2017-2018學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步 2 創(chuàng)新是民族進步的靈魂講義 新人教版必修4.doc

學(xué)案2創(chuàng)新是民族進步的靈魂走進生活目標導(dǎo)航豫浙滬經(jīng)濟發(fā)達，最主要原因在于不斷開拓創(chuàng)新。杭州“因水而生、因水而立、因水而強”，以做活千古西湖“水文章”的絕妙創(chuàng)意令人耳目一新；鄭東新區(qū)引入生態(tài)城市、共生城市等先進理念，風格獨特；海寧按照“依托產(chǎn)業(yè)辦市場，辦好市場為產(chǎn)業(yè)”的思路，建成了中國規(guī)模最大的皮革城。思考豫浙滬經(jīng)濟發(fā)達，最主要原因在于不斷開拓創(chuàng)新。你認為創(chuàng)新有哪些意義？提示創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。1.識記創(chuàng)新在民族和社會進步中的巨大作用。(重點)2.理解創(chuàng)新與社會進步的關(guān)系。(重點、難點)3.列舉實例，運用相關(guān)原理，說明創(chuàng)新推動了社會的發(fā)展與進步。一、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展1.科學(xué)技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。2.具體表現(xiàn)(1)更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步。(2)提高了勞動者的素質(zhì)。(3)開辟了更廣闊的勞動對象。(4)推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。二、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革1.地位實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.作用通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展1.人的實踐方式?jīng)Q定人類思維方式的變化。2.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，使得人類思維的能力和水平不斷提高。3.人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。4.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。1.判斷(1)創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。()提示錯誤。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。(2)只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。()提示錯誤。表述太絕對了。(3)理論創(chuàng)新對社會發(fā)展起決定作用。()提示錯誤。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，而不起決定作用。2.思考：文化引領(lǐng)時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域，文化創(chuàng)作生產(chǎn)是在精神領(lǐng)域搞創(chuàng)造，也最需要創(chuàng)新精神。這體現(xiàn)了創(chuàng)新具有什么作用？提示文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。探究點一創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展探究導(dǎo)引20世紀40年代，一個德國工人在生產(chǎn)一批書寫紙時，不小心調(diào)錯了配方，生產(chǎn)出大批不能書寫的“廢紙”，這個工人因此被解雇了?？吹剿?、心情都陷入低谷，朋友勸解他說：“把問題轉(zhuǎn)換一下思路看看，說不定能從錯誤中找到某些有用的東西?！辈痪?，他驚異地發(fā)現(xiàn)，這批“廢紙”的吸水性能相當好，可以很快吸干手稿墨跡和家具上的水分。于是，他從老板那里將所有的“廢紙”買下來，再切成小塊，換上包裝，取名“吸水紙”，拿到市場上去銷售，竟然十分搶手。后來他申請了專利，并組織了大批生產(chǎn)，結(jié)果發(fā)了大財。(1)材料中工人的“遭遇”告訴我們什么樣的生活道理？(2)材料中工人從“被解雇”到“發(fā)大財”給我們什么樣的哲學(xué)啟示？答案(1)塞翁失馬，焉知非福。當處于困境甚至遭遇失敗的時候，不妨轉(zhuǎn)換一個角度，千萬不能“一頭撞到南墻上”，要善于及時轉(zhuǎn)換角度來面對實際，解決問題，擺脫困境，走向成功。 (2)從“被解雇”到“發(fā)大財”說明創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。任何社會的進步和發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉；創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。我們要推進經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制改革和創(chuàng)新。核心歸納1.科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新(1)科學(xué)的批判思維和批判精神不接受任何未經(jīng)實踐檢驗的理論，也不承認有絕對完成了的科學(xué)認識?？茖W(xué)中內(nèi)在的批判精神，是區(qū)別于非科學(xué)、偽科學(xué)的本質(zhì)特征。(2)科學(xué)的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神要求人們對自然現(xiàn)象和身邊事物保持獨立思考，并將它們置于科學(xué)理論的審查之下。對真理的追求和對科學(xué)的創(chuàng)新使科學(xué)家始終勤于思考，善于提問，敢于懷疑，勇于突破。2.科技創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展 科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展?？萍际堑谝簧a(chǎn)力。典型例題例1創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，既是形勢所迫，也是大勢所趨。創(chuàng)新所向，不僅是科技進步，也不僅是經(jīng)濟增長，它的深層價值，更在于發(fā)展方式的變革、民族精神的高揚和文化力量的崛起。關(guān)于創(chuàng)新的意義，下列說法正確的是()實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的決定力量創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新是人們思維的產(chǎn)物，推動了人類思維方式的變革創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力A. B.C. D.