誘惑等，文藝理論面對神秘空闊的世界。1996年出版的長篇小說馬橋詞典因其標新異的形式嘗試引起各方爭論。比較著名的有爸爸爸、女女女等小說，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學意蘊，在文壇產(chǎn)生很大影響。2006年出版散文集山南水北。作為仁者，他理解并愿意用一己之力幫助這片土地以及在此生活的人們；作為作者，他以行動參與鄉(xiāng)村生活，紙筆是他最好的工具，有時也如“趕馬的老三”“以一種萬能的笑臉廣結(jié)善緣”，看到愚昧會會心，看到智慧會會意，大智若愚。他的文學在水光山色中生長、在肥泥瘦土中深掘，繁茂出了一個獨特的豐贍的精神世界。(2)故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。自己的生命與故鄉(xiāng)融為一體，自己的喜怒哀樂、甘苦榮辱都與故鄉(xiāng)絲絲相連。所以這付出的“悲”才會使人留戀與這“悲”水乳交融的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)因留戀而美。(3)那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。對故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好之意，即使是真的失望也不妨礙對它的真愛(頗有“子不嫌母丑”之意)。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛。這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)的與精神的創(chuàng)造。(4)故鄉(xiāng)意味著我們的付出它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)只有為之付出過的，才是值得自己熱愛、回味的。只有為故鄉(xiāng)艱辛地勞動過、奉獻過，才會使故鄉(xiāng)融入自己的生命，才會擁有它，進而珍惜它，思念它。 (2)創(chuàng)設情景。“假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等待明天?！弊髡邉?chuàng)設具體情景，寫不美的故鄉(xiāng)值得思念。思念的內(nèi)容越具體清晰，思鄉(xiāng)之情就越真摯感人。(3)對比。通過對舒伯特和二胡的對比，突出故鄉(xiāng)在自己心中的地位。 對法國“家”的描寫是如何體現(xiàn)家園之思的？提示提示作者先從在法國的作者先從在法國的“家家”寫起，用寫起，用“雅靜雅靜”寫別墅的寫別墅的氛圍之美，用氛圍之美，用“兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬于我兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬于我”寫別墅之大，用寫別墅之大，用“前面是藍海，旁邊是綠公園前面是藍海，旁邊是綠公園”寫別墅的環(huán)境寫別墅的環(huán)境之美。然而，美好的居所并不能排遣之美。然而，美好的居所并不能排遣“難耐的冷清難耐的冷清”，作者在，作者在異鄉(xiāng)生出的是深深的孤獨無助之感。作者甚至覺得自己被異鄉(xiāng)生出的是深深的孤獨無助之感。作者甚至覺得自己被“囚囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁”，是處在，是處在“跳下去不會有任何跳下去不會有任何聲音和光影聲音和光影”的的“虛空虛空”之中。這種感受具體表現(xiàn)在之中。這種感受具體表現(xiàn)在“對吊燈對吊燈作第六或六十次研究作第六或六十次研究”的的“發(fā)瘋發(fā)瘋”舉動舉動(實為無聊至極的舉動實為無聊至極的舉動)上。作者還用不在乎上。作者還用不在乎“法國的面包和雷諾牌汽車法國的面包和雷諾牌汽車”來表明移民來表明移民不能引起自己的興趣。這些描寫，或直接入筆，或比喻，或夸不能引起自己的興趣。這些描寫，或直接入筆，或比喻，或夸張，或反問，都是對家園之思的強烈反襯。張，或反問，都是對家園之思的強烈反襯。 