初中歷史與社會(huì) 民族的進(jìn)一步融合和封建經(jīng)濟(jì)課件 人教新課標(biāo)版

七七 民族的進(jìn)一步融合和封建經(jīng)民族的進(jìn)一步融合和封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展?jié)倪M(jìn)一步發(fā)展 五代十國、遼、宋、夏、金、元時(shí)期五代十國、遼、宋、夏、金、元時(shí)期學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)五代、契丹的興起：五代、契丹的興起： 五代的更迭和契丹的興起；遼、五代的更迭和契丹的興起；遼、北宋、西夏的并立：北宋、西夏的并立： 北宋的建立和中央集權(quán)的加強(qiáng)；北宋的建立和中央集權(quán)的加強(qiáng)；澶淵之盟；西夏的建立；北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；王澶淵之盟；西夏的建立；北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；王安石變法及成敗得失安石變法及成敗得失金和南宋的對(duì)峙：金朝的建立；東京保衛(wèi)戰(zhàn)與靖康金和南宋的對(duì)峙：金朝的建立；東京保衛(wèi)戰(zhàn)與靖康之變；南宋的建立；岳飛抗金和紹興和議；經(jīng)濟(jì)重之變；南宋的建立；岳飛抗金和紹興和議；經(jīng)濟(jì)重心的南移心的南移周世宗周世宗（921959年），即柴榮，一稱柴世宗。后年），即柴榮，一稱柴世宗。后周皇帝（周皇帝（954959年在位），五代政治家。邢州年在位），五代政治家。邢州龍岡（今河北邢臺(tái)西南）人。后周建立者郭威的龍岡（今河北邢臺(tái)西南）人。后周建立者郭威的養(yǎng)子。養(yǎng)子。950年，郭威舉兵入汴（今河南開封），他年，郭威舉兵入汴（今河南開封），他受命留鄴城。后周初年，授澶州節(jié)度使，封晉王受命留鄴城。后周初年，授澶州節(jié)度使，封晉王。在位期間。在位期間改革政治，整肅吏治，努力革除五代改革政治，整肅吏治，努力革除五代以來的弊政；整頓軍事；限制佛教，廢去寺院以來的弊政；整頓軍事；限制佛教，廢去寺院3萬萬余所；獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，均定田賦，減輕人民一些負(fù)擔(dān)余所；獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，均定田賦，減輕人民一些負(fù)擔(dān)，國力逐漸充實(shí)。，國力逐漸充實(shí)。先后攻取后蜀階、成、秦、鳳先后攻取后蜀階、成、秦、鳳四州和南唐的江淮地區(qū)四州和南唐的江淮地區(qū)14州，又北攻契丹，收復(fù)州，又北攻契丹，收復(fù)莫、瀛、易三州，為北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面奠定莫、瀛、易三州，為北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面奠定了基礎(chǔ)。了基礎(chǔ)。 耶律阿保機(jī)（872926年），即遼太祖，契丹國的建立者。出生于契丹迭刺部耶律氏貴族家庭，漢名億。907年，他被推為部落首領(lǐng)，繼而統(tǒng)一契丹八部，控制了鄰近的女真、室韋等族。他任用漢人改革習(xí)俗，建筑城郭，創(chuàng)制契丹文字，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和商業(yè)。916年，阿保機(jī)稱皇帝。年號(hào)“神冊(cè)”，國號(hào)“契丹”。接著，他攻取營、平等州（今河北東北部），先后控制吐谷渾、黨項(xiàng)等族，又于926年攻滅渤海國，以太子耶律倍為東丹王，控制渤海地區(qū)。阿保機(jī)是契丹族的杰出政治家。 元昊（元昊（10031048年），也叫李元昊或趙元昊，銀州年），也叫李元昊或趙元昊，銀州（今陜西米脂）黨項(xiàng)族拓跋部人。西夏的政治家。（今陜西米脂）黨項(xiàng)族拓跋部人。西夏的政治家。西夏國的建立者李繼遷之孫。他的祖先在唐朝末年西夏國的建立者李繼遷之孫。他的祖先在唐朝末年因幫助鎮(zhèn)壓黃巢起義軍，受唐封為因幫助鎮(zhèn)壓黃巢起義軍，受唐封為“夏綏銀節(jié)度使夏綏銀節(jié)度使”，賜姓李。宋太宗時(shí)，賜李繼遷姓趙。元昊于，賜姓李。宋太宗時(shí)，賜李繼遷姓趙。元昊于1038年稱帝，國號(hào)大夏。元昊懂得蕃漢文字，懂得年稱帝，國號(hào)大夏。元昊懂得蕃漢文字，懂得佛教經(jīng)典，還研究過儒家的經(jīng)史和兵書。他仿照唐佛教經(jīng)典，還研究過儒家的經(jīng)史和兵書。