2019-2020年人教版高中政治必修四12.1《價(jià)值與價(jià)值觀》word教案.doc

【教學(xué)設(shè)計(jì)】2019-2020年人教版高中政治必修四12.1價(jià)值與價(jià)值觀word教案一、教材分析我們使用的是人教版第四冊(cè)生活與哲學(xué)教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2、理解人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。能力目標(biāo)：1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。2、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。三、教學(xué)重難點(diǎn)1、識(shí)記價(jià)值的含義、價(jià)值觀的含義。2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3、聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。四、學(xué)情分析高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對(duì)問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿?。五、教學(xué)方法：1、探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)（學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。2、理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。六、課前準(zhǔn)備1、價(jià)值與價(jià)值觀的相關(guān)材料搜集與整理2、導(dǎo)學(xué)案的印制七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過程(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。利用時(shí)事材料創(chuàng)設(shè)情景背景回放：“生命贊歌”與“牽尸要價(jià)”背后的利益鏈的思考：2009年10月24日，為搶救兩名落水少年，10余名大學(xué)生展開了一場生死大救援或奮不顧身地入水施救，或手挽手結(jié)成“人鏈”接應(yīng)。最后，兩名少年成功獲救，兩名男孩獲救，但不幸的是陳及時(shí)、何東旭、方招3名大學(xué)生被無情的江水吞噬了，3位施救的大學(xué)生卻獻(xiàn)出了年輕的生命。荊州結(jié)梯救人的英雄群體事跡感動(dòng)中國，尤其是三名長江大學(xué)的學(xué)生，他們的生命瞬間升華，散發(fā)出“人之所以為人”的人性光芒。在荊州“1024”大學(xué)生舍己救人的事件發(fā)生后，眾多媒體奔波于荊江兩岸，結(jié)果，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)漁民“見死不救”的真象，打撈公司“挾尸要價(jià)”的行徑浮出了水面。 討論：1、漁民、打撈公司的做法對(duì)不對(duì)？為什么？ 2、三位大學(xué)生用自己年輕的生命換取兩位少年的生命，值不值？通過學(xué)生討論引出本課課題，并展示教學(xué)目標(biāo)（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。探究活動(dòng)一：學(xué)生閱讀課本第96頁探究框題內(nèi)容，學(xué)生討論并思考物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?提示：不是一回事。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。但人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自身也有需要?？梢娙说膬r(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足?！揪v點(diǎn)撥】1哲學(xué)意義上的價(jià)值。 哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。 理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：(1)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系。 所以哲學(xué)上的價(jià)值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性?？梢?，事物各有自己的價(jià)值。而這些具體的價(jià)值又可以概括為幾個(gè)領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等，這是具體事物、具體領(lǐng)域的價(jià)值。而哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，是在具體價(jià)值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來的，它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象。這些具體領(lǐng)域的事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性能夠滿足人的需要，這一點(diǎn)是共同點(diǎn)。 (2)價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。2人的價(jià)值 這是本課的一個(gè)重點(diǎn)。把握該知識(shí)點(diǎn)可分為兩個(gè)層次：(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。因?yàn)槿松钤谏鐣?huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，滿足他人。(2)人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。探究活動(dòng)二：播放視頻錢學(xué)森的人生他的這種精神，讓我們內(nèi)心感動(dòng)；他的這種力量，讓我們信心倍增；他的這種人格，驅(qū)使我們不斷尋求自我完善。1、根據(jù)視頻，請(qǐng)你說說錢老一生為中國的科學(xué)事業(yè)做出了那些貢獻(xiàn)？這位科技界巨擘，歷經(jīng)艱難于1955年回到祖國后，長期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他為組織領(lǐng)導(dǎo)新中國火箭、導(dǎo)彈和航天器的研究發(fā)展工作發(fā)揮了巨大作用，對(duì)中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。錢老年輕時(shí)在國外留學(xué)，毅然放棄高額的報(bào)酬，回到祖國，為我國的科學(xué)事業(yè)付出了畢生的心血。2、請(qǐng)問：錢老這樣選擇說明了人生價(jià)值觀的什么道理？誰曾經(jīng)讓你的心靈怦然一動(dòng)，誰曾經(jīng)讓你的淚水盈滿眼眶，把你的感動(dòng)告訴我們，我們一起分享！錢老被評(píng)為xx年感動(dòng)中國十大人物。