山西省高平市特立中學(xué)高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題 離騷課件 蘇教版必修4.ppt

江山代有才人出 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 清 趙翼 此句中 風(fēng) 即指 詩(shī)經(jīng) 中之 國(guó)風(fēng) 而 騷 則指 楚辭 中之 離騷 分別為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義文學(xué)的源頭 自古 風(fēng)騷 并稱(chēng) 代表 文學(xué) 天問(wèn)千聲悲故國(guó) 江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人 沉思高舉潔白清忠 汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng) 屈原 約前339 約前278 名平 字原 丹陽(yáng) 今湖北秭歸 人 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人 楚武王熊通之子屈瑕的后代 杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人 作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士 屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民 堅(jiān)持真理 寧死不屈的精神和他的人格 千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女 作為一個(gè)偉大的詩(shī)人 他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體 楚辭 突破了 詩(shī)經(jīng) 的表現(xiàn)形式 極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力 為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地 后人也因此將 楚辭 與 詩(shī)經(jīng) 并稱(chēng)為 風(fēng) 騷 風(fēng) 騷 是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 1953年 屈原被列為世界四大文化名人之一 波蘭哥白尼 英國(guó)莎士比亞 意大利但丁 受到全世界人民的隆重紀(jì)念 屈原因出身貴族 又明于治亂 嫻于辭令 故而早年深受楚懷王的寵信 位為左徒 三閭大夫 屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè) 對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng) 對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦 使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng) 威震諸侯的局面 但由于上官大夫等人的嫉妒 屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐 流放江南 輾轉(zhuǎn)流離于沅 湘二水之間約九年之久 頃襄王二十一年 前278 秦將白起攻破郢都 屈原悲憤難捱 遂自沉汨羅江 以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志 屈原被貶離開(kāi)國(guó)都 屈原的作品主要有 離騷 天問(wèn) 九歌 九章 等不朽詩(shī)篇 其中 離騷 是屈原的代表作 也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī) 充分表現(xiàn)出 舉賢而授能兮 循繩墨而不頗 離騷 的 美政 理想 與此相關(guān) 屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗 楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸 表現(xiàn)了他堅(jiān)持 美政 理想 堅(jiān)持節(jié)操 雖九死而猶未悔 的斗爭(zhēng)精神和憂國(guó)憂民 忠貞愛(ài)國(guó)的情懷 端午亦稱(chēng)端五 是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一 端 的意思和 初 相同 稱(chēng) 端五 也就如稱(chēng) 初五 端五的 五 字又與 午 相通 按地支順序推算 五月正是 午 月 又因午時(shí)為 陽(yáng)辰 所以端五也叫 端陽(yáng) 五月五日 月 日都是五 故稱(chēng)重五 也稱(chēng)重午 此外 端午還有許多別稱(chēng) 如 夏節(jié) 浴蘭節(jié) 女兒節(jié) 天中節(jié) 地臘 詩(shī)人節(jié)等等 迄今為止 影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō) 在民俗文化領(lǐng)域 我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái) 俗說(shuō)屈原投江以后 當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?