2019-2020年人民版高一歷史必修1《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》導(dǎo)學(xué)教案.doc

2019-2020年人民版高一歷史必修1中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)導(dǎo)學(xué)教案專題一 古代中國(guó)的政治制度一、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)【學(xué)法指導(dǎo)】1依據(jù)導(dǎo)學(xué)案認(rèn)真閱讀教材，梳理基礎(chǔ)知識(shí)，用不同顏色的筆和不同的線條或符合勾畫重點(diǎn)詞句。2初步思考教材上第4頁(yè)、第7頁(yè)上的問題。3將預(yù)習(xí)中遇到的問題整理出來，可與同學(xué)討論也可問老師。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1了解夏、商、周的更替；夏朝的政治制度；商朝的政治制度；宗法制和分封制的基本內(nèi)容。認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。全面分析評(píng)價(jià)分封制和宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。2培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力；通過討論與思考，初步培養(yǎng)自己用歷史眼光和歷史意識(shí)來理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。3通過本課的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)早期文明起源的知識(shí)，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史的自豪感，加深對(duì)祖國(guó)文化的熱愛之情。從思想上認(rèn)識(shí)到，無論哪個(gè)制度，其實(shí)都是統(tǒng)治者壓迫和統(tǒng)治人民的工具?！菊n前自主學(xué)習(xí)】認(rèn)真預(yù)習(xí)教材，用黑色或藍(lán)色筆規(guī)范地標(biāo)注下列知識(shí)，劃出關(guān)鍵詞句；用紅筆標(biāo)注自己不明白的問題或提出你的疑問； 用心記住最基礎(chǔ)的知識(shí)和概念。一、夏商政治形式1早期國(guó)家的出現(xiàn)（1）時(shí)間：距今大約五千年前。（2）地點(diǎn)：黃河流域和長(zhǎng)江流域。（3）原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4）標(biāo)志：金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。（5）政治特色：早期國(guó)家的帝王用戰(zhàn)爭(zhēng)平定四方，分置官員，確立了初步的政治管理秩序；早期國(guó)家的政治權(quán)力接替通常以禪讓的方式實(shí)現(xiàn)。2夏商政治文化（1）夏朝：禹死后，他的兒子啟繼承王位，“家天下”的制度由此開始，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。（2）商朝：奴隸制十分殘酷；商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體； 神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合，商王通過占卜手段主宰國(guó)政，一切政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策。二、西周分封制1西周建立：周武王舉兵伐商，牧野一戰(zhàn)，擊敗商軍主力，占領(lǐng)朝歌，商朝滅亡。2西周的分封制：(1)含義：又稱封邦建國(guó)，周天子把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。(2)目的：“封建親戚，以藩屏周”，擴(kuò)大周朝的統(tǒng)治范圍，鞏固周王朝的統(tǒng)治。(3)對(duì)象：同姓王族（主體，如魯、燕）；異姓功臣（姜尙，齊）；先代貴族（微子，宋）(4)內(nèi)容：權(quán)力：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)(用人權(quán)、行政權(quán)、財(cái)政權(quán)、軍事權(quán))義務(wù)：定期朝貢、并提供軍賦和力役 (鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職)(5)影響：“封建親戚，以藩屏周”，擴(kuò)大周朝的統(tǒng)治范圍，鞏固周王朝的統(tǒng)治。有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但后來隨著實(shí)力的變化，諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，從而使周天子的權(quán)威逐漸削弱。（6）實(shí)施分封的君主 6頁(yè) 資料卡片三、西周的宗法制1實(shí)質(zhì)：按血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)力2目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。（維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定）3最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。(嫡長(zhǎng)子，即正妻所生的長(zhǎng)子) 什么是嫡子？什么是庶子？什么是嫡長(zhǎng)子？（正妻（大老婆）生的兒子稱為嫡子，其他妻室生的稱為庶子，正妻生的第一個(gè)兒子稱為嫡長(zhǎng)子。）嫡長(zhǎng)子繼承制即是嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承封號(hào)，其余諸子分封為士。所以，嫡長(zhǎng)子與分封下去的嫡子及庶子有著雙重關(guān)系，在血緣上他們是兄弟關(guān)系，在政治上他們又是君臣關(guān)系。4結(jié)果：由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子諸侯卿大夫士”這樣的由宗法關(guān)系決定的等級(jí)。(想一想：“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？)