答案C解析“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”“科技進步”“經(jīng)濟增長”屬于生產(chǎn)力的范疇，體現(xiàn)了。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)，說法錯誤，排除。“民族精神的高揚和文化力量的崛起”，體現(xiàn)了創(chuàng)新對文化的作用，而不是對人的思維的作用，符合題意；與題意不符。本題選C。探究點二創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展探究導(dǎo)引在全球經(jīng)濟一體化日趨加劇，文化價值向多元化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的中國京劇藝術(shù)不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上吸納包容當代的、甚至西方的多元文化元素，而且市場開拓上大膽創(chuàng)新，成功走出國門，遠播海外，擁有了許多黃頭發(fā)、藍眼睛的“擁躉”(“擁躉”來源于粵語，指的是堅定的支持者和擁護者，是英語“fans”的意譯)。新京劇就是北京京劇院在創(chuàng)新方面的銳意嘗試。它將京劇與現(xiàn)代流行音樂等多種藝術(shù)完美結(jié)合，為年輕人帶來提升品位、激發(fā)思維的新概念，突破京劇傳統(tǒng)的傳播方式，引入輕松、娛樂的時尚信息，不僅使青少年體會到了京劇的魅力，也提高了他們的思維能力。(1)結(jié)合材料分析，京劇為什么會形成衰落之后的又一復(fù)興浪潮？(2)新京劇為什么能提高年輕讀者的思維能力？答案(1)人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，京劇的繁榮是人民在實踐中不斷創(chuàng)新的結(jié)果。(2)不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。北京京劇院堅持在實踐基礎(chǔ)上不斷對京劇的內(nèi)容和形式銳意創(chuàng)新，為年輕人帶來了激發(fā)思維的新概念，使得人類思維的能力和水平不斷提高。核心歸納創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展(1)人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到逐漸完善的發(fā)展過程。具體講它有三種基本的思維方式，即與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然科學(xué)相對應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對應(yīng)的則是辯證的思維方式。(2)創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。實踐方式?jīng)Q定著人的思維方式，實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的創(chuàng)新。典型例題例23D打印參照的是打印機技術(shù)原理，能夠?qū)⒂嬎銠C設(shè)計出的物體直接打印出實物。3D打印降低了設(shè)計與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計人員的想象空間。這印證了()意識能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展的創(chuàng)新推動著生產(chǎn)力和思維的進步A. B.C. D.答案D解析錯誤，意識對物質(zhì)具有反作用，能夠指導(dǎo)人類創(chuàng)造出新的具體物質(zhì)形態(tài)，但不能直接創(chuàng)造物質(zhì)；與材料主旨不符；“3D打印參照的是打印機技術(shù)原理”，體現(xiàn)了新事物與舊事物的關(guān)系，正確；“能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計人員的想象空間”，體現(xiàn)了創(chuàng)新對推動生產(chǎn)力發(fā)展和思維進步的作用，正確。1.“60年代，提倡有啥吃啥，強人以一律，巴金先生寫了一篇文章，說是應(yīng)該吃啥有啥，結(jié)果招致討伐。今日當不致如斯也。”這是已故歷史學(xué)家、文匯報老報人唐振常在鄉(xiāng)味何在一文中的結(jié)尾。從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)，主要的原因在于()人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)實現(xiàn)了更新消費者消費觀發(fā)生變化開辟了更廣闊的勞動對象認識到了過去觀念的錯誤A. B.C. D.答案B2.寧夏平羅縣三農(nóng)土地股份制農(nóng)場在土地流轉(zhuǎn)形式上大膽創(chuàng)新。該村農(nóng)民用土地入股農(nóng)場，一畝地算一股，每畝地保底股金420元，年初年終各付一半。農(nóng)場利潤的30%用于員工福利，其余70%按照64的比例分配給經(jīng)營者和股東。這說明()A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革C.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展D.人類一切成就都源自于創(chuàng)新答案B解析材料強調(diào)的是創(chuàng)新對生產(chǎn)關(guān)系所發(fā)揮的作用，故應(yīng)選B；A、C與題意無關(guān)，D夸大了創(chuàng)新的作用，舍去。黨的十八屆五中全會提出，堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風。據(jù)此回答34題。3.回顧我國改革開放的歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明()A.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)B.理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C.理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革具有決定性作用D.只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革答案A解析題中強調(diào)無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的，說明理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，A符合題意；理論創(chuàng)新對于其他創(chuàng)新會產(chǎn)生很重要的影響，但不是理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，B說法錯誤；理論創(chuàng)新并不對社會發(fā)展和變革具有決定性作用，C說法錯誤；理論上的創(chuàng)新是社會的發(fā)展和變革的條件之一，但不是唯一條件，D說法錯誤。4.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，對此理解正確的是()A.