他仿照唐宋封建制度建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，任用漢人為官，根據(jù)漢宋封建制度建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，任用漢人為官，根據(jù)漢文創(chuàng)制西夏文字。曾訂定官制、軍制、法律。對(duì)北文創(chuàng)制西夏文字。曾訂定官制、軍制、法律。對(duì)北宋多次進(jìn)行戰(zhàn)爭，雖然經(jīng)常取得勝利，但因士卒死宋多次進(jìn)行戰(zhàn)爭，雖然經(jīng)常取得勝利，但因士卒死傷很重，財(cái)政困難，人心厭戰(zhàn)，境內(nèi)人民傳唱著怨傷很重，財(cái)政困難，人心厭戰(zhàn)，境內(nèi)人民傳唱著怨恨元昊的歌謠。于恨元昊的歌謠。于1044年與宋訂立和約，元昊表面年與宋訂立和約，元昊表面取消帝號(hào)，實(shí)際在國內(nèi)仍然稱帝。取消帝號(hào)，實(shí)際在國內(nèi)仍然稱帝。 東方金字塔東方金字塔位于銀川市西郊賀蘭山東麓，距銀川城區(qū)位于銀川市西郊賀蘭山東麓，距銀川城區(qū)35公里。陵公里。陵區(qū)東西長區(qū)東西長5公里，南北寬公里，南北寬10公里，面積公里，面積50多平方公里。多平方公里。其規(guī)模與北京明十三陵相當(dāng)。陵區(qū)隨地勢錯(cuò)落陳列著其規(guī)模與北京明十三陵相當(dāng)。陵區(qū)隨地勢錯(cuò)落陳列著西夏國西夏國9座帝陵和座帝陵和140余座官僚勛戚的陪葬墓。帝陵因余座官僚勛戚的陪葬墓。帝陵因地勢起伏，每座陵園都是一個(gè)完整的建筑群體，皆由地勢起伏，每座陵園都是一個(gè)完整的建筑群體，皆由闕臺(tái)、角樓、神墻、碑亭、外城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、塔狀闕臺(tái)、角樓、神墻、碑亭、外城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、塔狀靈臺(tái)等部分構(gòu)成。在所有陵園中，以南區(qū)的裕、嘉二靈臺(tái)等部分構(gòu)成。在所有陵園中，以南區(qū)的裕、嘉二陵最大，俗陵最大，俗“雙陵雙陵”。 陵園由于當(dāng)年受到蒙古騎兵陵園由于當(dāng)年受到蒙古騎兵的嚴(yán)重破壞，幾乎成為一片廢墟，從現(xiàn)殘存最主要的的嚴(yán)重破壞，幾乎成為一片廢墟，從現(xiàn)殘存最主要的地面建筑圓拱形靈臺(tái)的高大突兀狀，仍可想見當(dāng)時(shí)建地面建筑圓拱形靈臺(tái)的高大突兀狀，仍可想見當(dāng)時(shí)建筑之輝煌。據(jù)專家考證，靈臺(tái)在未遭破壞前是一座八筑之輝煌。據(jù)專家考證，靈臺(tái)在未遭破壞前是一座八角形樓閣式角形樓閣式7層密檐塔?，F(xiàn)存遺址多為圓錐形，外國層密檐塔?，F(xiàn)存遺址多為圓錐形，外國旅客稱之為旅客稱之為“東方金字塔東方金字塔”。 宋太祖趙匡胤宋太祖趙匡胤(2)趙匡胤趙匡胤(927976)即即宋太祖宋太祖。宋朝開國皇帝。原籍涿州。宋朝開國皇帝。原籍涿州(今河北涿今河北涿縣縣)，生于洛陽，生于洛陽(今屬河南今屬河南)夾馬營。原屬后周太祖郭威帳下，歷夾馬營。原屬后周太祖郭威帳下，歷任東西班行首、滑州副指揮、開封府馬直軍使。后周世宗即位任東西班行首、滑州副指揮、開封府馬直軍使。后周世宗即位，高平戰(zhàn)役馳馬沖營，扭轉(zhuǎn)敗局，為世宗賞識(shí)，升為禁軍殿前，高平戰(zhàn)役馳馬沖營，扭轉(zhuǎn)敗局，為世宗賞識(shí)，升為禁軍殿前都虞侯。隨世宗征南唐，積軍功再拜為定國都虞侯。隨世宗征南唐，積軍功再拜為定國節(jié)度使節(jié)度使兼殿前都指兼殿前都指揮使。恭帝宗訓(xùn)即位，于顯德七年揮使。恭帝宗訓(xùn)即位，于顯德七年(960)正月，會(huì)弟匡義、書記正月，會(huì)弟匡義、書記趙普發(fā)動(dòng)趙普發(fā)動(dòng)“陳橋兵變陳橋兵變”，聯(lián)合石守信、慕容延釗等逼恭帝禪位，聯(lián)合石守信、慕容延釗等逼恭帝禪位，自立為帝，建國號(hào)為宋，史稱宋太祖。即位后，平定昭義、，自立為帝，建國號(hào)為宋，史稱宋太祖。即位后，平定昭義、淮南節(jié)度使叛亂。采納趙普懲五代軍人操縱朝政，更代頻繁之淮南節(jié)度使叛亂。采納趙普懲五代軍人操縱朝政，更代頻繁之弊，弊，“稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”的建議，全面加強(qiáng)君的建議，全面加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治。以主專制中央集權(quán)統(tǒng)治。以“杯酒釋兵權(quán)杯酒釋兵權(quán)”解除禁軍宿將最高軍解除禁軍宿將最高軍事指揮權(quán)，任用資歷較淺的將領(lǐng)，降低其政治地位，并進(jìn)一步事指揮權(quán)，任用資歷較淺的將領(lǐng)，降低其政治地位，并進(jìn)一步解除地方解除地方節(jié)度使節(jié)度使兵權(quán)，使之歸文官知州主管。