人教版高中語文必修1： 第三單元測試卷 教師版B卷 含解析

.第三單元 測試卷（B卷） (本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)第卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1下列注音全對的一項是 ()A寥落(liáo)桀驁不馴(ào)立仆(p) 賃屋授課(lìn)B作揖(y) 干練堅決(n)解剖(pu) 長歌當哭(dn)C蒞校(lì) 屏息以待(pín)激亢(kàn) 涕泗交流(sì)D鰥夫(un) 屠戮婦嬰(lù)山阿() 歸納演繹(yì)【答案】A(B項干：àn，當：dàn，C項屏：bn，D項阿：)2下列字形全對的一項是 ()A深味悲涼出離憤怒隕身不恤緋紅黎明B微漠悲哀直面人生槍彈攢射欣然前往C廣有羽冀黯然泣下驚心動魄浸漬人心D綠草如茵逆來順受高官顯宦深居揀出【答案】B(A項隕殞，C項冀翼，D項揀簡)3下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是 ()A2015年12月10日零晨，屠呦呦從瑞典國王手中接過諾貝爾獎生理學或醫(yī)學獎證書。懸壺濟世、為人類健康和福祉孜孜以求的科研勇者獲此殊榮，可謂實至名歸。B香格里拉古城被燒毀三分之一的慘景，還歷歷在目；擁有300年歷史的一座侗寨，轉瞬間又毀于一旦，令人慘不忍睹。C歐洲自行車貿易博覽會是歐洲新興的一個自行車展會，該展會發(fā)展迅速，被業(yè)內人士普遍看好，已與科隆、米蘭展會分庭抗禮。D不管我國目前面臨的海洋權益斗爭形勢十分嚴峻，但我們要堅信，隨著綜合國力進一步提升，我國同周邊國家海洋權益爭議問題會得到圓滿解決?！敬鸢浮緼(實至名歸：有了真正的學識、本領或業(yè)績，相應的聲譽自然就隨之而來。B.“慘不忍睹”指悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘。不能與“令人”搭配。C.分庭抗禮指雙方，而不是“三者”，應用“鼎足而立”。D.“不管”應改為“盡管”。)4下列有關文學常識的敘述中，錯誤的一項是 ()A記念劉和珍君選自華蓋集續(xù)編，作者魯迅。魯迅先生一生創(chuàng)作了大量的雜文作品，共有雜文集16本。另外還有小說集吶喊彷徨、散文集野草、散文詩集朝花夕拾。B巴金，現(xiàn)代小說家，代表作有激流三部曲愛情三部曲等，20世紀40年代的主要作品有火憩園寒夜等。隨想錄是他晚年創(chuàng)作的思想漫筆。C記梁任公先生的一次演講，題為一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。作者梁實秋，中國現(xiàn)代散文家、文學評論家。D梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新領袖，學者。有飲冰室合集?！敬鸢浮緼(散文集是朝花夕拾，散文詩集是野草)二、(9分)閱讀下面的文字，完成57題。多點“求異”思維江曾培 季羨林的朗潤瑣言，內中不少論述富有獨到見解，甚至與一些學者的看法“高度不一致”，常有辯駁詰難之詞。季先生主張學術上要“求異存同”。在“同”與“異”的關系上，人們習慣講的是“求同存異”，應當說，在處理國與國乃至人與人的關系上，作這樣的強調是對的。只有“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎。如果反過來，“求異存同”，?！扒蟆辈灰恢碌牡胤?，那么，就會把關系搞得很緊張，在國際有害于和平，在人際不利于和諧。不過，在學術研究上，倒是要反過來，像季先生所說，“求異存同”。因為，學術研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調吆喝，而是要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進。這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。否則，不過是雷同重復，談不上有什么意義。自然，“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識和認識，遵循共同的原則和規(guī)律，不過，“異”卻是它的獨特價值所在。因而對學術研究來說，是要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”?！扒螽惔嫱钡闹螌W之道，歷來為學界有識之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其明儒學案中說：“學問之道，以各人自用得者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學者于其不同處，正宜著眼理會，所謂一本而萬殊也。