通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新B.先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新C.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素D.理論創(chuàng)新無止境答案A解析實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，是因為通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新，A入選；B、C說法錯誤；D與題干角度不符。5.一個老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣地，我們會想，質(zhì)檢局可能有問題？老板可能做了手腳？但新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個事例說明()慣性思維會造成陳舊的思想觀念創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物換個角度思考有利于用發(fā)展的觀點看問題尋找新思路有利于思維方式的變革A. B.C. D.答案D解析不準確，題中體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們正確地認識事物；與題意不符合，題中體現(xiàn)的是認識事物而不是改造事物；符合題意，故應(yīng)選D。一、選擇題題組一創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展1.名為思變的漫畫，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()思變A.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.事物是永恒發(fā)展的C.要重視量的積累D.創(chuàng)新可以使我們的事業(yè)不斷成功答案A解析科技創(chuàng)新是提高企業(yè)經(jīng)濟效益的金鑰匙，能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，A符合題意。2.被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平突破了經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交的新理論，實現(xiàn)了水稻育種的新突破。自20世紀70年代中期至2001年，中國已累計種植雜交水稻30多億畝，增產(chǎn)糧食40多億噸，創(chuàng)造經(jīng)濟效益4 000多億元。以上事例說明()A.科技創(chuàng)新極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.只要種植雜交水稻就能解決全世界的吃飯問題C.中國通過推廣雜交水稻實現(xiàn)了全面小康D.科技的發(fā)展能解決人類面臨的一切問題答案A解析袁隆平突破了經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交的新理論，實現(xiàn)了水稻育種的新突破，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，A符合題意；其他三項說法錯誤，舍去。3.我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明()A.科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B.科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實C.科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢D.科學(xué)實驗是人類思維在認識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)答案A解析題中“北斗的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)”，表明科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用，故應(yīng)選A；B、C、D三項本身正確但不符合題意，舍去。4.歷史經(jīng)驗表明，經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機，引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時代進入電子時代。由此證明()科技革命是擺脫社會危機的根本出路科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標志社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展A. B.C. D.答案D解析“經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命”，說明社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力，正確；“電氣革命推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代”“電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代”，說明科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展，即創(chuàng)新可以推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，正確；觀點錯誤，應(yīng)排除。5.近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明()創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定，即既肯定又否定創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和方式的變革創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展A. B.C. D.答案B解析說法明顯錯誤；在材料中沒有體現(xiàn)，舍去；符合題意，故應(yīng)選B。題組二創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革6.黨的十八大報告指出，全面而準確貫徹“一國兩制”“港人治港”“澳人治澳”高度自治的方針，必須把堅持“一國兩制”原則和尊重兩制的差異，維護中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)，發(fā)揮祖國內(nèi)地堅強后盾作用和提高港澳自身競爭力有機結(jié)合起來，任何時候都不能偏廢。這里“一國兩制”創(chuàng)新理論體現(xiàn)的哲理是()A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革C.創(chuàng)新造就成功D.創(chuàng)新改變世界答案B解析“一國兩制”屬于生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的范疇，A項不符合題意；C、D兩項不是哲理，不符合題意；B項說法正確且符合題意，故應(yīng)選B。