3、請(qǐng)你為錢老寫一段頒獎(jiǎng)詞.錢學(xué)森：中國航天事業(yè)奠基人-民族脊梁【頒獎(jiǎng)詞】在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。學(xué)生討論思考：人生價(jià)值的真諦是什么？【精講點(diǎn)撥】3人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。既然人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。探究活動(dòng)三：閱讀教材P97中間方框，討論并思考人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的?提示：受人們業(yè)已形成的價(jià)值觀的支配?！揪v點(diǎn)撥】價(jià)值觀的含義。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。探究活動(dòng)四：閱讀教材P9798的一則故事，討論思考這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響?提示：企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上暢銷不衰，深受消費(fèi)者的歡迎，獲得了巨大利潤。把握該知識(shí)點(diǎn)可從兩個(gè)方面著手，一是價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。二是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。在生活中，我們都要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗【精講點(diǎn)撥】價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。探究活動(dòng)五：學(xué)生列舉一些近期被查出的高官，思考：作為黨和人民培養(yǎng)多年的干部為什么會(huì)走上歧途？【精講點(diǎn)撥】價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。1、同學(xué)們把相關(guān)的題目做一做，以鞏固今天所學(xué)的“價(jià)值與價(jià)值觀”的知識(shí)點(diǎn)。2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際；布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。九、板書設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀1、人的價(jià)值（1）價(jià)值的基本含義（2）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值（3）對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的基本含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用十、教學(xué)反思哲學(xué)思想是人類思維的精華，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以讓人的思維更深刻，我想讓學(xué)生理解一點(diǎn)，就是哲學(xué)并不是說教，不是用這個(gè)理論來說明我們的政策是多么的正確，多么符合馬克思理論。因此，我們所編寫的教材存在一些問題。它有時(shí)并不符合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際。為了不讓政治課成為學(xué)生考試的工具。能夠讓學(xué)生在思維上有所收獲。我在備課過程中比較注重以興趣來帶動(dòng)學(xué)生，希望他們學(xué)了以后，真正有所得。我想讓他們知道學(xué)習(xí)哲學(xué)后，它對(duì)于我們而言有意義，尤其是對(duì)我們的人生價(jià)值觀的形成有重要影響。政治老師在學(xué)生品德教育中扮演著重要角色。應(yīng)充分發(fā)揮這一功能，讓政治課成為德育教育的陣地?！緦?dǎo)學(xué)案】第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框價(jià)值與價(jià)值觀 課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)：價(jià)值與價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用二、預(yù)習(xí)內(nèi)容(一)人的價(jià)值1.哲學(xué)意義上的價(jià)值:一事物對(duì)主體的_意義.即一事物所具有的能夠滿足_需要的屬性和功能.2.人的價(jià)值:人的價(jià)值就在于_價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的_和_,即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì).他人以及自己的_.人既是價(jià)值的_者,又是價(jià)值的_者.人通過自己的活動(dòng),付出了心血和_,滿足了社會(huì)和他人的需要,同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)_,得到了社會(huì)對(duì)自己_的承認(rèn),從而實(shí)現(xiàn)了_的滿足.3.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià):主要看他的_.評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值大小,就要看他為_,為_貢獻(xiàn)了什么(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1.價(jià)值觀的含義:人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種_事物價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的_看法和_觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀.2.價(jià)值觀作為一種_,對(duì)社會(huì)存在具有重大的_,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng).制約和_作用.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)為(1)價(jià)值觀對(duì)人們_世界和_世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用.一方面,價(jià)值不同,人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和_就不同.另一方面,價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)(對(duì)人的生存方式和生活方式的影響)(2)價(jià)值觀對(duì)_道路的選擇具有重的導(dǎo)向作用.一個(gè)人走什么樣的人生_,選擇什么樣的生活_,都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的.3.