分封制下又有大宗和小宗之別。大宗和小宗是相對(duì)而言。具體來說，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族、全體貴族服從于天子的政治隸屬關(guān)系。5作用：既保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。此后，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！菊n堂合作探究】激情投入，熱烈討論。組長(zhǎng)控制好討論節(jié)奏，加強(qiáng)組內(nèi)合作交流?？捎勉U筆試答做好展示準(zhǔn)備。認(rèn)真點(diǎn)評(píng)，大膽質(zhì)疑，力求拓展。材料一 昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人。左傳昭公二十八年（周公）兼制天下，立國(guó)其七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。荀子儒效材料二 孔子說過：“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也”“周監(jiān)（鑒）于二代，郁郁乎文哉！”；據(jù)史籍載，夏朝存在了多年，商朝存在了多年，周朝則存在了年之久，時(shí)間之長(zhǎng)久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以后的任何一個(gè)封建王朝。材料三 八年，伐陸渾（即嵩山地區(qū)，距洛陽(yáng)僅六十公里）之戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以 為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?楚王乃歸。司馬遷史記卷四十（1）依據(jù)材料一，指出這是西周的什么制度？這一制度的主要內(nèi)容是什么？提示：分封制。周天子將子弟和功臣分封于各地，成為各領(lǐng)一方的諸侯。諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。（2）依據(jù)材料二、三，分析這一制度的影響是什么？提示：積極方面：分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制，形成對(duì)周王室的拱衛(wèi)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。（由于層層分封所確立的諸侯、卿大夫與天子之間有著嚴(yán)格的隸屬關(guān)系，各方諸侯都以周天子為天下共主，因而在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的王權(quán)要比夏商牢固，這對(duì)鞏固和擴(kuò)大西周王朝起了積極作用。）消極方面：分封制也埋下了地方分裂割據(jù)的禍根，強(qiáng)盛起來的諸侯國(guó)逐漸吞并其他弱小的諸侯國(guó)，甚至挾天子以令諸侯，使周天子的威嚴(yán)喪盡。（“鼎”在中國(guó)有特殊意義，它原指中國(guó)古代的炊具，后來成為最重要的祭祀禮器。相傳禹曾鑄九鼎，象征九州，故九鼎寓意天子的地位。諸侯對(duì)它除了畢恭畢敬以外，是沒有資格來問津的。否則即視之為大不敬，是對(duì)王權(quán)的挑戰(zhàn)。在分封制下，周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。不過，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。隨著諸侯勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。發(fā)生這樣的事情，恰恰說明了，諸候勢(shì)力的強(qiáng)大，周王室衰微，逐漸失去了“天下共主”的地位，不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)大起來的諸侯國(guó)開始躍躍欲試，爭(zhēng)霸中原。分封制開始瓦解，后被郡縣制所取代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，分封制逐漸走向瓦解，最終被郡縣制所取代。）（總結(jié)：西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但后來諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。）材料四材料五 是故人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財(cái)用足，財(cái)用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂。 禮記大傳（3）材料四、五反映的政治制度是什么？這一制度產(chǎn)生了什么影響？請(qǐng)你說說這一制度的內(nèi)涵如何體現(xiàn)在我們今天的社會(huì)生活和觀念中？提示：宗法制。 影響：宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，其他宗族被排斥，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。此后，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（維護(hù)統(tǒng)治者內(nèi)部的政治聯(lián)系）宗法制是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來，完善和鞏固了分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)。有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起。宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一。 體現(xiàn)：現(xiàn)在很多人仍有重男輕女的思想，認(rèn)為只有生兒子才能傳宗接代延續(xù)香火；任人唯親的思想也與宗法制有關(guān)系；現(xiàn)在我們?nèi)砸裱L(zhǎng)孝順、尊敬長(zhǎng)輩等也跟宗法制的影響有關(guān)；民間普遍存在的“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”的現(xiàn)象，這種濃厚的情結(jié)源于這一制度；近年傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)被政府定為法定節(jié)日，為民眾普遍認(rèn)可，（“清明掃墓”），這都是傳統(tǒng)觀念影響在當(dāng)前的體現(xiàn)。