2019-2020年粵教版高中語(yǔ)文選修《小石城山記》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能1 掌握常用文言實(shí)詞及文言虛詞“而”的用法。2 能翻譯文中重要的句子。過(guò)程與方法1 合作探究中國(guó)古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式。情感態(tài)度與價(jià)值觀1 認(rèn)識(shí)艱難困苦玉汝于成的道理。2 培養(yǎng)“我手寫(xiě)我心”的寫(xiě)作態(tài)度?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1引導(dǎo)學(xué)生探究文人被貶的相關(guān)課題?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、討論法、分析法、探究法?！窘叹邷?zhǔn)備】PPT課件。【課時(shí)安排】二課時(shí)。【教學(xué)設(shè)想】 小石城山記是柳宗元的永州八記之一，是他被貶永州時(shí)的游記。作者在描寫(xiě)小石城山土堡、山石、山洞的同時(shí)，贊嘆天地造化的神奇，更抒發(fā)了身世的感慨。放情山水，寄托情志，借對(duì)山水的感慨來(lái)澆胸中的塊壘是文章的一大特點(diǎn)。文雖短小，但旨趣深遠(yuǎn)；既可陶冶性情，也能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘該文的特點(diǎn)。 這篇文章也是唐宋散文選讀（語(yǔ)文選修2）的第一篇，采用什么樣的教學(xué)方式，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選修課的學(xué)習(xí)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有著很重要的意義。本設(shè)計(jì)采用“發(fā)現(xiàn)（discover）探究(develop)表達(dá)（describe）”（簡(jiǎn)稱“3D”）的探究學(xué)習(xí)方式。 文言文教學(xué)，不論是必修還是選修，都應(yīng)該注意文言詞語(yǔ)的積累，文言句式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)文言課文的誦讀和翻譯，讓學(xué)生具備文言文閱讀的基本能力。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中設(shè)置了詞語(yǔ)積累、句子翻譯、課文誦讀的環(huán)節(jié)。 我們認(rèn)為，選修課的教學(xué)畢竟不同于必修課的教學(xué)，在打好基礎(chǔ)的前提下，選修課更應(yīng)當(dāng)注意對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行拓展，聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生視野；在教學(xué)方法上，更應(yīng)該重視采用探究學(xué)習(xí)的方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；而在培養(yǎng)目標(biāo)方面，選修課更應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。所以，我們將“夯實(shí)基礎(chǔ)，注重拓展，突出探究，落實(shí)人文”作為選修課教學(xué)的主要策略。 本設(shè)計(jì)的思路是，在落實(shí)文言詞語(yǔ)和翻譯重點(diǎn)句子的基礎(chǔ)上，從課文中發(fā)現(xiàn)有探究?jī)r(jià)值的話題（中國(guó)古代文人的被貶），然后拓展視野，回憶學(xué)過(guò)的作品，適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究古代被貶文人思想、情感表達(dá)的方式，從而認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作是排遣憂愁、抒發(fā)情志的重要工具，也認(rèn)識(shí)到艱難困苦玉汝于成的道理?！窘虒W(xué)內(nèi)容與過(guò)程】2019-2020年粵教版高中語(yǔ)文選修小石城山記教學(xué)設(shè)計(jì)一、 激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課1對(duì)對(duì)聯(lián)：中國(guó)有哪些著名的山？明確：廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山。中國(guó)有哪些著名的水？明確：天池，西湖，太湖，青海湖，千島湖，日月潭。 請(qǐng)擬一幅對(duì)聯(lián)表達(dá)對(duì)錦繡河山的贊美：（要求寬對(duì)，PPT播放風(fēng)景名稱。）參考：廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山，山山明秀。天池，西湖，太湖，千島湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。2教師引導(dǎo)：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。歷代文人，縱情山水之間，徜徉松林之中，汲取創(chuàng)作靈感，感悟人生哲理，抒發(fā)胸中郁悶。