2019屆高考語文大二輪復(fù)習(xí) 突破訓(xùn)練 閱讀特效練 組合4.doc

組合四論述類文本閱讀周一(2018廈門外國語學(xué)校一模)閱讀下面的文章，完成后面題目。在研究碳排放對經(jīng)濟(jì)增長的影響時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，主流經(jīng)濟(jì)增長模型中并沒有考慮碳排放約束對經(jīng)濟(jì)增長的影響。傳統(tǒng)分析普遍認(rèn)為，在全球碳減排的背景下，若保持其他條件不變，短期內(nèi)碳排放約束將對潛在經(jīng)濟(jì)增速產(chǎn)生不利影響。然而，隨著全球?qū)Νh(huán)境問題的關(guān)注持續(xù)升溫，理論和實(shí)踐層面都開始從不同方面考慮在較長時(shí)期內(nèi)碳排放約束的影響因素及其對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響傳導(dǎo)機(jī)制。碳排放約朿對經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生的直接效應(yīng)，主要是在控制了碳排放水平和降低碳排放總量的條件下，經(jīng)濟(jì)增長路徑會(huì)隨之發(fā)生變化，挖掘未來經(jīng)濟(jì)增長潛力將轉(zhuǎn)向大力提升能源利用效率，提高單位碳排放帶來的經(jīng)濟(jì)增長水平。由此，碳減排約束對經(jīng)濟(jì)增長的影響可以建立兩種不同的路徑機(jī)制。機(jī)制一：通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，進(jìn)而推動(dòng)資源優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)碳的“結(jié)構(gòu)性減排”。也就是說，通過將有限資源優(yōu)化配置到單位產(chǎn)值碳排放更低的領(lǐng)域，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和碳減排的雙重目標(biāo)。機(jī)制二：通過產(chǎn)業(yè)內(nèi)部技術(shù)升級帶動(dòng)生產(chǎn)效率提升，從而提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)碳的“效率性減排”。在這一作用機(jī)制下，資源結(jié)構(gòu)并沒有得到優(yōu)化配置，而是通過提高生產(chǎn)技術(shù)水平和技術(shù)效率，實(shí)現(xiàn)在既定資源配置條件下降低單位產(chǎn)值碳排放量和內(nèi)涵式經(jīng)濟(jì)增長。基于上述分析，可以將碳排放約束條件加入主流經(jīng)濟(jì)增長分析范式，即將產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)效率提升的效率性調(diào)整納入經(jīng)濟(jì)增長模型中，進(jìn)而通過控制關(guān)鍵影響因素，模擬分析碳排放約束下的經(jīng)濟(jì)增長收斂與最優(yōu)理論增長路徑的演化特征。其中，機(jī)制一通過將碳約束施加于資本、勞動(dòng)項(xiàng)，體現(xiàn)碳約束促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整帶來的生產(chǎn)水平提高；機(jī)制二通過將碳約束施加于全要素生產(chǎn)率項(xiàng)，體現(xiàn)通過碳約東推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新從而帶動(dòng)生產(chǎn)效率提高。雖然碳排放約束的作用機(jī)制一和作用機(jī)制二均對穩(wěn)態(tài)下產(chǎn)出水平產(chǎn)生較大的影響，但機(jī)制一中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是有終點(diǎn)的，而機(jī)制二中的技術(shù)進(jìn)步卻是無止境的。因此，碳排放約束的第一種作用機(jī)制的影響力將會(huì)越來越小，而碳排放約束的第二種作用機(jī)制的影響力將會(huì)越來越大，充分發(fā)揮機(jī)制二中技術(shù)進(jìn)步的作用，將更有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)下產(chǎn)出水平達(dá)到更高的穩(wěn)態(tài)值。