2019年高考歷史 沖刺題型專練 第32題 璀璨的古希臘羅馬文明——古代西方（A卷）.doc

第32題 璀璨的古希臘羅馬文明古代西方（A卷）限時：15分鐘 實際用時：_分鐘 掌握程度：優(yōu) 中 差1古希臘劇作家阿里斯托芬在阿卡亞人里這樣描寫參加公民大會的雅典人：“我不知道做什么好，就在地上亂畫，撥身上的毛，算自己的賬目。我朝我耕地的方向眺望，心中深深眷戀著和平。”這反映出在當時的雅典A公民大會完全形同虛設B民眾缺乏參政的熱情C政治生活通過戲劇完成D政府喪失了民眾信任【答案】B2克利斯提尼改革規(guī)定新組成名為“潘迪奧尼斯”的地區(qū)部落，包括位于海岸的三一區(qū)米里諾斯，位于山地的三一區(qū)派阿尼亞，位于平原的三一區(qū)古達特內(nèi)昂。此舉的主要目的是A提高工商業(yè)者的積極性B進一步加強中央集權C擴大公民的參政權利D實行各部落輪流執(zhí)政【答案】C【解析】克里斯提尼用地域部落取代血緣部落，分散了氏族貴族的力量，與工商業(yè)者無關，排除A；進一步加強中央集權與希臘的城邦體制不符，排除B；根據(jù)材料，結合所學知識，克里斯提尼用地域部落取代血緣部落，削弱了氏族的殘余，消滅了貴族特權產(chǎn)生的基礎，擴大了公民的參政權利，故選C；題干所給材料沒有涉及實行各部落輪流執(zhí)政，排除D。 5傳說古代西方，有一天天庭里的眾神失和，世界處于災難的邊緣，沒有人敢站出來仲裁。血氣方剛的易受仙女勾引，老于世故的不敢直言權勢，天上地下沒有合適的人選。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿手巾，綁在自己眼睛上，大聲說道：“我來！”眾神一看，均表示同意。此傳說主要表明A城邦爭斗企盼和諧B調(diào)和糾紛純靠理智C商品交換需要公平D拯救國家要靠正義【答案】B6“自然法之父”西塞羅認為上天賦予了每個人平等和理性的潛力，但同時也認為平等并不都能實現(xiàn)。全部權力都在人民手中，即使公正行使權力，結果也會出現(xiàn)不平等。雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽。由此可知，西塞羅A肯定等級制度是民主政治的基礎B認為人人平等是無法實現(xiàn)的幻想C批評輪番而治造成雅典權力濫用D不贊成在雅典社會實行民主政治【答案】C【解析】依據(jù)材料“全部權力都在人民手中，即使公正行使權力，結果也會出現(xiàn)不平等。雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽”可知西塞羅主張民主，但不是絕對的民主，結合所學，雅典輪番而治造成民主權力濫用，政治腐敗，可知，西塞羅批評輪番而治造成雅典政治腐敗，C正確；西塞羅主張民主，而沒有倡導專制等級制度，A錯誤；依據(jù)材料“西塞羅認為上天賦予了每個人平等和理性的潛力，但同時也認為平等并不都能實現(xiàn)”體現(xiàn)人人生而平等，認為人人平等并不都能實現(xiàn)，不能說明人人平等是無法實現(xiàn)的幻想，排除B；據(jù)“雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽”說明了雅典民主政治參政方式的局限性，并不是不贊成在雅典社會實行民主政治，D錯誤?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“西塞羅認為上天賦予了每個人平等和理性的潛力，但同時也認為平等并不都能實現(xiàn)”“雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽”，結合雅典民主政治的特點分析解答。7今天廣泛應用的許多法律專業(yè)術語，諸如“權利主體”“權利能力”“行為能力”“法權”“繼承權”“監(jiān)護”“契約”“借貸”“合伙”“租賃”等，在古羅馬社會已廣泛使用。這表明古羅馬法律A適用范圍非常廣泛B與商業(yè)發(fā)展相適應C已相當成熟和完善D成為近代立法藍本【答案】C【解析】材料“今天廣泛應用的許多法律專業(yè)術語在古羅馬社會已廣泛使用”說明今天所用的法律術語在古羅馬就已經(jīng)使用，這反映出當時古羅馬法律已經(jīng)相當成熟，故C項正確；材料中反映的是古羅馬法的發(fā)展狀況，沒有體現(xiàn)出羅馬法的適用范圍，也沒有體現(xiàn)出與商業(yè)發(fā)展之間的關系，故A、B項排除；材料沒有體現(xiàn)出羅馬法與近代立法之間的關系，故D項排除。8古羅馬法學家蓋尤斯認為:“所有受法律和習俗調(diào)整的民眾共同體都一方面使用自己的法,一方面使用所有人共有的法根據(jù)自然原因在一切人當中制定的法被所有的民眾共同體共同遵守?！边@表明他A認為法律對公民應區(qū)別對待B肯定萬民法中體現(xiàn)的自然法精神C強調(diào)習俗與法律的同等地位D主張用法律調(diào)和貴族與平民矛盾【答案】B9下面源自斯塔夫里阿諾斯全球通史中的評論。對此的正確理解應是,羅馬法A許多原則和制度被近代采用B為近代社會確立了行為規(guī)范C立法技術具有相當高的水平D自然法觀念對后世影響巨大【答案】D10“古希臘七賢”是指古希臘人所說的七個最有智慧的人，生活在蘇格拉底之前的那個時代，由于當時的哲學很少用文字記錄，所以那個年代人們大都是討論或口頭上傳播關于人的哲學思想，然后應用于各自的行為。由此可見，古希臘A以學術緩和社會矛盾B人文主義源遠流長C哲學高于獨裁者意志D奴隸主的利益擴大【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“古希臘七賢”都是哲學家，都是研究人與人類社會，這就說明當時古希臘人文主義源遠流長，B項正確。材料中沒有涉及社會矛盾，也沒有涉及以學術緩和社會矛盾，排除A。材料沒有涉及哲學和獨裁者意志的比較，無法推斷出哲學高于獨裁者意志，排除C。材料沒有涉及奴隸主的利益擴大，而是強調(diào)人文主義源遠流長，排除D。11分析下表中各思想家的主張，下列結論最準確的是國籍人物觀點古代希臘普羅泰哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底美德即知識古代中國孔子未能事人，焉能事鬼孟子無羞惡之心，非人也荀子與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟A古代中國強調(diào)鬼神忽視人性B中西方思想在某些方面相通C中西方思想發(fā)展上趨于雷同D古代希臘思想理論簡單易懂【答案】B12德國哲學家黑格爾認為智者是希臘人的“啟蒙者”，是以“智慧、科學、音樂、數(shù)學等教人”的教師，對智者哲學中積極部分給予了肯定。這主要是針對智者學派A向城邦公民傳授參政知識B肯定人的價值和否定了神C將研究對象由神轉變?yōu)槿薉鼓勵雅典公民要積極參政【答案】B【解析】 “智者哲學中積極部分給予了肯定”指肯定智者學派思想，智者肯定了人的價值，將人從神靈和自然控制中解脫出來，故B正確；A屬于民主政治，不屬于思想，排除；智者學派的研究對象是人和人類社會，排除C；D屬于公民參政，不符合材料主旨，排除。