李白氣壯于“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，蘇軾意懷于“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，柳永神傷于“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。華夏河山，哺育了一代代文豪；而文人墨客，又發(fā)掘了中華一處處勝景的情韻。 今天，讓我們和唐代宗師柳宗元一起，發(fā)現(xiàn)永州小石城山的美景。二、 檢查預(yù)習(xí)，把握整體1 集體朗讀全文。2 檢查重點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音。（播放ppt）每組派一個(gè)人上黑板，寫(xiě)出正確答案，然后訂正。明確：瑰（gu）瑋 橫（hng） 垠（yn） 窺視（ku）睥睨（pn） 疏數(shù)（shu） 偃仰（yn） 貶謫（zh）3 整體把握：（1） 本文的文體是什么？（明確：游記）（2） 思路：第一段主要寫(xiě)什么？（明確：寫(xiě)景） 第二段主要寫(xiě)什么？（明確：引發(fā)身世之慨）三、 學(xué)習(xí)課文，夯實(shí)基礎(chǔ)（一）合作翻譯課文1分小組翻譯課文。兩個(gè)人翻譯，其他成員糾正，將有問(wèn)題的地方或大家都不能翻譯的句子記錄下來(lái)。 2交流翻譯情況。各組提出存在的問(wèn)題，大家共同解決問(wèn)題。3教師檢查（指名回答，每大組一個(gè)人）.其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。（關(guān)鍵實(shí)詞“類”、“數(shù)”、“施”的翻譯。）.以慰夫賢而辱于此者。（關(guān)鍵虛詞“以”、“夫”、“而”、“于”。）.窺之正黑，投以小石。（句式：狀語(yǔ)后置，注意調(diào)整語(yǔ)序。）. 更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。（句式：被動(dòng)句，判斷句，要翻譯出句式特點(diǎn)。） 翻譯指導(dǎo)：翻譯以直譯為主，字字落實(shí)；注意常用實(shí)詞、虛詞的的積累；句式的翻譯要體現(xiàn)特點(diǎn)，倒裝句注意調(diào)整。（二）落實(shí)文言實(shí)詞與虛詞明確：（播放PPT，練習(xí)）（1）文言實(shí)詞：（集體回答）. 自西山道口徑北 （一直）. 環(huán)之可上（盤旋攀登）. 及是，愈以為誠(chéng)有（確實(shí)）. 更千百年不得一售其伎（技藝，指美景）. 其一少北而東（向東）. 是固勞而無(wú)用（實(shí)在）（2）文言虛詞“而”（集體回答）. 其一少北而東（并列連詞，并且）. 土斷而川分（承接連詞，不翻譯）. 無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭（轉(zhuǎn)折連詞，卻）. 益奇而堅(jiān)（并列連詞，并且）. 是固勞而無(wú)用(轉(zhuǎn)折連詞，卻). 不為偉人，而獨(dú)為是物（轉(zhuǎn)折連詞，卻）（三）分析景物描寫(xiě)和情感的抒發(fā)1 找出文章中景物描寫(xiě)集中的句子，品味這些句子的妙處。明確：（1） 山石：橫當(dāng)其垠。其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)。（形態(tài)之美、奇）（2） 土堡：其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。（形象之美）（3） 山洞：窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響激越，良久乃已。（有情趣，聲音之美）（4） 樹(shù)竹：嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)。（簡(jiǎn)潔，生動(dòng)）（5） 特點(diǎn)：簡(jiǎn)明、生動(dòng)，突出了形象美。2找出文章中反映作者思想情感的句子，體會(huì)作者的悲憤之情。 提供背景：柳宗元，805年參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，但不久即告失敗。唐憲宗李純上臺(tái)后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。司馬，編外閑職，實(shí)為流放；柳宗元被貶為永州司馬。永州，湖南零陵，在古代，這里偏遠(yuǎn)荒涼，素為貶官謫居之地。柳宗元和他的67歲的老母，剛到永州，連住的地方也沒(méi)有，幸虧重巽和尚相助，在龍興寺住下。 那么，在這篇文章中，我們能不能窺見(jiàn)柳宗元被貶謫居時(shí)的思想、情感呢？明確：. 以慰夫賢而辱于此者。（別人觀點(diǎn)，作者反對(duì)）. 其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。（別人觀點(diǎn)，作者反對(duì)）. 又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。(自己觀點(diǎn))第句話有什么言外之意呢?明確： 絕佳美景，千年無(wú)售，作者認(rèn)為造物者是勞而無(wú)用。以佳勝之地被埋沒(méi)，比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭貶斥，謫居荒蠻，壯志難酬的悲憤。真是“一腔心事付幽勝，多少凄楚煙水中”??！四、 再讀課文，教師總結(jié) 這篇游記跌宕開(kāi)合，尺幅千里，“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情”。