(摘編自靳祥鋒、任棟碳排放約束下的經(jīng)濟(jì)增長機(jī)制研究)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A傳統(tǒng)分析普遍認(rèn)為，碳排放約束將給潛在的經(jīng)濟(jì)增長帶來十分不利的影響。B未來經(jīng)濟(jì)增長潛力將定位于提升能源利用效率和加大單位碳排放兩個(gè)方面。C推動(dòng)資源優(yōu)化配置，能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從而使生產(chǎn)水平得以提高。D兩個(gè)機(jī)制分別側(cè)重于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)革新，但影響力的發(fā)展趨勢不同?！窘馕觥緼項(xiàng)，表述不嚴(yán)密，原文說“若保持其他條件不變短期內(nèi)碳排放約束將對潛在經(jīng)濟(jì)增速產(chǎn)生不利影響”。B項(xiàng)，偷換概念，原文是“提高單位碳排放帶來的經(jīng)濟(jì)增長水平”，而不是“加大單位碳排放”。C項(xiàng)，表述顛倒，原文為“通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，進(jìn)而推動(dòng)資源優(yōu)化配置。”文中也未提及“從而使生產(chǎn)水平得以提高”，而是“從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和碳減排”的雙重目標(biāo)。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A文章分析了兩個(gè)機(jī)制，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了機(jī)制一碳排放約束在經(jīng)濟(jì)增長方面的作用。B文章開篇在全球碳減排的背景下引出有關(guān)碳排放約束影響經(jīng)濟(jì)增長的問題。C文章重點(diǎn)剖析了碳排放約束的影響途徑以及如何借此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的原理。D對于碳排放約束的影響，文章首先闡釋概念，再分層論述，最后得出結(jié)論。【解析】“強(qiáng)調(diào)了機(jī)制一碳排放約束在經(jīng)濟(jì)增長方面的作用”錯(cuò)，從文章最后兩段論述看，應(yīng)是強(qiáng)調(diào)機(jī)制二碳排放約束在經(jīng)濟(jì)增長方面的作用。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A如果能夠調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)資源優(yōu)化配置，就有希望實(shí)現(xiàn)碳的“結(jié)構(gòu)性減排”。B如果在生產(chǎn)中提高技術(shù)水平和技術(shù)效率，就有希望實(shí)現(xiàn)碳的“效率性減排”目標(biāo)。C技術(shù)進(jìn)步無止境特點(diǎn)使碳排放約束的效力越來越大，直至達(dá)到碳排放為零。D基于全球?qū)Νh(huán)境問題的關(guān)注，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域須考慮碳排放約束對經(jīng)濟(jì)增長的影響?！窘馕觥俊爸敝吝_(dá)到碳排放為零”文中無據(jù)。文學(xué)類文本閱讀散文周二(2018新鄉(xiāng)一模)閱讀下面的文章，完成后面題目。月出龍門山王飛伊河向龍門奔涌過來，從對峙的兩山間穿流而過時(shí)，多了萬千的從容與虔誠。遠(yuǎn)古的伊水流逝了曾經(jīng)的歷史煙云，漾瀠的水氣中似乎又隱約著曾經(jīng)步履蹣跚的文明。我在岸上臨流而坐，感受到今天的這條河流似乎是以一種朝圣的心態(tài)與我們對話。兩千余座石窟、十萬余尊佛像從北魏開始啟程一路逶迤走到唐的時(shí)空廊坊。一代復(fù)一代的工匠勒繩搭架在山崖釬鑿錘打，勞作的汗?jié)n在衣衫上形成片片云圖，他們濕漉漉的發(fā)髻幾近浸透了半個(gè)洛陽城。諸佛、菩薩、羅漢、力士、夜叉、飛天或立或坐或臥，姿態(tài)萬千，神情自若，即悲又憫，俯視世間蕓蕓眾生的喜怒哀樂佛的目光要把這一切包容了，無論你是誰，從哪里來，在智慧與光明的化身面前，多舛的肉身就如一粒塵埃。光明使所有的物象透明空盈，苦思冥想日日追求的重如泰山的名利權(quán)勢，在此且放下。因?yàn)椋阍诜鸬拿媲坝肋h(yuǎn)是孩子。中華山河表里形勝，自然的奇跡似乎是頑皮的山鹿率性奔躍之后留下的斑駁蹄印。在龍門西山的半山崖上，有一個(gè)露天摩崖大佛龕，寺里“住”著盧舍那大佛。