考點鏈接襯托為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。有正襯和反襯兩類。正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物。比如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，就是正襯。反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物。高爾基的海燕中以海鷗及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢，就是反襯。運用襯托手法的作用：(1)能突出主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受，表現(xiàn)主旨。(2)表意委婉，含蓄雋永，耐人尋味，啟發(fā)讀者聯(lián)想、想象。做此類題目，需指出襯托雙方，指出襯托作用，說明襯托效果。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則無論對何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小吏一樣。 不難看出，這首詩是一首諷喻詩，也可以說是一首哲理詩。至于這首詩，是諷刺的什么人呢？有人說是因武則天一朝任用酷吏，胡亂封官，一幫小人如來俊臣之屬上竄下跳，只手遮天，弄得朝中烏煙瘴氣，因此有感而發(fā)，這種說法也有幾分道理。當然到底是何種情況下寫的，我們也無從考證。但是，郭震這首詩的意義已經(jīng)遠遠超出他的時代，歷代喧囂一時、橫行一時的跳梁小丑們，我們都可以送他們這兩句：“不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。”從前我們的家不是這樣的。城里的家，不是在什么胡同里，就是什么小巷深處，歪著一棵老槐或撐著兩樹枇杷至于丁香和油紙傘，那是在戴望舒的雨巷才有的。風大的時候，常有一兩件衣裳從橫架著的竹竿上飄落，罩在路人的肩或頭，有些故事由此發(fā)生。鄉(xiāng)下的家，再窮都有自己的院落，墻頭搖曳著狗尾巴草，屋后一窩雞兩畦韭。孩子回家，當媽的急急去摸雞屁股，捋一把嫩韭，炒得香味直鉆入骨髓，多少年都不會忘。我的童年在外婆家度過，住在八卦埕，想想這個地名有多么彎彎繞！廈門最老的區(qū)街之一。它那幾條街巷的名字都極其生動傳神：“打錫街”，住的多是工匠；“夾板寮”，房子的簡陋可想而知；“曾姑娘巷”，原是有個曾姑娘祠堂的，碑文說她有“閉月羞花之容，沉魚落雁之貌”。放學后特地去看她的畫像，扁扁的圓臉上一雙細細的小眼睛罷了。十分失望，從此對古書中的形容詞，甚懷疑。只要有時間，我還是愿意回老街走走。在城市的夾縫中，總有幾處被遺忘的角落。比如開元路，沒有酒樓沒有超市也沒有發(fā)廊，只有小雜貨店和補鞋攤。比較現(xiàn)代化的是一部公共電話，從居家里逶迤拉出，擱在門口木凳上，由一個摳著趾縫的老頭看守。稍過去一點的騎樓下，擺一張矮桌，烏黑的茶具，幾個打牌的老人，押著一毛錢十根的籌碼。日子在這里悠悠打了個旋，繼續(xù)慢慢流了去。又比如打錫街，那么窄，張著兩只手，可以同時李家抓兩根蔥，王家討一撮鹽；那么短，站在這一端，可以看到那一端的大馬路車水馬龍；卻又是這么興旺，白天家家都擺出點什么賣賣：茯苓糕、鮮雞蛋、燒肉粽、金箔銀紙、本地青皮芒果；或者找點事做做：縫補、修傘、讀書、打金器?？偸俏跷跞寥粒雌饋砗孟袷青徖镏g的買來賣去而已。晚上，都把小飯桌擺到門口，人要路過，須側(cè)著身，常常不是碰翻了這家的小酒盅，就是打撒了那家的海蠣面線湯。不過不要緊，進出這里的人至少有個點頭交情。熟而又熟的走不到家門，就被揪住坐下喝兩口。免不了吵架，吵起來聲情并茂，平日里搓衣掌勺低眉順眼的婦女，這個時候口才極好，傾街傾巷。唉，老街。我們懷念的不是擁擠、悶熱、三代同室的往日時光，而是相濡以沫互通有無的凡間人情煙火。尤其當我們掏出一大串鑰匙，打開公共鐵門、自家的防盜門、房門，走到被鋼柵密密封鎖的陽臺上，看看上下左右都是同樣的鐵籠子。你不知道隔壁陽臺那個腆著啤酒肚澆花的男人在哪里工作，旁邊那位風情萬種的女子是不是他的妻子。當然他也不知道你，于是你覺得很安全，不想打破這種默契。氣悶的時候，孤獨的時候，被吊在半空的時候，不妨到老街走走。