2018-2019學(xué)年高二歷史 寒假作業(yè)（6）西方人文主義思想的起源 新人教版.doc

（6）西方人文主義思想的起源一、單選題1.蘇格拉底認(rèn)為,人應(yīng)該不斷對(duì)過(guò)去的一切觀念重新進(jìn)行審査, 要隨著歷史的進(jìn)展而確立新的觀念、新的思想,這反映出他主張( )A.不斷地認(rèn)識(shí)自我B.不必遵守法律判決C.肯定美德的作用D.人人生而自由平等2.蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張( )A.是對(duì)智者學(xué)派思想的反思B.徹底否定人是萬(wàn)物的尺度C.表明他否定希臘的民主制度D.說(shuō)明了知識(shí)是人類生存之本3.蘇格拉底有句名言“未經(jīng)審視的生活是毫無(wú)價(jià)值的”,這主要表明他()A.主張不斷認(rèn)識(shí)自我B.追求理性的價(jià)值C.倡導(dǎo)提高生活質(zhì)量D.強(qiáng)調(diào)生命的意義4.馬克思稱他為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。在他70歲的時(shí)候,寧愿選擇死也不愿妥協(xié),他的死既服從了城邦法律的判決,又捍衛(wèi)了自身的思想和人格尊嚴(yán)。他是()A.普羅塔戈拉B.莎士比亞C.蘇格拉底D.孔子5.基督教神學(xué)認(rèn)為無(wú)知的人心靈更加純凈,。與之相反的古希臘思想家的觀點(diǎn)是( )A.人是萬(wàn)物的尺度B.知識(shí)即美德C.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映D.法治優(yōu)于人治6.柏拉圖說(shuō):“在所有動(dòng)物中,人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎?“一個(gè)自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著。”這反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是( )A.理性主義B.個(gè)人主義C.懷疑主義D.人文主義7. 17、18世紀(jì)的歐洲,人們對(duì)于征服自然有了更多的自信,教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破。產(chǎn)生這種變化的主要原因是( ）A.資產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)B.自然科學(xué)的迅猛發(fā)展C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響8.蘇格拉底認(rèn)為“正義和其他一切德行都是智慧。智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事情”。下列對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是( )A.傾向于相對(duì)主義和主觀主義B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā),追求功利C.強(qiáng)調(diào)理性,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的9.“智者們關(guān)心的是如何運(yùn)用他們精彩美妙的演講來(lái)使他們的聽眾獲得實(shí)際的效用,他們的演講并非真理性的,而是效用性的,在他們光輝偉大的形象背后,卻埋藏著深刻的危機(jī)。”“埋藏著深刻的危機(jī)”主要指( )A.脫離實(shí)際的宣傳B.混淆是非,迷惑民眾C.突出個(gè)人作用,形成個(gè)人崇拜D.沒有是非,導(dǎo)致主觀隨意性和極端個(gè)人主義的產(chǎn)生二、材料題10.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 臣愿陛下興太學(xué),置明師,以養(yǎng)天下之士,數(shù)考問(wèn)以盡其材,則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令,民之師帥,所使承流而宣化也;故師帥不賢,則主德不宣,恩澤不流。漢書董仲舒?zhèn)?材料二 “天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果經(jīng)過(guò)教育而學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話,就能成為最優(yōu)良最有用的人。如果沒有受過(guò)教育而不學(xué)無(wú)術(shù)的話,那他們就會(huì)成為最不好、最有害的人。”蘇格拉底請(qǐng)回答:1.根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述漢朝時(shí)期的教育狀況。這種教育的目的是什么?2.材料二反映了蘇格拉底怎樣的教育思想?這種思想與材料一中反映的教育思想有何區(qū)別?11.閱讀下列材料: 材料一 材料二 我們斷言感覺不是智慧,盡管要知道個(gè)別事物主要通過(guò)感覺,但它們不告訴關(guān)于任何事物的為什么,例如火為什么熱,而只知火熱。亞里士多德 材料三 關(guān)于神,我無(wú)法知道它們存在還是不存在。因?yàn)橛性S多障礙使我們得不到這種知識(shí),一則這個(gè)問(wèn)題曖昧不明,再則人生是短促的。普羅塔哥拉請(qǐng)回答:1.材料一中的圖片反映了古希臘人的一種什么自然觀?2.亞里士多德認(rèn)為人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)事物?3.普羅塔哥拉與材料一的意識(shí)的區(qū)別是什么?4.材料二、三的觀點(diǎn)有什么影響?參考答案 一、單選題1.答案：A解析：根據(jù)材料信息可以得出蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該不斷地發(fā)展自我,認(rèn)識(shí)自我,故A項(xiàng)正確;材料中未涉及法律的判決,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未涉及人的品德方面的作用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;人人生而自由平等是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家的主張,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：A解析：材料中善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識(shí)便不能為善,材料中強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的重要性,與同一時(shí)代的是智者學(xué)派,主張是人是萬(wàn)物的尺度。