以水濟水，豈是學問！”這里強調“一本而萬殊”，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”，不要“以水濟水”，而要重視“一偏之見”、“相反之論”，“著眼理會”“其不同處”，正是強調學術研究應當“求異存同”?，F(xiàn)代學者胡適、章士釗等針對喜“同”惡“異”的現(xiàn)象，認為“同固欣然，異也可喜”，要人做到“好同而不禁異”。學術研究就是要在“求異”中創(chuàng)新，在“求異”中發(fā)展。至于文藝創(chuàng)作則更應“求異”。因為，文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個性特色的精神勞動，如果雷同重復，就會失去任何價值，是故“脫窠臼，創(chuàng)新意”，成為文藝創(chuàng)作的首要品質。清代的李笠翁在閑情偶寄中說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚?！饼R白石更告誡后人：“學我者活，似我者死?！卑蜖栐岁P于“第一個形容女人像花的是聰明人，第二個形容女人像花的是傻子”的話，也是說明文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，要“求異”求新?！半p百方針”是發(fā)展文化藝術的根本方針，要做到“百花齊放”、“百家爭鳴”，關鍵是要有眾多不同色彩的“花”在“放”，有眾多不同聲音的“家”在“鳴”，倘若千“花”一色，百“家”一聲，只有“同”，沒有“異”，也就不見什么“雙百方針”了。實際上，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會的各個領域都需要張揚。時下不少企業(yè)的產品生產，都喜歡用一個口號，叫做“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強”，這里的“有”、“優(yōu)”、“強”，就是以“異”求發(fā)展，以“異”求提高。如此“求異”求變，正是當前時代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。要做到“求異存同”，而不是“求同存異”，需要解放思想，突破常規(guī)思維。莫泊桑說過：“應該時時刻刻躲避那些走熟的路，去另尋一條新的路?！彼麖娬{這是“制造新生命的唯一法門”。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事，就是求異思維閃光的產物。在學術研究和文藝創(chuàng)作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”，發(fā)展“求異”思維，把努力的重點落在“求異”上。5下列關于“求異存同”的表述，正確的一項是(3分)()A在處理國與國乃至人與人的關系上應當“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎。B只有在學術研究和文藝創(chuàng)作中，才需要“求異存同”，以“異”求發(fā)展，以“異”求提高，以“異”求創(chuàng)新。C學術研究貴在出新，不宜陳陳相因，要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進，這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。D“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識和認識，遵循共同的原則和規(guī)律，要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”?！敬鸢浮緿(A.答非所問，本應談“求異存同”，卻大談“求同存異”。B.說法絕對，作者認為，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會的各個領域都需要張揚。C.理解片面，選項中只談“求異”的意義，忽略了“存同”的前提。)6下列對文章內容的理解，不恰當?shù)囊豁検?3分)()A學界歷來信奉“求異存同”的治學之道。有人喜“同”惡“異”，有人“好同而不禁異”，黃宗羲、胡適、章士釗等著名學者都強調學術研究應當“求異存同”。B文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個性特色的精神勞動，因而更應“求異”，不能雷同重復。