還有春節(jié)家人一定要團(tuán)聚的觀念和行為等。宗法制對(duì)我們社會(huì)的影響有積極的也有消極的，當(dāng)然我們今天對(duì)這些傳統(tǒng)的正確態(tài)度應(yīng)該是去其糟粕，取其精華。（4）以上兩種政治制度的關(guān)系是什么？提示：宗法制與分封制之間互為表里，相互依存：宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，分封制是按照宗法制的等級(jí)秩序嚴(yán)格時(shí)行的；在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。兩者共同起著防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)的作用。【課堂總結(jié)】夏禹傳位于啟，開始“家天下”的國(guó)家制度。代夏而立的商朝，其政治特點(diǎn)表現(xiàn)為以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。西周王朝實(shí)行分封制和宗法制，維護(hù)了政治的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)早期政治制度夏朝中國(guó)古代第一個(gè)王朝，始創(chuàng)王位世襲制度。中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。商朝以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。西周實(shí)行分封制“封建親戚，以蕃屏周”。實(shí)行宗法制劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，與分封制互為表里的制度。【學(xué)以致用】1.中國(guó)古代政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子” A是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果B是歷史的大倒退C標(biāo)志著早期國(guó)家形成 D阻礙了社會(huì)進(jìn)步解析：政治制度的變遷是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的產(chǎn)物。中國(guó)社會(huì)由公有制向私有制的轉(zhuǎn)化，是歷史的進(jìn)步，這個(gè)變化導(dǎo)致了古代政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”的變化。答案：A 2.夏商時(shí)期，在國(guó)家最高權(quán)力的傳承上都實(shí)行 A禪讓制 B王位世襲制C民主推選制 D嫡長(zhǎng)子繼承制解析：夏朝建立后，政治權(quán)力由“傳賢”演化為傳子，“家天下”制度由此開始。此后，王位在一家一姓中傳承，禪讓制被王位世襲制所取代。 答案：B3.周初實(shí)行分封制，其根本目的是 A防止外族的入侵 B削弱功臣貴族的權(quán)力 C排斥異姓諸侯D鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)解析：A 西周實(shí)行分封制，其目的就是“封建親戚，以蕃屏周”，即鞏固國(guó)家政權(quán)。答案：D4.關(guān)于分封制的表述，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A反映了中央與地方的統(tǒng)轄關(guān)系 B體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)奴隸的階級(jí)剝削C反映了諸侯之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D體現(xiàn)了奴隸主貴族內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系解析：分封制是西周分封諸侯的制度，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力的財(cái)產(chǎn)方面的再分配制度。它不僅是周王分封諸侯國(guó)，諸侯國(guó)國(guó)君也有權(quán)力再分封卿大夫，卿大夫還可以分封士，因而它實(shí)際上體現(xiàn)了一種嚴(yán)格的多層次的奴隸制等級(jí)關(guān)系。 答案：D5.荀子儒效記載，周初“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。這說明 同姓親族是分封的主體 以血緣紐帶維護(hù)分封制度西周初年民族隔閡嚴(yán)重 利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族A B C D解析：分封制分封對(duì)象為王族、功臣和先代貴族，其中同姓王族為分封主體；以血緣關(guān)系維系分封制，借此團(tuán)結(jié)同姓親族來鞏固周王統(tǒng)治。 答案：C6. “先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝堂亂?！边@表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是 A確立嫡長(zhǎng)子的最高地位 B保證貴族血統(tǒng)的純正C防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)制度D解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序解析：宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，其推行的目的就是“鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾”。 答案：D7西周宗法制下，形成了“周天子諸侯卿大夫士”的宗法等級(jí)，維系他們之間大宗與小宗關(guān)系的紐帶是 A地域關(guān)系 B血緣關(guān)系 C.信仰關(guān)系 D財(cái)產(chǎn)關(guān)系解析：宗法制通過血緣的親疏，確立起一套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。答案：B8右圖是江蘇省丹徒縣出土的一件青銅器，此簋內(nèi)底有銘文120余字，主要記載了周王將一個(gè)貴族分封到宜地，并賜其土地、人口和儀仗等情況。該出土文物的主要?dú)v史價(jià)值是 A證實(shí)了周王朝實(shí)行分封制 B說明周王朝實(shí)行井田制C體現(xiàn)周朝的甲骨文已成為成熟文字D說明周王對(duì)于功臣的重視