第12課《破解生命起源之謎》學(xué)案 - 中學(xué)歷史教學(xué)園地--文章總量、訪問

第12課 破解生命起源之謎學(xué)案 課程標準：簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。 教學(xué)重點：達爾文進化論產(chǎn)生的歷史條件及進化思想的影響 教學(xué)難點：達爾文進化論思想的內(nèi)容 課文知識整理：一、教會的禁錮1、在知識貧乏的時代，人們相信        創(chuàng)造了人類和世界萬物。在歐洲封建社會，基督教會宣揚，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、植物，都是由上帝創(chuàng)造的。         說人類的始祖亞當(dāng)和夏娃都是上帝創(chuàng)造的?；浇虝迅矣谔魬?zhàn)神學(xué)說教的思想被斥為“           ”，有人甚至被在火刑柱上燒死。2、“神創(chuàng)說”流行的原因：經(jīng)濟上:          ；政治上：     ； 思想上：     。 二、生物進化論的形成與發(fā)展1、生物進化論產(chǎn)生的歷史背景：（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命,科學(xué)技術(shù)進步的推動；（2）思想基礎(chǔ)：經(jīng)過     ,      和     的洗禮，人們思想得到解放；（3）理論基礎(chǔ)：細胞和 細胞學(xué)說的提出,為進化論奠定了     。（4）其他：基督教神學(xué)受重創(chuàng),思想觀念更加開放并成成良好的氛圍；2、早期生物進化思想的形成：時間：19世紀初；人物：法國生物學(xué)家   ；觀點：   ，肯定了環(huán)境對物種變化的影響；意義：為達爾文創(chuàng)立進化論奠定了重要基礎(chǔ)。3、生物進化論的創(chuàng)立：時間：   年；人物：   國科學(xué)家   ；標志：   的發(fā)表，人類的起源進一步論證；主要內(nèi)容： 生物是不斷   、生物進化是   和   的、生物有著共同的   、   是生物進化的基礎(chǔ)；核心內(nèi)容：自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。自然界進化的規(guī)則是   ，   。三、生物進化論的重大影響：（1）挑戰(zhàn)了封建   ,否定了   ,促進了人類認識的飛躍；（2）把發(fā)展變化思想引入   ,開創(chuàng)了生物科學(xué)家發(fā)展的新時代；（3）為馬克思主義理論提供了   基礎(chǔ)；（4）對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。四、科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源根本分歧:生命是自然界進化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力的落后，人們對自然認識的有限性。（存在決定意識）歷史課堂一課一練第12課破解生命起源之謎一、選擇題1. 神創(chuàng)說的共同性是指A人類是一神所創(chuàng)的 B人類由同一祖先發(fā)展而來C世界萬物，包括人類，都是由神創(chuàng)造的 D人類具有共同性2. 符合生物進化論背景的是基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，崇尚理性之風(fēng)盛行資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生科學(xué)技術(shù)有了長足進步人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放A B C D3.中世紀的歐洲，生物學(xué)是一個難有作為的敏感禁區(qū)，主要原因是：（ ）A 基督教的上帝創(chuàng)世說在生物界占主導(dǎo)地位。B 基督教會壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策 C基督教的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義 D沒有經(jīng)過資產(chǎn)階級思想文化的洗禮4. 證明“造物主”根本沒有存在的必要，使人的思想發(fā)生躍進的學(xué)說是A血液循環(huán)學(xué)說 B細胞學(xué)說 C生物進化論學(xué)說 D科學(xué)原子論5. 下列各項敘述，屬于達爾文進化論內(nèi)容的是（ ）一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程 生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律 窮人是命運悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強者 直接批判了基督教的上帝創(chuàng)世說，且刺中要害A B C D 6. 達爾文進化論使人們不再把動物和植物之間、動物和人類之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。主要原因是達爾文進化論（ ） A、是時代進步的綜合產(chǎn)物     B、說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化過來的      C、打破了上帝造人的神話         D、改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法7. 達爾文被當(dāng)時的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因為（     ）A、達爾文和牛頓分別在生物領(lǐng)域和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就  B、達爾文和牛頓對科學(xué)發(fā)展的貢獻是巨大的     C、達爾文和牛頓的學(xué)說是一脈相承D、達爾文和牛頓的學(xué)說都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威8. 關(guān)于達爾文生物進化論影響的敘述，正確的是將發(fā)展變化的思想引入生物界推翻了上帝創(chuàng)造世界的謬論鼓舞了被壓迫民族解放的斗爭促進了歐洲理性主義思潮的萌發(fā)A B C D二、非選擇題生物母體生出眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競賽中取勝了，其他被淘汰，這就是優(yōu)勝劣汰。物種起源·序請回答：材料反映的是達爾文什么學(xué)說？其核心是什么？為什么說達爾文在牛頓之后，最終逐走了上帝？