認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展對思想政治教育的啟示

認(rèn) 知 心 理 學(xué) 的 發(fā) 展 對 思 想 政 治 教 育 的 啟 示摘要：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、社會認(rèn)知心理研究等認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展 ，揭示了人類認(rèn)知的心理規(guī)律。思想政治教育也是受教育者對思想、政治、道德規(guī)范等的認(rèn)知過程，它應(yīng)該借鑒認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，以提高思想政治教育的實(shí)效性。關(guān)鍵詞 ：認(rèn)知心理學(xué) 思想政治教育 認(rèn)知過程 認(rèn)知圖式思想政治教育過程是受教育者對教育者利用各種媒介所傳遞的思想政治理論和道德文化信息加以感知反映、注意選擇、思維整合的思想道德認(rèn)知的內(nèi)化過程是基礎(chǔ)。而認(rèn)知心理學(xué)主要對人類感知覺、注意、記憶、思維等認(rèn)識過程進(jìn)行研究 ，因此 ，了解人類認(rèn)知過程的心理活動(dòng)規(guī)律，借鑒認(rèn)知心理學(xué)的有關(guān)理論研究思想政治教育 ，對有效開展思想政治教育是十分重要的。一、認(rèn)知心理學(xué)對認(rèn)知過程的研究對思想政治教育的啟示 、認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。這些階段與人的智力發(fā)展是息息相關(guān)的。前兩個(gè)階段，人們還沒有形成推理思維能力，進(jìn)入具體運(yùn)算階段后人們才開始發(fā)展思維能力，即才開始產(chǎn)生由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍 ，只有到了形式運(yùn)算階段 ，才能進(jìn)行復(fù)雜的推理思維活動(dòng)。青少年、成年人的認(rèn)知發(fā)展又也有它的階段性、差異性。這就啟示我們，思想政治教育必須進(jìn)一步深入研究人類認(rèn)知發(fā)展階段，以便據(jù)此安排教育內(nèi)容和方式。第一 ，人類認(rèn)知發(fā)展總是由低級階段向高級階段發(fā)展的。因此 ，我們應(yīng)該按照循序漸進(jìn)的原則來安排教育。在人們的認(rèn)知發(fā)展 中，思維能力的發(fā)展是一個(gè)很重要的因素。當(dāng)人們的思維能力沒發(fā)展到一定程度時(shí)，我們就對他們進(jìn)行理論教育 ，效果就不會好。因此，我們的思想政治教育要分階段地為進(jìn)行。可以采取幼兒園小學(xué)低年級講故事、小學(xué)高年級初中講歷史、高 中大學(xué)講理論的思路來安排思想政治教育。大學(xué)的思想政治理論課也應(yīng)根據(jù)循序漸進(jìn)的原則 ，按照先上思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史綱要 ，再上馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表 ”重要思想概論、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治，由淺入深地安排課程。第二，人類認(rèn)知發(fā)展既依賴于自身先天因素 ，又是后天實(shí)踐促進(jìn)的，而不論是先天因素還是后天實(shí)踐，每一個(gè)體在同一認(rèn)知發(fā)展階段又必然會有其 自身的特點(diǎn)。因此 ，我們應(yīng)該按照因材施教的原則來安排思想政治教育。按照皮亞杰的觀點(diǎn) ，7 歲-12 歲以后人的認(rèn)知發(fā)展已進(jìn)入形式運(yùn)算階段，能進(jìn)行復(fù)雜的推理思維活動(dòng)。但青少年、成年人的智力水平、非智力因素的高低是千差萬別的，其實(shí)踐經(jīng)歷更是因人而異 ，其認(rèn)知發(fā)展都有自身的特點(diǎn)。我們的思想政治教育應(yīng)根據(jù)不同群體不同個(gè)體的不同認(rèn)知特點(diǎn)來因材施教。二、認(rèn)知心理學(xué)對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究對思想政治教育的啟示認(rèn)知心理學(xué)不但重視認(rèn)知過程的研究 ，也十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)即認(rèn)知圖式的研究。思想政治教育的重要任務(wù)也是幫助人們建構(gòu)良好的認(rèn)知圖式，并調(diào)整和改造不良或不完善的認(rèn) 262I現(xiàn)代營銷知圖式。皮亞杰認(rèn)為人的認(rèn)識活動(dòng)按照一定的階段順序形式，發(fā)展成為對事物結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，形成 種結(jié)構(gòu)，使人在認(rèn)識新事物時(shí)把新事物同化或調(diào)節(jié)于已有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。思想政治教育工作者應(yīng)充分利用人們認(rèn)知建構(gòu)的同化和調(diào)節(jié)平衡功能，幫助受教育者優(yōu)化認(rèn)知圖式。第一 ，應(yīng)采取各種措施 ，幫助受教育者通過 自己頭腦中原有的認(rèn)知圖式來同化新的思想政治教育信息 ，形成新知識。幫助受教育者同化新知識可以考慮采取 以下途徑：一是通過總括學(xué)習(xí)來同化新知識。如果受教育者已經(jīng)學(xué)會了比較具體的知識，現(xiàn)在要學(xué)習(xí)抽象和概括水平更高的新知識，就可以通過歸納、總括原有具體知識的屬性來獲得新知識的意義。如學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)律 ，就可以把先前已經(jīng)學(xué)習(xí)的價(jià)值、使用價(jià)值、交換價(jià)值的概念和價(jià)值隨供求關(guān)系變化的現(xiàn)象從記憶中提取 ，然后進(jìn)行歸納來獲取價(jià)值規(guī)律的新知識。第二 ，通過類屬學(xué)習(xí)來同化新知識。要學(xué)習(xí)的新知識比原有知識的抽象概括水平低 ，新知識與 IR知識就構(gòu)成了類屬關(guān)系。新知識的意義是從原有的上位知識中推衍出來的 ，或者說新的知識只是舊知識的派生物 ，如學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于改革必要性的理論 ，它就是馬克思主義生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律決定的。就可以通過回顧馬克思主義的基本規(guī)律來學(xué)習(xí)當(dāng)代改革的理論。第三 ，并列結(jié)合學(xué)習(xí)來同化新知識。主要可從以下方面努力。首先 ，應(yīng)積極主動(dòng)地開展馬列主義、毛澤東思 想 、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育，指導(dǎo)受教育者形成正確的世界觀和方法論，以克服各種社會認(rèn)知偏差。其次 ，應(yīng)幫助受教育者不斷完善知識結(jié)構(gòu)以優(yōu)化認(rèn)知圖式。缺乏必要的基礎(chǔ)知識和背景知識，或者是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不完備，就很難學(xué)習(xí)新知識。接受新理論新知識困難的年輕人最重要的缺陷，就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不完備。因此，了解受教育者的思想政治教育學(xué)習(xí)過程 ，診斷他的知識結(jié)構(gòu)，有針對性地補(bǔ)充或糾正相應(yīng)的基礎(chǔ)知識和背景知識，是非常必要的。再次，應(yīng)善于以事實(shí)為依據(jù) ，改造受教育者的錯(cuò)誤認(rèn)知圖式。大多數(shù)偏見是 由于缺乏可靠的事實(shí)根據(jù)，聽信了一些道聽途說的信息而形成的。偏見的日益積累，容易形成錯(cuò)誤的認(rèn)知圖式 ，因此必須及時(shí)地糾正偏見。對這種偏見的糾正和消除，可采取開展調(diào)查研究，恢復(fù)事物本來面目，將事實(shí)的真相公布于眾等方法。