通過(guò)對(duì)景物的議論，曲折表達(dá)思想情感。五、 作業(yè)1.書(shū)面翻譯課文第二段。2.閱讀永州八記，體會(huì)作者思想情感表達(dá)的方式。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)檢查1集體朗讀課文。2問(wèn)題：柳宗元在小石城山記中是如何表達(dá)自己的思想情感的？ 明確：以佳勝之地被埋沒(méi)，比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭貶斥，謫居荒蠻，壯志難酬的悲憤。寄情山水，曲折達(dá)情。二、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確立課題【發(fā)現(xiàn)（discover）】1 提出話題，揭示現(xiàn)象 教師引導(dǎo)：中國(guó)歷史上，著名文人當(dāng)中，是不是只有柳宗元一人被貶過(guò)？還有哪些著名文人被貶？ 明確：不是。柳宗元、蘇軾、韓愈、劉禹錫、白居易，王安石，杜甫，歐陽(yáng)修，張九齡，范仲淹等都被貶過(guò)。（PPT展示：中國(guó)被貶文人名單。） 中國(guó)古代文人，比較多的接受了儒家經(jīng)世致用的思想，“修身，齊家，治國(guó)，平天下”；但他們的仕途卻坎坷異常。文人被貶，不是個(gè)別現(xiàn)象，許多著名文人都曾有被貶的經(jīng)歷，不少人客死貶所。柳宗元的母親死于永州，他本人死于貶所柳州。值得注意的是，我們廣東省常常是文人的貶所，根據(jù)材料記載說(shuō)，僅唐宋兩代，被貶謫到湛江或在湛江逗留的名人就不下20人。寇準(zhǔn)、李綱、蘇軾、蘇轍、秦觀、湯顯祖等名臣賢相和大文豪們先后接踵而至。 由此，我們不得不想到這樣一個(gè)話題：中國(guó)古代文人的被貶。（展示PPT） 余秋雨先生曾經(jīng)在文化苦旅中提到“貶官文化”一詞，并認(rèn)為是“中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分”?？磥?lái)，這確實(shí)是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。圍繞“中國(guó)古代文人的被貶”這個(gè)話題，我們可以想到許多問(wèn)題。那么，您對(duì)這個(gè)話題的哪些方面感興趣呢？您希望探究哪個(gè)方面的問(wèn)題呢？2 提出問(wèn)題，確立課題 學(xué)生小組討論，交流。每提一個(gè)問(wèn)題，教師就把它提升為一個(gè)課題，并板書(shū)。（討論充分，讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，形成課堂高潮） 教師總結(jié)：提出一個(gè)問(wèn)題，比解決10個(gè)問(wèn)題都來(lái)得更有價(jià)值。我們提出問(wèn)題，然后就可以用敘述式的語(yǔ)言表述成一個(gè)課題。我也想了幾個(gè)課題，供大家參考：（播放PPT）（1） 中國(guó)古代文人被貶的原因。（2） 古代文學(xué)作品中被貶文人的形象。（3） 中國(guó)古代文人的被貶與其文學(xué)成就的關(guān)系。（4） 古代文人被貶與寄情山水的關(guān)系。（5） 被貶廣東的文人研究。（6） 廣東貶官文化研究。（7） 古代文人被貶前后的變化。（8） 古代被貶文人排遣內(nèi)心憂愁和憤怒的方式。（9） 古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式。（10） 柳宗元永州八記中思想、情感的表達(dá)方式。（11） 中國(guó)古代文人的被貶與中國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系。3分析課題，選擇課題 教師引導(dǎo)：研究課題要考慮到主觀和客觀的條件。由于條件限制，在課堂里，我們選擇“中國(guó)古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式”為課題，來(lái)熟悉探究的過(guò)程和方法，為大家課后研究做示范。三、合作探究，尋找規(guī)律【探究(develop)】1回憶知識(shí)，拓展材料 教師提問(wèn)：（1） 我們學(xué)過(guò)的課文中有哪些是他們?cè)诒毁H期間創(chuàng)作的？ 教師提供拓展資料：（PPT）（發(fā)被貶文人的簡(jiǎn)歷與作品給學(xué)生探究）（1） 中國(guó)被貶文人被貶期間的作品。 確定研究對(duì)象： 柳宗元、蘇軾、韓愈、劉禹錫、白居易，王安石，杜甫，歐陽(yáng)修，張九齡，范仲淹。2小組討論，尋找規(guī)律 小組討論，以上面作家為對(duì)象，每個(gè)小組討論一到兩個(gè)作家，注意結(jié)合作品來(lái)探究規(guī)律。（討論充分，結(jié)合作品，形成課堂高潮）（1）古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式有哪些？（提示：先回憶或閱讀相關(guān)的作品，然后思考這些文人抒發(fā)了哪些感慨，最后分析他們表達(dá)思想情感的方式。） 交流成果，教師板書(shū)。明確：古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式：（1） 緬懷偉人，羨慕贊嘆。（2） 批判現(xiàn)實(shí)，幽憤不滿。（3） 遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，淡泊人生。（4） 蔑視權(quán)貴，潔身自好。（5） 寄情山水，曲折達(dá)情。（6） 自傷身世，顧影自憐。（7） 同病相憐，感嘆命運(yùn)。