這是龍門石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，單一只耳朵就長達(dá)兩米。盧舍那是佛的報(bào)身像，表示證得絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。盧舍那大佛的雙眼向下俯視，無論從任何一個(gè)角度仰視，都感覺與她的目光恰好交匯，似乎在啟示碌碌眾生，世間無數(shù)的爭端紛擾，在歷史面前，都將如同眼前的伊水，隨著歲月的流逝，滾滾而去。盧舍那的美麗無以倫比，是中國雕塑史上的一個(gè)標(biāo)志，那極具魅力的微笑，用任何華麗的語言來形容它都會(huì)顯得平淡而蒼白，一雙微笑的慧眼，直將你逼到心靈的湖底，你只有深深地去悟。在這樣的微笑面前，蒙娜麗莎也要退而卻步。今天的雕藝師提到唐代的圓刀刻法，往往會(huì)說到佛像衣紋流暢飄逸，力士夜叉突起的肌肉，充滿了雄壯的氣勢和奔放的力量。這些都是盧舍那大佛最顯著的藝術(shù)價(jià)值。被雕刻、被信仰的龍門石窟盧舍那大佛造像石，慈祥而自信地微笑著，那神態(tài)幾乎就是情滿中華的盛唐氣象。上世紀(jì)初，一些來到中國的西方探險(xiǎn)家、漢學(xué)家卻虛懷若谷、獨(dú)具慧眼，他們用文化比較的思維，發(fā)現(xiàn)了龍門的雕塑之美。瑞典漢學(xué)家喜龍仁拿文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品和中國的佛像作比較。喜龍仁認(rèn)為盧舍那大佛“幾乎沒有個(gè)性，也沒有顯示出任何用力的地方和任何欲求。主題的內(nèi)在蘊(yùn)涵顯示在藝術(shù)家的作品中。這是一件完美的藝術(shù)品，一種精神性的追求在鼓動(dòng)著，并且感染著觀者。這樣的作品使我們意識(shí)到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個(gè)性的刻畫推得那么遠(yuǎn)，其實(shí)那只不過是生命淵澤之上一些浮面的漪淪”。在喜龍仁的眼里，龍門的佛雕洞悉了世間的一切喜樂悲苦，無論它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧。因此，喜龍仁堪稱盧舍那大佛的“知音”。龍門的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影。盧舍那在顫粟，承受著劫后余生；伊河默默流淌，如同長淚一行。上世紀(jì)三十年代初，美國人普愛倫來到龍門石窟，在賓陽中洞發(fā)現(xiàn)了兩幅浮雕。到北京后，普愛倫找到古董商行的岳彬。于是岳彬找人進(jìn)行盜鑿。浮雕鑿下來后，都是碎塊，他們將其運(yùn)到北京。經(jīng)過拼接，這些浮雕被運(yùn)往美國。浮雕在美國展出時(shí)，已經(jīng)是千瘡百孔。身首異處的佛像浸透了淚水，這些飄零在異國的藝術(shù)珍品總讓人記起國家在貧弱時(shí)被欺凌掠奪的恥辱。盛唐是所有炎黃子孫乃至東方世界永遠(yuǎn)的驕傲，但白居易一首長恨歌，就給其畫上了句號(hào)。站在詩人中間的一代女皇武則天，其風(fēng)流也被雨打風(fēng)吹去。只有盧舍那始終坐在龍門的高山上禪定，一輪皎然的明月從盧舍那大佛的頭頂升起來了，龍門像蓮花般潔白，伊河的水漾著兩岸如畫的山景，那個(gè)感動(dòng)了世界的盧舍那大佛的笑在月色里依然迷人。(有刪減)1下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A文章先寫伊河、龍門，再寫龍門石窟群像，然后才呈現(xiàn)盧舍那大佛雕像，層層鋪墊，步步蓄勢，突出盧舍那大佛的重要地位。B文章第一段寫到伊河以朝圣的心態(tài)與我們對話，其實(shí)這是作者心態(tài)的表現(xiàn)，表達(dá)了作者對龍門石窟藝術(shù)珍品的敬畏之情。C文中“自然的奇跡似乎是頑皮的山鹿率性奔躍之后留下的斑駁蹄印”一句，運(yùn)用比喻、擬人的手法，形象地寫出了中華山河的奇異。D作者引用喜龍仁對文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻和盧舍那大佛雕像的比較，是為了突出盧舍那大佛雕像的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)超過文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻?！