我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀:這一價(jià)值觀主張_利益與_利益在_利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一.(1)它強(qiáng)調(diào)集體利益即_的共同利益_個(gè)人利益(2)它不排斥_利益,而是重視和發(fā)展個(gè)人的_利益,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的_性和_性,并使之成為推動(dòng)整個(gè)國家.民族進(jìn)步的_.三、提出疑惑同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容課內(nèi)探究學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識(shí)記價(jià)值與價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2、理解人的價(jià)值以及如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。二、學(xué)習(xí)過程探究活動(dòng)一：學(xué)生閱讀課本第96頁探究框題內(nèi)容，學(xué)生討論并思考物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?探究活動(dòng)二：播放視頻錢學(xué)森的人生學(xué)生討論思考：人生價(jià)值的真諦是什么？探究活動(dòng)三：閱讀教材P97中間方框，討論并思考人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的?探究活動(dòng)四：閱讀教材P9798的一則故事，討論思考這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響?探究活動(dòng)五：學(xué)生列舉一些近期被查出的高官，思考：作為黨和人民培養(yǎng)多年的干部為什么會(huì)走上歧途？三、當(dāng)堂檢測(cè)、200年7月20日人民網(wǎng)報(bào)道，在一次采訪落水少女的報(bào)道現(xiàn)場，河南電視臺(tái)23歲的記者曹愛文不是先去采訪，而是挺身而出，為女孩做人工呼吸，但女孩最終沒能醒來。曹愛文哭了。曹愛文流淚的照片上網(wǎng)后，立刻引來眾多網(wǎng)友跟貼，絕大多數(shù)人都對(duì)曹愛文的行為表示由衷的贊美，更有人稱她是“當(dāng)今中國最美麗的記者”，但也有人認(rèn)為她放棄采訪救人是不務(wù)正業(yè)。網(wǎng)友對(duì)曹愛文的評(píng)價(jià)表明（ ）A、人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值 B、不同的價(jià)值觀都是社會(huì)存在在人腦中的反映C、價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同 D、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用2、漫畫趁年輕深刻揭示了（ ）、人的主觀能動(dòng)性受客觀條件和主觀因素的制約、思想觀念不同，人們努力的方向、行為方式也就不同、立場不同，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也各不相同、人們的主觀認(rèn)識(shí)必須與客觀事實(shí)相符合3、該漫畫給我們的啟示是（ ）、要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀需要選擇自己的行為、要抓住時(shí)機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)人生理想、要樹立與時(shí)代要求相適應(yīng)的正確價(jià)值觀、要以自身利益為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人生價(jià)值4、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者吳如，20多年義務(wù)為礦上回收浮煤，累計(jì)價(jià)值達(dá)六七百萬元，應(yīng)得獎(jiǎng)勵(lì)20多萬元，卻一分不要。他對(duì)自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車仍在“服役”，家中只有一個(gè)親戚贈(zèng)送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生。吳如的事跡表明A、價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用B、人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明C、正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益D、先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益5、有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對(duì)此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是（ ）在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的 游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義 人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念 不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度A、 B、 C、 D、6、xx年月日，溫家寶總理在十屆全國人大五次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)提出要維護(hù)社會(huì)安定和諧。代表們就此紛紛提出：建設(shè)和諧社會(huì)，必須要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，引領(lǐng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；必須加快轉(zhuǎn)變?cè)鲩L方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)請(qǐng)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，說明我國為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。課后練習(xí)與提高一、選擇題1、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩句，這句詩體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是（ ）人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A、 B、 C、 D、2、2009年10月24日，長江大學(xué)和長江大學(xué)文理學(xué)院15名同學(xué)結(jié)人梯勇救2名落水青少年，3名湖北籍大學(xué)生陳及時(shí)、方招、何東旭英勇獻(xiàn)出了自己年輕的生命。