四、獨(dú)立創(chuàng)作，表達(dá)交流【表達(dá)（describe）】（一）書(shū)面表達(dá)：剛才我們通過(guò)討論和交流，發(fā)現(xiàn)了很多的表達(dá)方式，現(xiàn)在，請(qǐng)大家根據(jù)上面的探究，寫(xiě)一段100字以上的議論性文字，分析他們是如何表達(dá)自己的思想情感的。要求：（1） 有自己的觀點(diǎn)，可以是上面的觀點(diǎn)，也可以是自己新的觀點(diǎn)。（2） 用詩(shī)文句子做材料。（3） 對(duì)詩(shī)文材料進(jìn)行分析來(lái)證明您的觀點(diǎn)。（二）口頭表達(dá)：學(xué)生朗讀自己作品，大家共同點(diǎn)評(píng)。（從觀點(diǎn)、材料、分析三個(gè)角度。）五、 總結(jié)全文，提升境界（5分鐘） 古代被貶文人，具有獨(dú)特的表達(dá)情感的方式。他們寄情山水，以文顯情。既排遣了心中憂憤，也成就了自己的文學(xué)大業(yè)，更為中國(guó)文學(xué)增添絢爛的光彩。 我想，這些被貶的文豪們，他們真正把寫(xiě)作當(dāng)成了表達(dá)思想、情感的工具，超越了功利。寫(xiě)作成了他們生活的一部分，甚至成了他們生命的一部分！真不知道，沒(méi)有寫(xiě)作習(xí)慣的人，不喜歡用文字表達(dá)自己情志的人，怎么渡過(guò)這樣寂寞、悲憤、抑郁的謫居生活?。?同學(xué)們，讓我們像古人那樣，我手寫(xiě)我心，把寫(xiě)作當(dāng)成生活的一部分，甚至當(dāng)成生命的一部分吧！ 我又想，柳宗元被貶永州，乃有永州八記；蘇軾被貶黃州，乃有念奴嬌赤壁懷古和赤壁賦；白居易被貶江州，乃有琵琶行；歐陽(yáng)修被貶滁州，乃有醉翁亭記。真是“詩(shī)人不幸，詩(shī)家幸”；文人不幸，文學(xué)幸啊。古人說(shuō)：艱難困苦，玉汝于成，確實(shí)是這樣啊。假如我們的人生總是一馬平川，那將會(huì)是怎樣枯燥、黯淡的人生呢？由此，我想到著名史學(xué)家史馬遷在報(bào)任安書(shū)中一段精彩論述。讓我們一起背誦這一著名的論斷來(lái)結(jié)束這一課吧？（學(xué)生集體背誦報(bào)任安書(shū)中“蓋文王拘”一段。）（學(xué)生朗讀有氣勢(shì)，形成課堂高潮）（播放PPT：把寫(xiě)作當(dāng)成生活的一部分。艱難困苦，玉汝于成?。┝⒄n后探究，完成作業(yè) 請(qǐng)選擇你感興趣的課題，上網(wǎng)或去圖書(shū)館查找資料，確立你的觀點(diǎn)，應(yīng)用材料證明觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。 參考資料：語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)網(wǎng)站（http:/tjxx.ywms.net/data/beibwr/），“課題研究”欄目，“貶官文化”子欄目。附：古代被貶文人被貶期間的代表作一、柳宗元 參加“永貞革新”失敗，被貶永州，后又貶柳州，最終死于柳州。 代表作永州八記：始得西山宴游記、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、至小丘西小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記。二、蘇軾 因反對(duì)王安石變法，“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。 代表作念奴嬌赤壁懷古、赤壁賦。三、韓愈 因京畿大旱，上奏要求停征賦稅被貶連州，后調(diào)回京。又因諫皇帝迎佛骨進(jìn)京被貶潮州。 代表作左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。四、劉禹錫因參加參加“永貞革新”失敗，被貶朗州，后又貶連州。代表作：酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)、秋詞。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。五、白居易因舊官僚集團(tuán)攻擊他僭越言事，并借其他理由誣陷，被貶江州。代表作：琵琶行。六、王安石因變法遭到反對(duì)，兩次罷相，貶江寧。代表作船泊瓜州。船泊瓜州京口瓜州一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。七、杜甫因上疏營(yíng)救房琯的罷相，觸怒了唐肅宗，先罷官，后貶華州。代表作“三吏”、“三別”。石 壕 吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！ 聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。 夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。八、歐陽(yáng)修因支持范仲淹“慶歷新政”，遭到保守勢(shì)力陷害，被貶滁州。代表作醉翁亭記。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。九、張九齡因奸臣李林甫和惠妃讒毀貶荊州。代表作感遇。感遇張九齡其一蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？其七江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？十、范仲淹因直諫屢次被貶，倡導(dǎo)“慶歷新政”失敗被貶鄧州等地。代表作創(chuàng)作岳陽(yáng)樓記。岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！