窘馕觥俊笆菫榱送怀霰R舍那大佛雕像的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)超過文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻”錯(cuò)，應(yīng)是喜龍仁認(rèn)為盧舍那大佛雕像在某個(gè)角度比文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻要好，作者引用喜龍仁對文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻和盧舍那大佛雕像的比較，是為了印證龍門的雕塑之美。2文中寫普愛倫盜佛的事件，有什么作用？請簡要分析。(6分)【答案】(1)通過普愛倫事件，側(cè)面襯托出龍門石窟藝術(shù)品的珍貴價(jià)值。(2)點(diǎn)明龍門的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影，反思?xì)v史，引人思考。(3)表達(dá)了對珍貴文物被欺凌掠奪的無限憤慨以及對被摧毀得千瘡百孔的痛心?！窘馕觥扛鶕?jù)“美國人普愛倫來到龍門石窟，在賓陽中洞發(fā)現(xiàn)了兩幅浮雕。到北京后，普愛倫找到古董商行的岳彬”，可以看出龍門石窟的藝術(shù)價(jià)值珍貴。根據(jù)“龍門的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影”，概括出需要反思?xì)v史。根據(jù)“這些飄零在異國的藝術(shù)珍品總讓人記起國家在貧弱時(shí)被欺凌掠奪的恥辱”，可以概括對丑惡行徑的憤慨。3文中三處(序號(hào)加點(diǎn)處)寫到了盧舍那大佛的笑，試結(jié)合全文，分別探析這三處“笑”的意蘊(yùn)。(6分)【答案】(1)盧舍那大佛包容世間蕓蕓眾生的喜怒哀樂，是光明和智慧的化身，笑看無數(shù)名利權(quán)勢的爭端紛擾隨歲月而流逝。(2)盧舍那大佛慈祥而自信，是情滿中華的盛唐氣象的象征。(3)繁盛的朝代和權(quán)傾一時(shí)的皇帝化為歷史煙塵，但靜穆與內(nèi)在和諧的盧舍那大佛卻永恒地留在人間?！窘馕觥刻幝?lián)系“似乎在啟示碌碌眾生，世間無數(shù)的爭端紛擾，在歷史面前，都將如同眼前的伊水，隨著歲月的流逝，滾滾而去”分析，可以看出淡看名利權(quán)勢的紛擾。處聯(lián)系“那神態(tài)幾乎就是情滿中華的盛唐氣象”分析，可以看出盧舍那大佛的笑是情滿中華的盛唐氣象的象征。處聯(lián)系“站在詩人中間的一代女皇武則天，其風(fēng)流也被雨打風(fēng)吹去。只有盧舍那始終坐在龍門的高山上禪定”分析，談?wù)摎v史的逝去與盧舍那大佛靜穆的永恒。實(shí)用類文本閱讀周三(2018石家莊一模)閱讀下面的文章，完成后面題目。材料一：2017年5月10日，首個(gè)“中國品牌日”的到來引起廣泛關(guān)注。國家層面設(shè)立“中國品牌日”，宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和“智造”時(shí)代的來臨。這不只是儀式，更是一種使命。從外部環(huán)境看，我們正站在一個(gè)生死攸關(guān)的路口：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路。這是一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)全球500余種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種產(chǎn)量位居世界第一，但其中自有品牌在世界100強(qiáng)品牌當(dāng)中卻只有一個(gè)。盡管近年來，阿里巴巴、華為等一大批中國品牌脫穎而出，成為中國經(jīng)濟(jì)新模式、新動(dòng)能的生動(dòng)注腳，但與發(fā)達(dá)國家相比，中國依然存在巨大差距，國際知名品牌少，品牌影響力弱，品牌話語權(quán)小，品牌總體形象欠佳。(摘編自擔(dān)起建設(shè)品牌強(qiáng)國使命)材料二：注：本圖為2013上半年消費(fèi)者購買國產(chǎn)智能電視的關(guān)注因素。材料三：一個(gè)小小的馬桶蓋，備受熱議，與其說觸及了“中國智造”的痛點(diǎn)，毋寧說觸碰了中國品牌的“弱點(diǎn)”。那些賣斷貨的日本馬桶蓋，實(shí)際上不少產(chǎn)自中國，返銷日本，又被中國游客買過來。媒體曾披露了一個(gè)案例，杭州一名居民在日本大阪購得一個(gè)馬桶蓋，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)地竟為杭州下沙，感嘆“兜了一大圈，買到的居然還是自家門前生產(chǎn)的東西”。很多時(shí)候，國貨不是質(zhì)量不行，而是知名度不夠；不是價(jià)格高企，而是沒有形成與品質(zhì)相匹配的品牌效應(yīng)。稍微上點(diǎn)年紀(jì)的中國人都會(huì)記得，中國品牌有過一段群星燦爛的歷史。