2019-2020版高中語文 第一單元 第2課 黃州快哉亭記講義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx

第2課黃州快哉亭記1.古今異義(1)至于赤壁之下。古義：至，到；于，介詞。今義：動詞，表示達到某種程度；介詞，表示另提一事。(2)漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。古義：一一指著數(shù)出來，形容清楚了然。今義：數(shù)字。(3)將何往而非病。古義：憂愁、不快樂。今義：疾病。(4)竊會計之余功。古義：指征收錢糧等公事。今義：監(jiān)督和管理財務的工作，主要內容有填制各種記賬憑證，處理賬務，編制各種有關報表等。擔任會計工作的人員。2.一詞多義(1)當(2)勝(3)所以(4)以3.詞類活用(1)名之曰“快哉”：名詞作動詞，取名、命名。(2)西望武昌：名詞作狀語，往西。(3)亦足以稱快世俗：使動用法，使稱快。(4)蓬戶甕牖：名詞作動詞，用蓬草編；用破甕做。(5)窮耳目之勝：使動用法，使盡情(享受)。(6)動心駭目：使動用法，使動；使駭。(7)草木行列：名詞作動詞，排列成行。4.文言句式(1)謫居齊安：省略句，謫居(于)齊安。(2)振之以清風：狀語后置，以清風振之。(3)此獨大王之雄風耳：判斷句。(4)將何往而非?。嘿e語前置，“何往”即“往何”，到哪里。5.翻譯下列句子(1)晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。譯文：白天能看見船只在亭子前出沒，夜里能聽見魚龍在亭子下面悲鳴，景象變化迅疾，令人觸目驚心，不可久看。(2)西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。譯文：往西望見武昌的群山，山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，每當煙霧消盡日光瀉出，漁夫樵夫的房舍都可以一一指著數(shù)出來。一、結構圖解黃州快哉亭記二、中心主旨文章記述了建造亭子的有關問題，即描繪登臨所見的景色并由此引發(fā)感慨，抒發(fā)議論，認為士處于世，應像張夢得那樣心中坦然，“何適而非快”，并以此慰勉包括作者在內的所有被貶的人，反映出作者身處逆境的曠達胸懷。1.在文章開頭你可以感受到什么景象？作者以江水入手的目的何在？答：_答案作者先從江水著筆，寫黃州附近長江的浩渺水面和壯闊氣勢，突出描繪江流之三變，讓人感受到江流之盛。作者以江流的闊大象征眼界與心境的漸次開闊，也為下文寫造亭的目的和題意做鋪墊。2.文章結尾又回到寫景，有何作用？答：_答案再次說明：若不自得，則風景足以輔之而成悲。這里，作者徹底推翻風景使人感到快樂的觀點。3.文中作者認為什么才是真正的快哉？答：_答案“自得”是快之與否的主因。若能“自得”，則風景能輔之以成快；若不自得，則風景反而成其悲。1.下列各組句子中，加點字的意義和用法不完全相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析A項表順承。B項竟，竟然。C項因為。D項動詞介詞/介詞，表示另提一事。2.下列加點實詞的意義，與其他三項不同的一項是()A.以覽觀江流之勝B.名勝古跡C.獨其西閣為勝D.喜不自勝答案D解析D項動詞，承受，忍受。其他三項皆為美景。3.下列各項中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()A.草木行列 B.動心駭目C.蓬戶甕牖 D.舉目而足答案D解析A項“行列”，名詞作動詞，排列成行。B項“動”、“駭”，使動用法，使動；使駭。C項“蓬”、“甕”，名詞作動詞，用蓬草編；用破甕做。課內閱讀閱讀下面的文段，完成46題。江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉，此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！4.對下列各句中加點字的解釋，錯誤的一項是()A.玉之言，蓋有諷焉諷：勸諫B.悲傷憔悴而不能勝者勝：禁得住，忍得住C.而況乎濯長江之清流濯：洗滌D.揖西山之白云揖：面對答案A解析諷：譏諷、諷喻。5.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項均為句末語氣詞。A項和/參與。B項舒適，享樂/去，往。D項代詞/結構助詞。6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A.作者通過對快哉亭的記敘和議論，對蘇軾、張夢得在遭貶之后，能夠自放山水之間和“不以物傷性”的坦蕩心胸，表明了贊賞的態(tài)度。B.文中“楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂”一句，頗具范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的神韻，是文章的主旨所在。C.隨著作者的筆觸由江水的表面伸向內里，文章的境界也隨著向幽深的方向拓展，思緒也隨之而深化，讓人體會到所謂“快哉”的真正含義。D.文章時而江上風光，時而歷史畫卷，時而抒情議論，看似無蹤可索，其實井然有序，主要原因是用“快哉”二字貫穿全篇。答案B解析文章旨在贊賞“不以物傷性”的坦蕩胸懷。文外閱讀閱讀下面的文言文，完成710題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以入道少半越中嶺復循西谷遂至其巔古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.泰山正南面/有三谷/中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺復循西谷/遂至其巔/B.泰山正南面/有三谷/中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半越中嶺/復循西谷/遂至其巔/C.泰山正南面有三谷/中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺復循西谷/遂至其巔/D.泰山正南面有三谷/中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復循西谷/遂至其巔/答案D解析原文標點：泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A.泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。五岳其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。B.陰，山南水北為陰；陽，山北水南為陽。陰陽，古代也指有關日、月等天體運轉規(guī)律的學問。C.乾隆，清高宗皇帝的年號。按照“祖有功而宗有德”的標準，乾隆皇帝的廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。D.京師，古代指國家的都城。白居易琵琶行中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”也是此意。答案B解析陰、陽判斷相反。9.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A.本文是清代桐城人姚鼐寫的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子朱潁一同登上泰山之頂?shù)摹.作者按游蹤進行描寫。他從中谷登山，但是沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。C.作者重點描述了日觀峰處日出景觀，通過對山水、雪霧、日光的描寫，勾畫出一幅壯麗、幽美的山水畫；同時介紹了此處的歷史遺跡。D.本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠近結合、動靜結合，同時運用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動。答案A解析“朱孝純之子朱潁”錯，應是“朱孝純，字子潁”。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。譯文：戊申這一天是月底，五更時，(我)和子潁坐在日觀亭里，等著看日出(等著太陽升起來)。(2)是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。譯文：這一天，(還)觀看了路上的石刻。是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。參考譯文泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。我在乾隆三十九年(1774)十二月，從京城出發(fā)，冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。這月二十八日，我和泰安知府朱孝純(字子潁)從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去，(沿著小路)走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在(我)經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更時，(我)和子潁坐在日觀亭里，等著看日出(等著太陽升起來)。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅得像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說：這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒被照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君(東岳大帝的女兒)廟。皇帝的行宮(出外巡行時居住的處所)就在碧霞元君廟的東面。這一天，(還)觀看了路上的石刻。是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹生長在石頭的縫隙里，樹頂都是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。(2018天津)閱讀下面的文言文，完成1116題。白洲五亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又數(shù)百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦至，沼堙臺圮。后又數(shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大溪，跨長汀者，謂之白亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復何如哉？時予守官在洛，楊君緘書赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康?？抵桑锉着d利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余力濟高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂。恐年祀久遠，來者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。(選自白居易集)注鞠：皆，盡。薦：連續(xù)?？|：逐條陳述。11.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.狎清漣者，謂之碧波亭狎：親近B.萬象迭入 迭：重疊C.楊君緘書赍圖 赍：送D.成勝概概：景象答案B解析B項結合語境分析，前句敘述五個亭子間隔分布，那么“萬象迭入”就應該是各種景象依次或交替呈現(xiàn)出來，而不是“重疊出現(xiàn)”。因此，“重疊”的解釋有誤，應為“依次”或“交替”。12.下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案B解析B項都是表目的的連詞，可譯為“來”。A項連詞，于是，就/介詞，通過、經(jīng)由。C項結構助詞，的/助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，可不譯。D項動詞，像，如同/代詞，你，與“屬”連用，構成復合詞，可譯為“你們”。13.下列對文中相關內容的解說，不恰當?shù)囊豁検?)A.記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N類很多，本文是一篇游記。B.步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。