三位英勇獻(xiàn)身的大學(xué)生用行動(dòng)主要告訴人們A. 人生理想的實(shí)現(xiàn)，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)B. 人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，在于創(chuàng)造價(jià)值C. 人的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同D. 人與人之間有真情在，價(jià)值觀也有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分3、2008年5月12日，四川汶川發(fā)生80級(jí)地震，造成巨大人員傷亡。面對(duì)突如其來的地震，“范跑跑”丟下學(xué)生倉皇而逃，譚千秋老師卻用雙臂救護(hù)學(xué)生，獻(xiàn)出了自己的生命。這表明（ ）不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用 趨利避害是人的本能選擇 集體主義與極端個(gè)人主義是根本對(duì)立的價(jià)值觀 集體利益與個(gè)人利益是沖突的A.B.C.D.4、xx年，在社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和大力支持下，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)投票、專家評(píng)審、組織審核、社會(huì)公示等各個(gè)評(píng)選環(huán)節(jié)，首屆“中國十佳大學(xué)生村官”評(píng)選結(jié)果正式揭曉?！按髮W(xué)生村官”們用他們的事跡告訴我們，在我國 （ ）A.集體主義是每個(gè)人都應(yīng)遵循的價(jià)值取向 B.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值就不應(yīng)考慮個(gè)人利益C.集體主義價(jià)值觀能夠徹底解決市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的所有矛盾 D.要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系5、（xx年高考北京卷28）北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明勞動(dòng)是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A. B. C. D. 二、非選擇題6、大學(xué)生的求職走向呈現(xiàn)出“三多三少”現(xiàn)象，即外企多，國企少；城市多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少；東部多，西部少。有人據(jù)此認(rèn)為，良好的工作、生活條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。請(qǐng)結(jié)合價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)7、2005年2月17日中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國2004年年度人物”評(píng)選揭曉，劉翔等10人當(dāng)選。在這期節(jié)目里，那些感動(dòng)的故事再次讓人淚水充盈。有些觀眾是含著淚看完這期節(jié)目的，他們說，這個(gè)節(jié)目“看了給人以鼓舞，給人以力量，弘揚(yáng)了主旋律”，是媒體成功打造的一個(gè)“精神品牌”。感動(dòng)中國之所以被觀眾稱為“是年度中國人的一部精神史詩”就在于它體現(xiàn)了媒體的高度責(zé)任感，并與時(shí)代緊密相連，全面展示了“以人為本”的時(shí)代特色，大力弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息”的民族精神，與社會(huì)普遍的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)相一致，從而形成了一種共鳴。根據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)知識(shí)分析上述材料。參考答案當(dāng)堂檢測(cè):1-5 CB CBC6、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，消耗大量土地、資金、勞動(dòng)、資源的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，體現(xiàn)了片面的急功近利的價(jià)值觀，不僅直接破壞了生態(tài)平衡，而且最終也影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，是不可取的.節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式既重視經(jīng)濟(jì)的增長，又重視節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，有利于國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，是正確的價(jià)值取向，有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展.課后練習(xí)與提高一、單項(xiàng)選擇題:CBDDB二、非選擇題6、(1)人生價(jià)值包括兩個(gè)方面:個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn).個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ).大學(xué)生選擇職業(yè)，不能只考慮自身情況，還要看社會(huì)需要，只有當(dāng)個(gè)人活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步時(shí)，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，良好的工作、生活條件有利于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.同時(shí)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也需要一定的主觀條件，不能僅從工作和生活條件上作要求，還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造必要的主觀條件，該注重自身素質(zhì)的提高，同時(shí)還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神.由此可見，題中的觀點(diǎn)是片面的.7. (1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要.“感動(dòng)中國”人物憑借其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值. (2)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用.“感動(dòng)中國”人物樹立了正確的價(jià)值觀.