便駕舟奮力營(yíng)救 因有競(jìng)渡風(fēng)俗 又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原 但多為蛟龍所食 后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯 外纏彩絲 做成后來(lái)的粽子樣 對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng) 對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦 楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng) 威震諸侯的局面 但由于上官大夫等人的嫉妒 誣陷 楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐 流放江南 輾轉(zhuǎn)流離于沅 湘二水之間約九年之久 頃襄王21年 前278 秦將白起攻破郢都 屈原悲憤難捱 遂自沉汨羅江 以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志 作為政治家的屈原 中國(guó)詩(shī)歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)代表作有 離騷 天問(wèn) 九歌 九章 等 這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑 表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張 表達(dá)了自己熱愛(ài)祖國(guó)的感情和堅(jiān)貞不屈的精神 屈原的作品 作為大詩(shī)人的屈原 楚辭 釋義 蓋屈宋渚騷 皆書(shū)楚語(yǔ) 作楚聲 記楚地 名楚物 故可謂之 楚辭 楚辭 是指以具有楚國(guó)地方特色的樂(lè)調(diào) 語(yǔ)言 名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦 是屈原 宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式 楚辭 是我國(guó)繼 詩(shī)經(jīng) 后的又一部詩(shī)歌總集 突破了 詩(shī)經(jīng) 以四言為主的格式 作品中采用了大量的神話傳說(shuō) 想像豐富多彩 文字華麗 充滿(mǎn)浪漫主義的精神 這是一種獨(dú)特的詩(shī)體 豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法 后人稱(chēng)為 楚辭 又稱(chēng)為 騷體 它在詩(shī)歌發(fā)展的歷史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響 1 司馬遷解釋為 離憂 認(rèn)為屈原之作 離騷 蓋自怨生 發(fā)憤抒情 班固進(jìn)而釋 離 為 罹 以 離騷 為 遭憂作辭 遭遇憂患苦難而作辭 2 王逸則說(shuō) 離 別也 騷 愁也 把 離騷 釋為離別的憂愁 離騷 釋義 屈原既放 游于江潭 行吟澤畔 顏色憔悴 形容枯槁 漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰 子非三閭大夫與 何故至于斯 屈原曰 舉世皆濁我獨(dú)清 眾人皆醉我獨(dú)醒 是以見(jiàn)放 漁父曰 圣人不凝滯于物 而能與世推移 世人皆濁 何不淈其泥而揚(yáng)其波 眾人皆醉 何不哺其糟而歠其醨 何故深思高舉 自令放為 屈原曰 吾聞之 新沐者必彈冠 新浴者必振衣 安能以身之察察 受物之汶汶者乎 寧赴湘流 葬于江魚(yú)之腹中 安能以皓皓之白 而蒙世俗之塵埃乎 漁父莞爾而笑 鼓枻而去 歌曰 滄浪之水清兮 可以濯吾纓 滄浪之水濁兮 可以濯吾足 遂去 不復(fù)與言 騷體詩(shī)的誦讀指導(dǎo) 楚辭 以六 七言為主 兼及四 五 八 九言 并多用楚地口語(yǔ) 兮 字 朗讀時(shí) 要在理解的基礎(chǔ)上 掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn) 以第一節(jié)為例 帝高陽(yáng) 之 苗裔兮 朕 皇考 曰 伯庸 攝提 貞于 孟陬兮 惟 庚寅 吾以降 兮 