2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第06天.doc

2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第06天考試說明專題6西方人文精神的發(fā)展1文藝復(fù)興和宗教改革（1）但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：意大利文藝復(fù)興初期的“三杰”：但丁，代表著作神曲；彼得拉克；薄伽丘，代表著作十日談，諷刺了基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級(jí)觀念，提出了人類平等思想。（2）馬丁路德的主要思想：人的靈魂的得救無須教士的中介，不能靠向教會(huì)購買贖罪券，而要靠自己虔誠的信仰。主張人人有權(quán)讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對(duì)話。（3）文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：人文主義的核心是重視人的價(jià)值，崇尚個(gè)性，要求把人從神學(xué)束縛中解放出來。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。其核心思想是人文主義，就是反對(duì)封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和基督教的禁欲主張；提倡個(gè)性解放和自由、平等，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值?？隙ㄈ?、注重人，要求把人和人性從宗教束縛下解放出來，強(qiáng)調(diào)人的作用和以人為中心。2啟蒙運(yùn)動(dòng)（1）啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)：A伏爾泰：反對(duì)君主專制，提倡自由平等、天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。B孟德斯鳩：提出了三權(quán)分立學(xué)說，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。三者互相獨(dú)立，而又互相監(jiān)督。他的學(xué)說為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。C盧梭：代表作有社會(huì)契約論等。他宣稱“人生而自由”，提出“主權(quán)在民”的主張，認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)推翻不能代表其利益的政權(quán)。他還認(rèn)識(shí)到了人類不平等的根源。D康德：在盧梭“人生而自由”的基礎(chǔ)上提出思想自由，同時(shí)提出人要自律。（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展：A把對(duì)人性的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜；B明確提出了人類社會(huì)應(yīng)該滿足人類的自由和平等的要求；C在反對(duì)基督教神權(quán)的基礎(chǔ)上，反對(duì)整個(gè)封建制度，并為即將到來的資本主義社會(huì)提出種種政治設(shè)想；D思想體系更加全面、完善，對(duì)資本主義社會(huì)的各個(gè)層面都作了進(jìn)一步的規(guī)范。（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：A對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲反對(duì)封建制度政治革命和美國的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以及后來的資產(chǎn)階級(jí)政治制度的確立都具有重大的指導(dǎo)意義。B對(duì)包括中國在內(nèi)的亞洲國家的民族覺醒也起了啟蒙作用。補(bǔ)差糾錯(cuò)115世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文圣經(jīng)，這一現(xiàn)象說明A天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制 B宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C人文主義思想在意大利興起 D通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字2文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究（ ） A.只是與人的世俗生活相關(guān) B.只是與人的宗教生活相關(guān)C.可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì) D.須符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋解題規(guī)范1亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分其三為審判機(jī)能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是（ ）A.洛克 B.孟德斯鳩 C.伏爾泰 D.盧梭2文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A求知是人類的本性 B心靈美比形體美更珍貴C人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D健康和聰明是人生的兩大幸福3馬丁路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德A.倡導(dǎo)人的解放 B.否定基督教 C.宣揚(yáng)圣經(jīng)精神 D.否定教皇地位考前贏分第6天 愛練才會(huì)贏前日回顧1我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)椋?）A希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì) B、希臘涌現(xiàn)出了眾多的哲學(xué)大師C希臘先哲最早開始強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D希臘人最早開始研究自然科學(xué)2推動(dòng)羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法的主要?jiǎng)恿κ?（）A統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到公民法的局限性B羅馬的對(duì)外擴(kuò)張C法學(xué)家的努力D平民的斗爭318世紀(jì)的啟蒙思想家可以把蘇格拉底看成先驅(qū)和戰(zhàn)友，是因?yàn)樘K格拉底（ ）A第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” B發(fā)現(xiàn)了人類知識(shí)的有限性C發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價(jià)值 D是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身當(dāng)天鞏固1馬丁路德進(jìn)行宗教改革的主要目的是（ ）A取消基督教會(huì) B、使教會(huì)適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要 C取消十一稅 D、反對(duì)出售贖罪券2下列關(guān)于文藝復(fù)興的說法，不恰當(dāng)?shù)氖牵?）A是對(duì)古希臘和古羅馬古典文化的復(fù)興B、是早期資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念C是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng) D、預(yù)示著新社會(huì)到來的曙光3魯濱遜漂流記描述了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會(huì)、沒有國王的生活。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要是因?yàn)樗?）A體現(xiàn)了啟蒙思想 B、充滿浪漫主義色彩 C彰顯了冒險(xiǎn)精神 D、適應(yīng)文藝復(fù)興要求