C“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強”的口號，強調的是“求異”“求變”的創(chuàng)新精神。D解放思想，突破常規(guī)思維，發(fā)展求異思維，是“求異存同”、創(chuàng)新創(chuàng)造的不二法門?！敬鸢浮緼(說法絕對。文中說，“求異存同”的治學之道，歷來為學界有識之士所信奉。而且，喜“同”惡“異”并非“求異存同”的治學之道。)7從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是(3分)()A季羨林在其朗潤瑣言中的不少論述與一般學者的看法很不一致，常有辯駁詰難之詞，說明季老學術上有主見，不人云亦云，他踐行的是“求異存同”的治學之道。B文藝創(chuàng)作貴在“脫窠臼，創(chuàng)新意”，因而一切模仿與借鑒都是“踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調吆喝”，沒有任何價值意義。C要實現(xiàn)文藝發(fā)展的“百花齊放”和“百家爭鳴”這一“雙百方針”，關鍵在于“求異”求新。D齊白石的名言“學我者活，似我者死”強調的是，文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，倡導活學活用、求異創(chuàng)新之風?！敬鸢浮緽(說法絕對。文藝創(chuàng)作中并不排除適當?shù)摹澳７隆迸c“借鑒”，只是不提倡“陳陳相因”“雷同重復”。) 三、(9分)閱讀下面的文言文，完成810題。岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農。父和，能節(jié)食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學，尤好左氏春秋、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射于周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進?！?。飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！睅熋啃萆?，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。子云嘗習注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問用兵之術，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴，闕一不可。”每調軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣?！鼻G湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書來諗，飛復曰：“均為國家，何分彼此？”世忠嘆服。好賢禮士，覽經史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！” 然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。 (選自宋史·岳飛傳，有刪節(jié))8對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A比行百里始奮迅比 ：等到B褫鞍甲而不息不汗 息：休息C課將士注坡跳壕 課：督促D世忠以書來諗 諗：告知【答案】B(息：喘息。)9下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A學射于周同于其身也，則恥師焉B馬躓，怒而鞭之槍榆枋而止C. 敵未滅，何以家為大王來何操D汝為時用，其徇國死義乎如吾之衰者，其能久存乎【答案】C(兩個“何”字都當“什么”講。A.于： 向，或跟，介詞，對于，介詞。B.而：表修飾關系，可譯為“地”。表承接關系，可譯為“就”。D.其：表祈使語氣；表反問語氣。)10下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A本文的字里行間中滲透著對岳飛人品的贊譽。開頭在簡述其家世之后，說岳飛不僅好學有氣節(jié)，還是一個有情有義之人，如對教過他的老師周同終生不忘。B岳飛天生力量大。十幾歲時，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，C岳飛從嚴治軍，包括嚴格訓練、嚴肅紀律，士兵只要奪取老百姓的一根麻繩綁草料，就立刻斬首。D. 