7.山東省青島市食品安全辦公室有關(guān)負責人表示，在近期開展的“食安青島”整治行動中，青島將積極創(chuàng)新監(jiān)管模式，加快推進食品監(jiān)管的長效機制建設(shè)。監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于()認識創(chuàng)新制度創(chuàng)新實踐創(chuàng)新思維創(chuàng)新A. B.C. D.答案C解析監(jiān)管方式的創(chuàng)新是監(jiān)管方法和形式的創(chuàng)新，表現(xiàn)為規(guī)章、制度的創(chuàng)新和實踐活動的創(chuàng)新，符合題意；認識是人腦對客觀事物的反映，認識創(chuàng)新與題意無關(guān)，監(jiān)管方式的創(chuàng)新也不屬于思維創(chuàng)新，舍去；故應(yīng)選C。題組三創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展8.30多年前，一件鮮艷一點的衣服被認為代表了資本主義的腐朽觀念。如今，大街上滿是花里胡哨的年輕人踏著合拍或不合拍的節(jié)奏追逐著時尚的腳步。這折射出改革創(chuàng)新推動了()A.生產(chǎn)關(guān)系的變革B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.社會制度的變革D.人類思維和文化的發(fā)展答案D解析以前穿鮮艷的衣服被認為代表了資本主義的腐朽觀念，現(xiàn)在“花里胡哨”追逐時尚，折射出改革創(chuàng)新推動了人類思維和文化的發(fā)展，D符合題意；其他三項與題意無關(guān)，舍去。9.近年來，我國在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，針對人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求，把文化形態(tài)分為公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，形成了“兩翼齊飛”“兩輪驅(qū)動”的文化發(fā)展理念，強調(diào)政府和市場在其中的作用，加強文化體制改革，不斷推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這說明()理論創(chuàng)新決定著社會的發(fā)展和變革文化觀念創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本途徑文化要發(fā)展就必須研究新情況，開拓新境界文化領(lǐng)域包含的矛盾是文化發(fā)展的源泉和動力A. B.C. D.答案D解析題干強調(diào)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下進行的文化發(fā)展理念的創(chuàng)新推動了社會主義文化的不斷發(fā)展和繁榮，說法錯誤；發(fā)展新理念是根據(jù)人民群眾的需求不同這一實際提出的，這體現(xiàn)了；人民群眾的需求與文化發(fā)展的不足、公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)等之間的矛盾，推動了我國的文化建設(shè)，推動了文化的不斷發(fā)展和繁榮，正確；文化發(fā)展的根本途徑是社會實踐，錯誤。10.讀圖。著名畫家吳冠中先生把漢字悄悄拉進畫面。他緊緊咬住漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美不放，用空間錯覺打破常規(guī)，使幽境新意躍然而出。由此可見，耕作“漢字田園”必須()A.破戒律，法古人B.尋創(chuàng)新，窮妙境C.強意志，生規(guī)律D.求價值，勤實踐答案B解析圖文材料緊緊圍繞“耕作漢字田園”展開，再結(jié)合“打破常規(guī)”“新意”等關(guān)鍵信息點，可知題意體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動文化的發(fā)展，選B項。11.愛因斯坦說過：“科學(xué)對于人類生活的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學(xué)直接地并且在很大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！逼渲?，“第二種方式”指的是科學(xué)技術(shù)()A.推動生產(chǎn)方式的變革B.推動思維方式的變革C.推動生活方式的變革D.推動教育方式的變革答案B解析材料中指出“第二種方式”是教育性的，它作用于心靈，指的是科學(xué)技術(shù)推動思維方式的變革；其他選項不符合題意，舍去。12.美國有個著名的植物園，這里各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，時有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口豎起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎200美元?！睆拇艘院?，植物園再也沒有丟失過花卉。按照常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎勵檢舉者的思維方式和做法，實踐證明卻更有成效。這說明()A.創(chuàng)新可以不用從實際出發(fā)B.創(chuàng)新有助于我們正確地認識問題和解決問題C.創(chuàng)新就是敢想敢做D.在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律答案B解析獎勵檢舉者的做法收到了良好效果，這是思維方式創(chuàng)新的作用，可見B項符合題意；A、C、D三項觀點錯誤。二、非選擇題13.黨的十八屆五中全會重點討論研究了“十三五”規(guī)劃?！笆濉币?guī)劃有兩大主題項目尤其清晰：一個是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略；另一個是深化市場體制改革。也就是說，改革創(chuàng)新是“十三五”藍圖的主色調(diào)。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入“三期疊加”的新常態(tài)，以往的勞動力、土地、環(huán)境等紅利和優(yōu)勢不再，主要依賴要素投入的增長模式已經(jīng)難以為繼，經(jīng)濟發(fā)展方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已到了非轉(zhuǎn)、非調(diào)不可的新階段。只有堅持創(chuàng)新驅(qū)動，才能加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量、效益，也才能解決當前我國經(jīng)濟發(fā)展中面臨的各種困難和挑戰(zhàn)。唯有創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，經(jīng)濟才能實現(xiàn)質(zhì)的跨越，才能在激烈的競爭中搶占先機、贏得主動。當前，新一輪科技進步和產(chǎn)業(yè)變革風起云涌，新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，整個“十三五”期間必須加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟體系和發(fā)展模式。