C.刺史、守，皆指古代地方官職，如陳情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D.蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。答案A解析A項“本文是一篇游記”的說法錯誤。本文重在敘事寫人，而不在寫作者的游蹤，所以不是游記，只是一篇寫人敘事的雜記。14.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是()A.每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然B.每至汀風春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動觴/詠半酣/飄然恍然C.每至汀/風春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然D.每至汀風/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然答案A解析首先，通讀選文，大致了解整篇文章的內容。其次，理解畫線句子的意思。這句話描繪了白洲不同時間的美麗景致，以及人們在白洲游樂時的感受。斷句時應該注意主語的變化。如主語“賓友”前應斷開，據(jù)此可以排除D項。再次，可根據(jù)句式特點進行斷句，句中“春”“秋”相對，“旦”“夕”相應，據(jù)此可知前面的“汀風春/溪月秋”“花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕”這兩組句子運用了對偶的修辭。據(jù)此排除B、C兩項。15.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?)A.文章記敘白洲五亭的由來，描寫白洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結合，言簡意賅。B.文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白洲五亭的優(yōu)美風光，從中不難看出作者對江南山水的熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。D.文章對楊漢公大加褒美，這從側面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關心民生的政治情懷。答案C解析C項顛倒事實、以偏概全?！八娜藳]有良好的政績”表述不當。由原文“昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政”可知，謝、柳治理郡縣沒有好的政績，龔、黃治理郡縣有好的政績。16.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)面廣池、目列岫者，謂之山光亭。譯文：面對寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。(2)楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。譯文：楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。(3)兼而有者，其吾友楊君乎？譯文：二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？解析(1)“面”“目”均為名詞用作動詞，譯為“面對”“看到”。(2)“牧”，治理?！爸巍保捕ㄌ?。(3)“其乎”，表推測的固定句式，可翻譯為“大概吧”。參考譯文從湖州城往東南走二百步，到達霅溪，溪水連著水中的小塊平地，小洲的名字叫白。梁朝時吳興太守柳惲在這里寫詩道“汀洲采白”，于是就以此為它命名。其前不知有幾十萬年，其后又過了數(shù)百年，小洲有名字但沒有亭子，全部是荒澤之地。到了大歷十一年，魯公顏真卿做刺史，才修剪叢雜的草木，疏導水流，在這里建造八角亭用來游玩休息。不久遭遇雨水成災連續(xù)不斷，池沼被淹沒，高臺(亭子)倒塌。后來又過了數(shù)十年，實在沒有一點空閑的地方了。到了開成三年，弘農(nóng)楊君擔任刺史，才疏導四條水渠，疏浚兩個池塘，建起三個園子，修筑五個亭子，種植荷花、竹子等，建起舟橋廊廡小室，還有游玩宴會休息(所用)的器具，這些沒有不齊備的了。看那個跨于溪水和修長的小島之上的，稱它為白亭。處于兩園之間，可以觀賞各種花卉的，稱它為集芳亭。面對寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。與晨光嬉戲的，稱它為朝霞亭。親近清澈漣漪的，稱它為碧波亭。五個亭子間隔分布，各種景象依次呈現(xiàn)，無論是面對、背向、仰觀、俯視，美麗的景象都不會隱匿它們的形跡。每當春風吹到小洲，秋月照耀著溪水，繁花盛開鳥兒啼鳴的清晨，蓮花開放水面散發(fā)幽香的傍晚，賓客好友聚集在一起，吹彈歌唱，小船的船槳慢慢滑動，邊飲酒邊誦詩近乎醉酒，飄飄然恍若出世。游玩的人互相對視，都說：這里不知道是仙境呢，還是塵世呢？不知道蓬萊、瀛洲和昆侖山上的閬苑(等神仙所居之地)，又怎么樣呢？當時我在洛陽做官，楊君寫書信并送給我他所作的圖，請求我給他寫題記。我按著圖畫握著筆，內心反復思考，逐條陳述大略，不能領會其圖中十分之二三的意境。大凡地方上有優(yōu)美的景色，有合適的人以后才得以開發(fā)；人有匠心，獲得物品然后得以發(fā)揚：意境與匠心相遇合，難道是有時機的嗎？大概這里的意境，實在是柳太守最初發(fā)現(xiàn)，顏公開始草創(chuàng)，楊君繪制美圖：三位賢者銜接始終，這件事情才得以結束。楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。安康的緣由，在于興利除弊，像改革茶法、改變稅書等這類事。利益興起了，所以政府有多余的財用；政務成功了，所以平日就有空閑的時光。因此有余力抒發(fā)高雅的情懷，建成優(yōu)美的景象，三者互相為用，難道是偶然嗎？昔日謝、柳治理郡縣，以山水為樂，追求高雅情懷，卻沒有聽到有好的政績；龔、黃治理郡縣，為黎民百姓擔憂，有好的政績，卻沒有看到優(yōu)美的景象。二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？楊君名漢公，字用乂。擔心年歲久遠，以后的人不了解，所以取了這個名和字。當時是開成四年，十月十五日，記。