在與宋高宗的問答中，岳飛侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明“負重致遠”之才，必須具備若干要素，即使是良馬，太過講究“精潔”，也會招致滅亡?！敬鸢浮緿(“既使滅亡”不對。)參考譯文：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務農。其父岳和，常節(jié)省糧食周濟窮人。鄉(xiāng)人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家；鄰居向他借錢，他從不去強迫人家還債。岳飛出生時，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便為他取名“岳飛”。岳飛出生不足一月，黃河決堤，洪水暴至，岳母抱著他坐進一個大缸，隨水流漂到對岸得以活命，鄉(xiāng)人都為此感到驚異。年少時的岳飛就有志向，不太愛講話，家里雖窮但他勤奮好學，特別喜歡讀左氏春秋、孫吳兵法。天生力量大，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同學習射箭，盡其所學，可以左右開弓。周同死后，岳飛每縫夏歷每月初一和十五到周同墓前祭奠。岳和認為兒子為人仗義，就對他說：“如果你將來能夠為國家效力，你定然會為國、為正義而獻身吧？”紹興七年，岳飛面君，宋高宗從容地問：“你是否得到良馬？”岳飛答復說：“我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的小豆數(shù)斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不承受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時并不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。這是因為它們度量大卻不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時之勇。它們是跑遠路的良駒??！可是，不幸的是，它們在歷次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升，對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。這是因為它度量小，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強但卻外強而中干。它只是平庸低劣的馬而已！”皇帝稱贊他說的好，說：“你今天的議論有很大進步?！痹里w十分孝順，母親留在黃河以北地區(qū)，他派人去探望母親，并且把母親迎接歸來。他的母親有很難治愈的疾病，要喂藥一定要親自來。他的母親過世之后，他不喝水不吃飯三天。他的家里沒有姬妾陪侍。吳玠向來佩服岳飛，想要和他結交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時候還因憂心天下而沒睡，怎么會是我們當大將的人享受安樂的時候？”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達河朔的時候，才可以痛快喝酒?！痹里w就再也不喝酒了，皇帝開始的時候想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能夠建立自己的府邸呢？”有的人問天下什么時候太平，岳飛說：“文臣不貪愛錢，武臣不吝惜死，天下就太平了?！痹里w的部隊每次安營扎寨的時候，(他)命令將士下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習。(岳飛的)兒子岳云曾經練習下陡坡，馬失蹄了，(岳飛)憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一縷麻用來綁草垛的人，(岳飛)立刻斬殺了他來遵循(法令)。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門愿意接納他們，沒有敢進入的兵卒。(岳飛部隊的)軍號是“凍死不拆屋，餓死不鹵掠?！笔勘屑膊?，(岳飛)親自為他們調藥；各個將士到遠方戍邊，(岳飛)派遣妻子問候慰勞他們的家屬；死于戰(zhàn)事的士兵，(岳飛)為他們哭泣而且養(yǎng)育他們的孤兒，或者把兒子和他們的女兒婚配。大凡有頒獎犒賞，平均分配給軍官小吏，一點都沒有私心。(岳飛)擅長用少數(shù)人攻擊很多人。(他)想要有所舉動的時候，就全部招集各個統(tǒng)制來一起謀劃，決定了計謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時候，就按兵不動。