2019年高考?xì)v史 沖刺題型專(zhuān)練 第24題 中國(guó)古代文明的奠基——先秦（A卷）.doc

第24題 中國(guó)古代文明的奠基先秦（A卷）限時(shí)：15分鐘 實(shí)際用時(shí)：_分鐘 掌握程度：優(yōu) 中 差本試卷共12小題，每小題4分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1魯國(guó)是西周初年的重要封國(guó)，周公曾要求其子伯禽“以法則周”，即用周法來(lái)治理魯國(guó)。但史記魯周公世家載：“魯公伯禽卒，子考公莤立。考公四年卒，立弟熙，是謂煬公。煬公筑茅闕門(mén)，六年卒，子幽公宰立。幽公十四年，幽公弟晞殺幽公而自立，是為魏公?！边@反映出A分封制度阻礙了周文化的傳播B“家天下”的政治局面逐漸形成C周天子對(duì)封國(guó)自主權(quán)利的承認(rèn)D宗法制已經(jīng)無(wú)法維系貴族統(tǒng)治【答案】C2在平定武庚（商紂兒子）叛亂后，周成王、周公旦便將微子啟（商紂庶兄）封于宋地，以殷治殷，而將微子啟的兒子烈祖封在了西周的王畿之地，并繼續(xù)擔(dān)任史官一職。西周這些做法旨在A(yíng)拓展華夏文明的空間B削弱血緣政治影響C提高史官的政治地位D穩(wěn)固西周統(tǒng)治秩序【答案】D【解析】西周在平定武庚叛亂后，將微子啟封于宋地，以殷治殷，而將微子啟的兒子烈祖封在西周的王畿之地，西周這些措施的目的是便于控制微子啟和加強(qiáng)對(duì)商地的控制，從而穩(wěn)固西周的統(tǒng)治秩序，故選D項(xiàng)；宋地本身屬于華夏文明區(qū)域，故排除A項(xiàng)；“以殷治殷”利于政權(quán)的穩(wěn)定，并不能削弱血緣政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；微子的兒子烈祖擔(dān)任史官，并不意味著史官地位的提高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 8據(jù)荀子王制記載，“論百工，審時(shí)事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專(zhuān)造于家，工師（工官）之事也?！边@里的“工師”是A官營(yíng)手工業(yè)中的工匠B管理手工工匠的官員C管理市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的官員D掌握精巧技藝的匠戶(hù)【答案】B【解析】材料反映了官員對(duì)手工工匠的管理，故B項(xiàng)正確。官營(yíng)手工業(yè)中的工匠是被管理者，故A項(xiàng)排除。市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)不等于手工工匠，故C項(xiàng)排除。匠戶(hù)也屬于被管理者，故D項(xiàng)排除。9墨子中有關(guān)于“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，墨子A形成了完整的科學(xué)體系B包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶C匯集了諸子百家的思想精華D體現(xiàn)了貴族階層的旨趣【答案】B10戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有儒學(xué)為“世之顯學(xué)”的說(shuō)法。其相關(guān)文獻(xiàn)出土已涉及南至曾被視為“蠻夷”之地的楚地；北到狄族的中山國(guó)，西到曾被視為法治傳統(tǒng)占絕對(duì)主導(dǎo)地位的秦地。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)A儒學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治者的政治需求B諸侯國(guó)采納儒學(xué)思想成為風(fēng)氣C儒學(xué)思想的社會(huì)傳播較為廣泛D儒學(xué)已經(jīng)成為統(tǒng)治的正統(tǒng)思想【答案】C11論語(yǔ)為政中記載，“子張問(wèn)：“十世可知也？子臣：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”材料中孔子的主要觀(guān)點(diǎn)是A夏商周制度有傳承性B三代皆崇尚以禮治國(guó)C高度贊賞周朝制度D研究過(guò)去可推斷未來(lái)【答案】D【解析】本題考查孔子的觀(guān)點(diǎn)。根據(jù)材料可知，孔子認(rèn)為商周制度中有“損益”的部分，不只是強(qiáng)調(diào)傳承性，故A錯(cuò)誤；材料中并未表達(dá)以禮治國(guó)的觀(guān)點(diǎn)，B錯(cuò)誤；材料并未評(píng)價(jià)周朝制度，不能體現(xiàn)C；孔子以夏商周禮制的繼承損益為例來(lái)回答子張的提問(wèn)，表明研究過(guò)去可推斷未來(lái)，D的說(shuō)法符合題意。 12莊子山木中載：一次，莊子身穿粗布補(bǔ)丁衣服，腳著革繩系住的破鞋，去拜訪(fǎng)魏王。魏王見(jiàn)了他說(shuō)：“先生怎如此潦倒?。俊鼻f子糾正道：“是貧窮，不是潦倒?！痹诖耍f子A強(qiáng)調(diào)要遵循事物發(fā)展的規(guī)律B闡發(fā)的根本問(wèn)題是修身養(yǎng)性C主張建立統(tǒng)一的法治國(guó)家D認(rèn)為治國(guó)要以仁義和道德為主【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，莊子認(rèn)為衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，士有道德而不能體現(xiàn)才是潦倒，強(qiáng)調(diào)道德的重要性，故其闡發(fā)的根本問(wèn)題是修身養(yǎng)性，選B。強(qiáng)調(diào)要遵循事物發(fā)展的規(guī)律是荀子，A排除。C項(xiàng)是韓非子的觀(guān)點(diǎn)。D是孟子的觀(guān)點(diǎn)。