2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 古代議論性散文 8 寡人之于國也 古今對(duì)譯 新人教版必修3.doc

寡人之于國也梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,梁惠王說:“我對(duì)于國家,算是盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。考察鄰國的當(dāng)權(quán)者,沒有像我這樣用心的。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”鄰國的百姓沒有更少,我的百姓沒有更多,這是為什么呢?”梁惠王:戰(zhàn)國時(shí)期魏國的國君,姓魏,名罃(yn)。魏國都城在大梁(在今河南開封西北),所以魏惠王又稱梁惠王。寡人:寡德之人,是古代國君對(duì)自己的謙稱。于:對(duì)于。焉、耳、矣:都是句末助詞,重疊使用,加重語氣。河內(nèi):今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇:谷物收成不好,荒年。河?xùn)|:黃河以東的地方,在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境,自北而南,故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。其:代指河內(nèi)。其:代指河?xùn)|。粟:谷子,脫殼后稱為小米,也泛指谷類。然:這樣。察:考察。政:當(dāng)權(quán)者。無如:沒有像。之:用于主謂之間,無實(shí)義。民:百姓。加少:更少。加,更。古代人口少,為了增加勞力和擴(kuò)充兵員,希望人口增多,以人口增多為好事。何也:為什么呢?孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。孟子回答說:“大王您喜歡打仗,請(qǐng)讓我用打仗來做比喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。咚咚地敲著戰(zhàn)鼓,戰(zhàn)斗已開始,(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑?；虬俨蕉笾?或五十步而后止。以五有的士兵跑一百步才停下來,有的跑五十步才停下來。拿逃跑五十步笑百步,則何如?”十步的行為取笑逃跑一百步的行為,那么怎樣呢?”好(ho)戰(zhàn):喜歡打仗。請(qǐng):請(qǐng)?jiān)试S我。以:用。喻:打比方,做比喻。填然:咚咚地。填,擬聲詞,模擬鼓聲。然,形容詞詞尾。鼓:名詞用作動(dòng)詞,敲鼓。之:沒有實(shí)在意義的襯字。兵:兵器、武器。刃:鋒刃。既:已經(jīng)。接:接觸、交鋒。甲:鎧甲,古代的戰(zhàn)衣,上面綴有金屬片,可以保護(hù)身體。曳:拖著。走:跑,這里指逃跑?；?有的人。以:用,憑,拿。則:連詞,那么。何如:怎么樣。曰:“不可,直不百步耳,是梁惠王說:“不行,(那些人)只是沒(跑)一百步罷了,但這亦走也?！币彩翘优苎?。”直:只是,不過。是:代詞,這,指代上文“五十步而后止”。曰:“王如知此,則無望民之孟子說:“大王如果懂得這個(gè)道理,那就不要指望您的百姓多于鄰國也。比鄰國多了。如:如果。則:連詞,就。無:通“毋”,不要。望:指望。于:比?！安贿`農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就吃不完;細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉就吃不完;砍伐樹木要按一定的季節(jié),木材就用不盡。糧食和魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無吃不完,木材用不盡,這樣便使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道滿意的。(百姓)對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的,這就是王道之始也。的開端了。違:違背、違反,這里指耽誤。時(shí):季節(jié)。谷:糧食的統(tǒng)稱。勝(shn):盡。數(shù)(c):密。罟():網(wǎng)。洿(w):深。斤:錛子,古代砍伐樹木的工具。以時(shí):按一定的季節(jié)。養(yǎng)生:供(n)養(yǎng)活著的人。喪死:為死了的人辦喪事。憾:遺憾、不滿意。始:開端?！拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可“五畝住宅的場(chǎng)地,在上面種上桑樹,(那么,)五十歲的人就可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,以憑借(這些)穿上絲織品的衣服了;畜養(yǎng)雞、狗、豬一類的家畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝不錯(cuò)過它們的繁殖時(shí)節(jié),七十歲的人就可以吃上肉了;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以大的土地,不錯(cuò)過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié),那么,幾口人的家庭,就可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌不餓肚子了;認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把孝敬父母、敬愛兄長的之義,頒白者不負(fù)道理反復(fù)講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,頂著東西了。七十歲的人穿綢吃肉,百姓不挨餓不受凍,(做到)然而不王者,未之有也。這樣卻還不能使天下百姓歸順的君王,不曾有過。樹:動(dòng)詞,種植。衣(y):動(dòng)詞,穿。帛(b):絲織品。豚(tn):小豬。彘(zh):豬。畜(x):畜養(yǎng)。無:通“毋”,不要。奪:錯(cuò)過。謹(jǐn):謹(jǐn)慎,這里指認(rèn)真從事。庠(xin)、序:都是學(xué)校。商(殷)代叫序,周代叫庠。教:教化。申:反復(fù)陳述。孝悌(t):古代孝敬父母為“孝”,敬愛兄長為“悌”。義:道理。頒白:頭發(fā)花白。頒,通“斑”。負(fù):背著東西。戴:頂著東西。衣(y)、食:動(dòng)詞,穿、吃。黎民:百姓。然而:這樣(如此),卻。王(wn):為王,使天下百姓歸順。未之有也:賓語前置,即“未有之也”?！肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓“(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的東西卻不加制止,路上有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:非我也,死的人卻不知道開倉救濟(jì),人餓死了,就說:不是我的罪過,歲也。是何異于刺人而殺之曰非我也,而是年成不好的緣故。這種說法和殺死了人卻說不是我殺的,兵也?王無罪是兵器殺的相比,又有什么不同呢?(只要)大王不要?dú)w咎于年歲,斯天下之民至焉?！背?那么,天下的百姓都會(huì)來歸順了?！笔?動(dòng)詞,吃。食:名詞,食物。檢:制止、約束。涂:通“途”,道路。餓莩(pio):餓死的人。發(fā):指打開糧倉,賑濟(jì)百姓。歲:年成。兵:兵器。罪:歸咎(ji)、歸罪。斯:則、那么。至:到,這里指歸順。