采用精選禁軍，兵權(quán)，使之歸文官知州主管。采用精選禁軍，“內(nèi)外相維內(nèi)外相維”以及輪戌更代等兵制改革，使以及輪戌更代等兵制改革，使“將不知兵將不知兵”，避，避免了將領(lǐng)專兵跋扈免了將領(lǐng)專兵跋扈;以二司以二司(殿前司、侍衛(wèi)司殿前司、侍衛(wèi)司)三衙三衙(樞密院、兵部加二司樞密院、兵部加二司)的的體制分割兵權(quán)，使之直接聽命于皇帝。改派文官體制分割兵權(quán)，使之直接聽命于皇帝。改派文官知州縣，設(shè)通判進(jìn)行監(jiān)督，并于各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，知州縣，設(shè)通判進(jìn)行監(jiān)督，并于各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，收地方行政、財(cái)政權(quán)于中央，嚴(yán)令武將不得充任收地方行政、財(cái)政權(quán)于中央，嚴(yán)令武將不得充任地方長官。在中央，以地方長官。在中央，以“政事堂政事堂”、樞密院、三、樞密院、三司使分割相權(quán)，并設(shè)參知政事司使分割相權(quán)，并設(shè)參知政事(副宰相副宰相)以抑宰相以抑宰相(同中書門下平章事同中書門下平章事)之權(quán)。其流弊成為北宋一代之權(quán)。其流弊成為北宋一代“積貧積弱積貧積弱”、“冗兵、冗官、冗費(fèi)冗兵、冗官、冗費(fèi)”之禍本。之禍本。北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：原因： 分裂局面的結(jié)束，封建生產(chǎn)關(guān)系的 部分調(diào)整使經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展。但各種因素的交互作用，各種矛盾的激化，導(dǎo)致封建國家陷入“積貧積弱”，“內(nèi)憂外患”的封建統(tǒng)治危機(jī)的境地。是否矛盾？（不抑兼并、不立田制）？（不抑兼并、不立田制）發(fā)展的特點(diǎn)：發(fā)展的特點(diǎn)： 農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系 減輕減輕 南北經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展南北經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展 商業(yè)的發(fā)展（商店不局限于石；有夜市；商業(yè)的發(fā)展（商店不局限于石；有夜市；中心不局限于首都，成都、健康、杭州等也很發(fā)達(dá)）中心不局限于首都，成都、健康、杭州等也很發(fā)達(dá)）王安石(10211086年)字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(今江西撫州)人，因此也稱王臨川?！安┪膹?qiáng)記，為文動(dòng)筆如飛”，二十二歲中進(jìn)士。1047年任鄞縣知縣，注意改革吏治，“起堤堰，決陂塘”，注意興修水利，他認(rèn)為變法的先決條件是選拔人才，因此主張廢除靠文辭取仕的科舉制度，要從“鄉(xiāng)黨”提拔官吏。他還認(rèn)為國家財(cái)政困難，主要不是因?yàn)楣俣噘旱摱啵鴳?yīng)從增加社會(huì)財(cái)富入手，以發(fā)展生產(chǎn)作為理財(cái)?shù)那疤帷?067年，神宗即位，王安石受到重用，由江寧知府召為翰林學(xué)士。他向神宗提出“變風(fēng)俗，立法度，最方今所急也?！笔艿缴褡诘馁p識(shí)。1068年宋神宗任用王安石主持變法。王安石變法在一定程度上限制了大官僚、大地主對(duì)人民的掠奪，因此遭到他們的反對(duì)。王安石兩次被迫辭去宰相職務(wù)。1085年神宗一死，新法全部廢除。第二年，王安石也死去。后來被封為荊國公，也稱荊公。王安石變法雖然不能根本解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，但在一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋“積貧積弱”的局面，緩和了階級(jí)矛盾。國庫收入增加并有積蓄。所以列寧稱他為“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石不僅是政治家，也是思想家，他的名言：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，反映了他的樸素唯物主義思想，這是王安石變法的思想基礎(chǔ)。王安石還是一個(gè)文學(xué)家，其主要著作有三經(jīng)新義、字說、臨川集等。討論王安石變法的得失？討論王安石變法的得失？