所以敵人說他們是：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧≡泦?他)用兵之術，(他)說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴格，缺少一樣都不可以。”(他)調配軍糧，一定會皺著眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝的很嚴重?！鼻G湖平定，招募農民經營田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運?；实塾H手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。 岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是奸賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要歸順岳飛，韓世忠用書信來告訴(岳飛)，岳飛答復說：“都是為了國家，何必分你我呢？”韓世忠贊嘆佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經史典籍，平時唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時，一定說：“這是將士們貢獻的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是忠心悲憤(太)激烈，發(fā)表議論保持正直，談論問題都沒有給人留余地，終于因為這點惹了禍患。第卷(120分)四、(23分)11把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1) 攬轡未安，踴踴疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。(4 分)譯文：_(2) 吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。(3 分)譯文：_(3)飛跋其后，獨指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。(3 分)譯文：_【答案】(1)拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。(2)吳玠向來佩服岳飛，想要和他結交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。(3)岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是奸賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。12閱讀下面這首唐詩，完成(1)(2)題。(8分)駱谷晚望韓綜秦川如畫渭如絲，去國還家一望時。公子王孫莫來好，嶺花多是斷腸枝?！咀ⅰ宽n綜于宣宗時出為湖南觀察使。后被都將石載順等驅逐，此后失官，此為失官還鄉(xiāng)時所作。(1)“秦川如畫渭如絲”一句運用了何種修辭手法，描繪了一幅什么樣的畫面？(4分)_(2)有人說“嶺花多是斷腸枝”“無理而妙”。請具體賞析。(4分)_【答案】(1)運用了比喻的修辭手法，描繪了秦川沃野千里渭水東流如白練的錦山秀水的美麗畫面。(2)“嶺花”是一種自然現(xiàn)象，無所謂斷腸枝，而作者卻說它斷腸，此是“無理”，而“嶺花斷腸”只是因為作者是個斷腸人，深刻地傳達作者對失官還鄉(xiāng)時的郁結。13補寫出下列名句的空缺部分(5分)(1)長風破浪會有時，_。(2)仰天大笑出門去，_。 (3)_，青春作伴好還鄉(xiāng)?！敬鸢浮?1)直掛云帆濟滄海(2)我輩豈是蓬蒿人(3)白日放歌須縱酒五、(22分)閱讀下面的文字，完成1417題。自行車后座上的婚禮邱長海三叔從老家來省城幫兒子籌備國慶節(jié)舉行的婚禮，看著兒子為找不到加長林肯或凱迪拉克作婚車而唉聲嘆氣，他一次次欲言又止。這一晚，皓月當空，父子對飲。1981年，魯南山區(qū)，大豆高粱在田野里飄香。三叔的爹，我的爺爺忙著張羅第三個兒子的婚事。那時候，爺爺當了村主任，最后一個兒子的婚禮當然要辦得風風光光。這天一擦黑兒，爺爺就提著兩瓶蘭陵大曲，揣著兩盒孔府煙跑了十多里的山路，摸到前進村村主任何大把式家里。前進村原來叫水洼洼莊，改革開放后靠養(yǎng)魚致了富，改名前進村，去年買了臺手扶拖拉機，更是聞名方圓幾十里。爺爺剛開口，就被對方堵了回來。