使有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞 它在詩(shī)句中的位置不同 作用也不盡相同 用在句中 表語(yǔ)音的延長(zhǎng) 用在句間 表語(yǔ)意未盡 待下句補(bǔ)充 用在句尾 表感嘆意味 就課文來(lái)看 兮 字均用在句間 表示語(yǔ)意未完 等待下句補(bǔ)充 兮 2 皇覽揆 ku 余于初度兮 肇錫余以嘉名 名余曰正則兮 字余曰靈均 帝高陽(yáng)之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 攝提貞于孟陬 z u 兮 惟庚寅吾以降 1 高貴的出身 奇特的生日 美好的名字 我是古帝顓頊的后代子孫 我的先父表字叫伯庸 正好在寅年的寅 正 月 我在庚寅日那天出生 父親觀察和揣測(cè)我初生的氣度 開(kāi)始賜給我美好的名字 給我取名叫 正則 啊 給我取表字叫 靈均 正則 公正的法則 隱含 平 意 屈原名平 靈均 靈善而均平 意指美好的原野 隱含 原 意 屈原字原 朕 我 秦始皇以前 人皆可用 朕 自稱(chēng) 秦始皇定為皇帝專(zhuān)用 紛吾既有此內(nèi)美兮 又重 ch ng 之以修能 扈 h 江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩 4 汩 y 余若將不及兮 恐年歲之不吾與 朝搴 qi n 阰之木蘭兮 夕攬洲之宿莽 3 美好的品德 優(yōu)秀的才能 志向的堅(jiān)貞 我已有這些繁盛的美好品質(zhì) 又增加優(yōu)秀的才能 披上江離和幽僻之處的白芷這些香草 連結(jié)秋天開(kāi)花的蘭草作佩飾 光陰似流水我怕追不上 恐怕歲月不等待我 早晨拔取土坡上的木蘭香樹(shù) 晚上采摘小洲上的宿莽草 思考 屈原為什么要采摘 披掛香草 日月忽其不淹兮 春與秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 6 不撫壯而棄穢 hu 兮 何不改乎此度 乘騏驥以馳騁兮 來(lái)吾道夫先路 5 進(jìn)取的態(tài)度 忠貞的理想 日月飛馳一刻也不時(shí)光匆匆而過(guò)不久留停 春天秋天往復(fù)更替時(shí)序 想到草木的凋零隕落 恐怕有才德和有作為的人逐漸衰老 不把握壯年而拋棄污穢的東西 為何不改變這種法度 快乘上駿馬馳騁 來(lái)吧 我愿在前方引導(dǎo)開(kāi)路 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 運(yùn)用了何種手法 運(yùn)用比興手法 以草木零落起興 同時(shí)比喻美人遲暮 感嘆歲月無(wú)情 來(lái)日無(wú)多 希望能把握住短暫的人生 做出一番事業(yè) 第二節(jié) 積極進(jìn)修 鍛煉才能 輔助國(guó)君 改革穢政 香草 喻屈原所追求的美好事物 高潔的品格 例 江離與辟芷 秋蘭 木蘭 宿莽美人 靈修 理想中的君王 關(guān)于香草美人 思考 作者在詩(shī)歌中用了很多的香草 美人 這樣寫(xiě)有什么作用 離騷 中作者常以 香草 美人 來(lái)象征自己 品德高尚 賢士和君王 并表達(dá)政治理想 這是 離騷 的一大藝術(shù)特色 芳草美人 式的象征手法 這一手法的運(yùn)用使 離騷 具有了濃郁的浪漫主義色彩 象征手法的使用 明確 象征和比喻的區(qū)別 必背名句 長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔路曼曼其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 錫 通 辟 通 道 通 賜 賜給 僻 幽僻 導(dǎo) 引導(dǎo) 通假字 文言知識(shí)總結(jié) 之的用法1 代詞 他 她 它 們 例 我見(jiàn)相如 必辱之 之 他 指相如 2 的例 小大之獄 雖不能察 必以情 3 往 到 去例 如欲之南海4 作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志例 何陋之有 5 用在主謂結(jié)構(gòu)中 取消句子獨(dú)立性例 孤之有孔明 猶魚(yú)之有水也 6 調(diào)整音節(jié) 無(wú)實(shí)義例 悵恨久之 帝高陽(yáng)之苗裔兮朝搴 qi n 阰之木蘭兮 夕攬洲之宿莽 的 恐年歲之不吾與 用在主謂結(jié)構(gòu)中 取消句子獨(dú)立性 古今異義 朕 古義 今義 用于特指的古代皇帝的自稱(chēng) 以為 古義 今義 認(rèn)為 代序 古義 今義 代替序言的文字 我 作為 替代更換時(shí)序 詞類(lèi)活用 名余曰正則兮 名 名詞用作動(dòng)詞 命名 取名 字余曰靈君 字 名詞用作動(dòng)詞 給人取表字 紛吾既有此內(nèi)美兮 美 形容詞用作名詞 美德 紉秋蘭以為佩 紉 繩索 名詞用作動(dòng)詞 連結(jié) 文言句式 恐年歲之不吾與 不與吾 1 賓語(yǔ)前置 否定句中代詞作賓語(yǔ) 賓語(yǔ)前置 肇錫余以嘉名 肇以嘉名錫余 又重之以修能又以修能重之 2 狀語(yǔ)后置