我們要進一步激發(fā)社會創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，營造大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的良好氛圍，讓創(chuàng)新成為推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的能量源泉，成為中國經(jīng)濟升級的發(fā)動機。閱讀材料，回答下列問題。(1)結(jié)合所學(xué)的辯證法知識，談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆獙嵤﹦?chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家。(2)從哲學(xué)角度思考，我國青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？答案(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入“三期疊加”的新常態(tài)，只有堅持創(chuàng)新驅(qū)動，才能加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，促進各方面發(fā)展。辯證的否定觀和革命的批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，堅持解放思想、實事求是、與時俱進。我們要進一步激發(fā)社會創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，讓創(chuàng)新成為推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的能量源泉，成為中國經(jīng)濟升級的發(fā)動機。創(chuàng)新對社會進步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。唯有創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，經(jīng)濟才能實現(xiàn)質(zhì)的跨越，才能在激烈的競爭中搶占先機、贏得主動。(2)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。自覺投身于社會實踐，在實踐中不斷深化、擴展和向前推移自己的認識，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動性，堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。防止孤立、靜止、片面的傾向，堅持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。解析第(1)問考查創(chuàng)新的必要性、重要性，涉及的知識點主要有發(fā)展的觀點、辯證否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的社會作用等。第(2)問考查學(xué)生調(diào)動和應(yīng)用知識的能力，從設(shè)問上看，考查學(xué)生的發(fā)散思維能力。創(chuàng)新能力首先要求具備創(chuàng)新意識，因此可以從能夠培養(yǎng)、促進創(chuàng)新意識的角度來搜索考查的知識點。14.材料一2016年9月25日，中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇暨中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)風云榜在深圳盛大舉行。2016中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇以“未來已來：互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)投”為主題，各政府部門領(lǐng)導(dǎo)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)領(lǐng)袖、資深投資人、創(chuàng)業(yè)先鋒、媒體精英齊聚鵬城，從數(shù)據(jù)、資本、媒體的角度解讀中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，融合線上線下，分析資本環(huán)境和趨勢，探討借“互聯(lián)網(wǎng)”推動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展，感受創(chuàng)業(yè)達沃斯論壇的新體驗和新收獲！材料二有專家認為，福建特色是福建發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)依托，但過于偏愛和依賴“閩味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，使福建的某些文化產(chǎn)業(yè)難以走出福建。因此有人認為：提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切。閱讀材料，回答下列問題。(1)從哲學(xué)上說，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)為什么堅持進行創(chuàng)新？ (2)如何理解“提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切”？答案(1)互聯(lián)網(wǎng)之所以要堅持“創(chuàng)新”，是因為創(chuàng)新是唯物辯證法的否定觀和革命批判精神的根本要求；創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展(這是迎接未來科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)的需要科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新)，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革(實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo))，推動人類思維和文化的發(fā)展。(2)創(chuàng)新精神要求解放思想，破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念，研究新情況，解決新問題，使思想和實際、主觀與客觀相符合，做到實事求是，按客觀規(guī)律辦事，把握事物發(fā)展的趨勢；發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。創(chuàng)新就是要站在上升的、前進的、發(fā)展的立場上，去促進舊事物的滅亡，新事物的成長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展，因此我們要敢于否定。但不是否定一切，而是拋棄舊事物中消極的過時的腐朽的東西，吸收和發(fā)揚舊事物中積極的合理的因素，并增添舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。