因此,是反思的結(jié)果;兩者有繼材料中蘇格拉底并未完全否定此觀點(diǎn),所以B錯(cuò)誤;C D 材料中未涉及。3.答案：A解析：蘇格拉底的意思是活在世上不能毫無(wú)目的、毫無(wú)意義,要不時(shí)地審視自己生活的意義和目標(biāo),主張不斷認(rèn)識(shí)自我。故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合材料含義,排除BCD項(xiàng)。4.答案：C解析：本題考查歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶。結(jié)合所學(xué)容易判斷選C蘇格拉底。普羅塔哥拉是智者學(xué)派代表人物,著名觀點(diǎn)是“人是萬(wàn)物的尺度” ;莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)代表人物;孔子是儒家的創(chuàng)始人,ABD均不符合題意?！军c(diǎn)評(píng)】西方人文精神的起源與發(fā)展蒙昧中的覺醒蘇格拉底5.答案：B解析：6.答案：D解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知古希臘先哲的精神核心是肯定人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)人的決定作用,即人文主義。7.答案：B解析：從材料“人們對(duì)于征服自然有了更多的自信”可以看出材料強(qiáng)度科學(xué)的作用,科學(xué)是反對(duì)迷信最有力的武器。故選B。ACD三項(xiàng)都是在一定程度上沖擊了神學(xué)的精神統(tǒng)治,但是均與材料要求不符。點(diǎn)評(píng):近代科學(xué)是在近代人的精神的解放的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,以牛頓的經(jīng)典力學(xué)定律和達(dá)爾文的進(jìn)化論為主要的代表,它們推動(dòng)了工業(yè)革命的產(chǎn)生和打擊了神創(chuàng)學(xué)說(shuō),進(jìn)一步解放人們的思想。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如近代科學(xué)的其它成就也需要掌握。8.答案：D解析：本題考查西方人文精神的起源。蘇格拉底認(rèn)為,美德即知識(shí),他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神。材料信息反映了蘇格拉底對(duì)智慧和道德的推崇。故D項(xiàng)符合題意。9.答案：D解析：本題考查智者學(xué)派。智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受,演講主要是效用性的,不是真理性的,沒有是非之別,這就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義的產(chǎn)生打開了方便之門,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)不夠準(zhǔn)確,“脫離實(shí)際”雖是事實(shí),但不能說(shuō)明“埋藏著深刻的危機(jī)”。B項(xiàng)錯(cuò)誤,材料所述現(xiàn)象不是混淆是非,而是沒有是非。C項(xiàng)與材料主旨不符,排除。二、材料題10.答案：1.狀況:教育為儒家所壟斷;太學(xué)設(shè)立;儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書;在各郡縣設(shè)立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng)。目的:實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一,鞏固中央集權(quán),維護(hù)君主專制。2.思想:教育可以讓人認(rèn)識(shí)自己的美德。區(qū)別:蘇格拉底的教育觀是為了實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值,材料一的思想是為統(tǒng)治者服務(wù)。解析：第(1)問(wèn)中的第一小問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料信息“興太學(xué),置明師”“郡守、縣令,民之師帥”回答;第二小問(wèn),結(jié)合董仲舒大一統(tǒng)思想的目的回答,注意將答案進(jìn)行升華。第(2)問(wèn)中的第一小問(wèn),根據(jù)材料提煉思想;第二小問(wèn)據(jù)材料二中強(qiáng)調(diào)的個(gè)人的作用體現(xiàn)與材料一中體現(xiàn)的是“數(shù)考問(wèn)以盡其材”回答?！军c(diǎn)評(píng)】試題主要考查孔子和蘇格拉底這兩位思想家的思想主張及對(duì)東西方社會(huì)的影響,考查學(xué)生比較分析能力。11.答案：1.反映了對(duì)神的敬畏與崇拜,而且將神人格化。2.應(yīng)該靠智慧(即思考)而不單靠感覺; 3.對(duì)神提出質(zhì)疑,而且將精力投入到對(duì)人的研究上。4.這些思想挑戰(zhàn)了神學(xué)的權(quán)威地位,在當(dāng)時(shí)起到了思想啟蒙和解放的作用,是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。解析：通過(guò)觀察圖片,可以看出希臘神話中的神與人同形同性。從材料中“感覺不是智慧”提煉觀點(diǎn)。從材料中提煉。結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確認(rèn)識(shí)智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的濫觴?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查普羅塔哥拉和亞里士多德的思想觀點(diǎn)及其影響,旨在考查學(xué)生獲取、解讀信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。注意把握普羅塔哥拉和亞里士多德的思想觀點(diǎn)。