國慶節(jié)日子旺，拖拉機早被鄉(xiāng)長的公子結婚定下了?！耙?，你把它推走？”何大把式指著墻根的一輛獨輪車說，“咱也就配這檔次?！睜敔斈樢患t，二話沒說，拎起桌上的兩瓶酒抬腿就走。爺爺?shù)郊視r，兩瓶酒只剩下半瓶。老人家把三兒子招呼過來父子對飲，那晚，皓月當空。1953年秋天，爺爺娶奶奶的時候，換了身干凈衣服空著手就進了岳母家的門，回來時，他手里就多了新媳婦的一只手。三十多里山路，奶奶的小腳實在走不動了，爺爺就向路邊收莊稼的老鄉(xiāng)借了輛獨輪車，一邊是黃澄澄的玉米，一邊是腮上紅撲撲的奶奶。車子“吱呀吱呀”唱了一路，像是最浪漫的婚禮進行曲，引著他們踏上了幸福生活之旅。爺爺說這些時，一臉的甜蜜，聽得三叔眼里潮潮的。第二天的正午時分，爺爺滿身大汗進了家門。院子里多了一輛嶄新的大金鹿自行車。那時候，大金鹿還是個稀罕東西，不亞于今天誰家買了輛小轎車。全村人都羨慕得不行，就連母親、二嬸也看得眼睛放光，據說回家后鬧了好幾天。眼看婚期將近，三叔抓緊時間練車。于是，早晨下地前或者傍晚回家后，村里人就看見三叔在村西的麥場里賣力地演練對他來說，將要馱回的豈止是新媳婦，更是自己一輩子的幸福??！ 有了這輛自行車，就好像一桌酒席上有了鮑魚，一家人頓時多了底氣；有了這輛自行車，就好似一場演出來了名角兒，全村的人們都盼著好戲開演。萬眾矚目的日子終于來了。大金鹿前把上的大紅花與三叔年輕的笑臉相映生輝。三叔瀟灑地跨上自行車，昂首挺胸上了路。身后是一支吹吹打打的迎親隊伍。三叔第一次看到屬于自己的新媳婦他們是媒妁之言，這之前，兩人只在鄰村的露天電影場見過一面，卻從來沒有說過話。三嬸在村里小姐妹們羨慕的目光中坐上三叔的自行車后座，一時間，嗩吶叫得歡。在我們魯南老家，新郎接新娘有很多規(guī)矩，其中一條就是：新娘不說話，新郎不回頭。人逢喜事精神爽，秋風得意車輪急，三叔腳底生風，很快就把送親的隊伍甩在后邊，三嬸也不能說話。三嬸娘家到三叔家的路上有一段上坡路，三嬸心疼累得滿頭大汗的三叔，就跳下了自行車，幫忙推了一把。上了坡，三叔不能回頭看，根本不知道三嬸下了車，也不知道她還沒坐上來，就騎著空車走了。直到進了村，才發(fā)現(xiàn)壞了，在眾人的哄笑聲中掉頭回去找新媳婦。新媳婦根本沒有回娘家她哪里丟得起這個人哪！大家找來找去，終于在那段上坡路邊還沒收割的玉米地里找到了正生悶氣的三嬸。當然，婚禮照常舉行，鄉(xiāng)親們喜酒照喝，只不過留下了一段有趣的佳話。三叔說這些時，一臉的幸福，聽得兒子心里酸酸的。三叔的兒子把父母的故事說給未婚妻聽，她聽得淚光閃爍，一臉的神往。恰好他們看到報紙上登著一家婚慶公司推出了自行車婚禮的消息。兩人眼前一亮，手牽手走進那家婚慶公司，就像父輩一樣，他們打算在這座城市里，舉行一個萬眾矚目的自行車后座上的婚禮。在那個物質匱乏的年代里，獨輪車、自行車上的婚禮帶給我們的幸福感，是林肯、凱迪拉克帶不來的。14下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()A小說題目“自行車后座上的婚禮”指的是兩場婚禮，含蓄地概括了小說的主要事件，又暗示這兩場不同的婚禮同樣萬眾矚目。 B“聽得三叔眼里潮潮的”和“聽得兒子心里酸酸的”前后照應，前者寫出“三叔”的感動，后者暗示了“兒子”情感和想法的變化。 C末段的議論不僅呼應了首段的議論，使小說結構顯得緊湊自然，而且包含了小說主旨，既含啟發(fā)性的生活哲理，又引人深思。 D在“三叔”的敘述中巧妙插入“我的爺爺”的故事，使小說的情節(jié)新穎獨特，不僅增強了小說的感染力，而且強化了主旨。 E這篇小說的語言樸實而生動，極具魯南山區(qū)的地方生活色彩，讓讀者備感自然和親切，并使讀者如身臨其境般產生情感共鳴?！敬鸢浮緿B(A. 小說中“萬眾矚目”有夸張意，而選項中的表意屬于寫實；題目還有吸引讀者的作用。C. 首段是敘事而非議論。E.“極具魯南山區(qū)的地方色彩”的是小說中寫到的魯南生活習俗，“使讀者如身臨其境般”的說法言過其實。)15小說兩次寫到“皓月當空”，分別有什么作用？請簡要概括。(5分)_【答案】前一次表現(xiàn)月色明亮的環(huán)境特點，推動對飲談話的情節(jié)；后一次渲染輕松的氣氛，暗示事情出現(xiàn)轉機。16小說中的“三叔”有什么樣的性格特點？請簡要分析。(6分)_【答案】理解父親，關心兒子；憨厚樸實，善于引導；對幸福的含義有自己的理解。17小說講述了三代人的三個婚禮的故事，每個故事都與當時的物質生活條件有關。你認為物質生活條件和“幸福感”之間的關系是怎樣的？請結合小說和現(xiàn)實生活，陳述你的觀點并作分析。(6分) _【答案】觀點一：優(yōu)越的物質生活條件能夠給人帶來幸福感。觀點二：優(yōu)越的物質生活條件并不能給人帶來幸福感。觀點三：優(yōu)越的物質生活條件有時會破壞幸福感。觀點四：幸福感與物質生活條件的優(yōu)越與否沒有必然聯(lián)系。示例：觀點四：幸福感與物質生活條件的優(yōu)越與否沒有必然聯(lián)系。幸福感來自多方面，有物質方面的，有精神方面的，當人感受到人生價值實現(xiàn)時，就會形成精神上的滿足和幸福感。文中爺爺和三叔婚禮時的幸福感并不全來自物質上的滿足，也有發(fā)自內心的精神上的一種自我肯定?，F(xiàn)實生活中，有些人有了車子、房子、票子，但沒有一種自我價值的認可，或沒有奮斗后的收獲，也體味不到幸福。所以我們要努力多獲得精神上的幸福感。 六、(15分)18依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(4分) ()中國封建社會的核心價值觀是“禮、義、仁、智、信”，其本質核心是“仁”。_，_。_，_。_，_，形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實意義的價值標準和行為規(guī)范。使中國封建社會得以維系、變革與發(fā)展以“仁”來塑造社會、教化人生正是這樣一種核心價值觀及其所形成的種種具體價值范疇在中國封建文化中，“仁”是一種道德規(guī)范是中國儒家文化的核心價值追求更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領_【答案】19下面是電子商務新模式O2O運作模式圖(O2O即Online To Offline，即將線下商務的機會與互聯(lián)網結合在了一起，讓互聯(lián)網成為線下交易的前臺)，請把這個運作模式圖寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。(5分)_【答案】消費者在商品官方商城了解消費服務并進行線上下單，商城將訂單發(fā)送給線下實體店，消費者選擇最近的實體店提貨并體驗商家服務，通過商城反饋分享消費服務體會。20仿照畫線句的示例，在橫線處再續(xù)寫兩個句子。要求句式與示例相同。(6分)人們常用“后悔”這個詞，為什么不是“中悔”呢？考試作弊的學生，常在記過處分之時，才幡然悔悟；_，_，_；_，_，_?！昂蠡凇庇袝r是亡羊補牢，為時不晚；有時能吸取教訓，痛改前非；有時卻只得悔之晚矣，抱憾終身。所以有時還是“中悔”比較好。【答案】貪污腐敗的官員，要在獲罪判刑之后，才悔過自新；醉酒駕駛的司機，總在車毀人亡之際，才追悔莫及。七、(60分)21閱讀下面的文字，根據要求作文。每個人的一生都會走向無數(shù)個考場。學生時代，考場檢驗的是我們的知識和能力；工作中，考場檢驗的是我們的熱情和成就；集體中，考場檢驗的是我們的團結意識；親友面前，考場檢驗的是我們的愛心；困難面前，考場檢驗的是我們的膽識和鎮(zhèn)定；是非面前，考場檢驗的是我們的善惡觀念與立場選擇請以“考場”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬題目。【佳作賞讀】懸一彎人生之月溫一壺人生之酒梁敏是鐵，就必須經歷烈焰的炙烤，才能鍛造無堅不摧的寶劍；是石，就必須經歷波濤的拍擊，才能打磨得棱角分明；是蚌，就必須經歷鉆心的苦痛，才能孕育出光彩奪目的珍珠。人生正如考場，面臨各種考驗，我們應該遞上一份滿意的答卷。高杉之頌你，一個小小的史官，屈身在一間幽暗的囚室中，經受宮刑卻不倒下，你身上流的是激情澎湃的血液，胸中跳的是堅強不屈的心臟。在幾十年如一日的痛苦中，你完成了驚世杰作，萬世景仰，“史家之絕唱，無韻之離騷”是你人生滿意的答卷。一代偉人，你宛如高杉般直通云霄，高大、健壯，你透過樹縫告訴我：在人生的考場上，需要堅韌和不懈。黃菊之歌菊之隱士，你遠離官場的傾軋，有了“久在樊籠里，復得返自然”的寫意，不在乎名利的你，有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬適。一代隱士，你猶如黃菊般高貴、脫俗，你在花叢中告訴我：在人生的考場上，需要堅定和淡泊。梅花之詩你，手執(zhí)酒壺，漫步于梅花遍地的庭院，發(fā)出“舉杯邀明月，對影成三人”的慨嘆。你也曾經在宦途上迷惘過，但深思熟慮之后，在人生的分岔口上你邁出了堅定的步伐，走向那遠離喧囂的山水。一代詩仙，你猶如梅花般高潔、清幽，你透過一縷梅香告訴我：在人生的考場上，需要謹慎和無悔。懸一彎人生之月，在墨藍的天際上悄然游蕩，如銀的月光鋪陳一地的成功；溫一壺人生之酒，在溫潤的月華中肆意暢飲，晶瑩的水珠灑落一身的滿意?！久麕燑c評】文章以排比開篇，引出觀點，照應話題。接著以四個小標題的形式列舉了司馬遷、陶淵明、李白三個人物的事例，既有力地回應了首段的觀點，又使得全文結構清晰、條理分明。語言上，綜合運用了對偶、排比、比喻、引用等修辭，流暢自然，很有文采。 .