從熊貓彩電、燕舞錄音機(jī)、雪花冰箱，到雙星球鞋、海鷗照相機(jī)，再到英雄鋼筆、樂凱膠卷、龍虎牌清涼油，國產(chǎn)品牌裝點(diǎn)著那個(gè)年代中國人的日常生活。中國品牌曾經(jīng)有過的輝煌，足以說明民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國制造有市場也有潛力。也要看到，在今天的世界市場上，叫得響、立得住的中國品牌還不夠多，從“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”，到中國游客在海外被稱為“會(huì)走路的錢包”一幕幕場景逼迫人們思考：如何才能打造更多樹得起的中國品牌？其實(shí)，今年的政府工作報(bào)告已經(jīng)給出答案：“培育精益求精的工匠精神，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌?！贝舜涡袆?dòng)計(jì)劃從實(shí)施層面加以推進(jìn)。沒有品質(zhì)，就形成不了品牌；不增品種，就難以滿足消費(fèi)者所需。(摘編自王石川中國品牌當(dāng)能縱橫四海)材料四：中國的消費(fèi)市場升級，可能會(huì)孕育出一批高品質(zhì)的本土品牌甚至是偉大品牌。只是大部分人可能都沒想到，這個(gè)故事會(huì)發(fā)展得這么快。一項(xiàng)大型調(diào)查顯示，從果汁、化妝品到牙刷，被國際大牌拿走的市場份額，正慢慢被本土品牌拿回來。中國城市快速消費(fèi)品市場去年增長3%，但本土企業(yè)銷售額增幅超過8%，相比之下，外國品牌只增加1.5%。有觀察家分析，中國企業(yè)在新一輪市場競爭中的最大優(yōu)勢是“察言觀色”：及時(shí)捕捉個(gè)性化消費(fèi)時(shí)代變動(dòng)不居的需求，準(zhǔn)確把握國際流行后適當(dāng)加入中國元素逆向設(shè)計(jì)，面對喜好的變化可以更快掉頭。而一些跨國公司發(fā)展乏力，正是由于決策與市場的分離造成了信息傳遞的“豎井”。同時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，削弱了國際大牌在大型百貨店、超市、免稅店的渠道優(yōu)勢，為國產(chǎn)品牌的崛起提供了另一個(gè)支點(diǎn)。更懂消費(fèi)者的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、更輕便的營銷模式，讓國產(chǎn)品牌在市場升級的過程中獲得了彎道超車的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，隨著中國消費(fèi)市場逐漸進(jìn)入品質(zhì)時(shí)代，打造一批優(yōu)秀甚至享譽(yù)世界的中國品牌，并非遙不可及的事情。不久前，老牌化妝品牌百雀羚成為有美妝研發(fā)“諾貝爾”平臺(tái)之稱的國際化妝品化學(xué)家聯(lián)合會(huì)(IFSCC)首家中國金牌會(huì)員，幾乎同時(shí)，它的一次互聯(lián)網(wǎng)傳播，也驚艷了年輕人和營銷界。(摘編自何鼎鼎讀懂品牌消長背后的觀念之變)1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A首個(gè)“中國品牌日”受到關(guān)注，一個(gè)重要原因是對中國制造而言，它宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和 “智造”時(shí)代的來臨。B當(dāng)前，我國品牌正處于生死攸關(guān)的時(shí)刻，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路。C“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”“會(huì)走路的錢包”等說法逼迫人們思考怎樣樹立中國品牌。D大眾在購買國產(chǎn)智能電視時(shí)，對品牌的關(guān)注度僅處于第三位，遠(yuǎn)低于質(zhì)量和價(jià)格因素，但高于售后、外形等因素。【解析】“遠(yuǎn)低于”說法錯(cuò)誤，從原圖看，品牌與價(jià)格的關(guān)注度基本相當(dāng)。 2下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(BD)A阿里巴巴、華為、百雀羚等一大批中國品牌脫穎而出，表明了國產(chǎn)品牌與國際知名品牌的差距消失。B從材料二看，六個(gè)因素是各自獨(dú)立的，但若“品牌”產(chǎn)品做到質(zhì)優(yōu)價(jià)更廉，則其關(guān)注度將會(huì)占據(jù)絕對優(yōu)勢。C材料提到的中國游客從日本買馬桶蓋的事例，反映了國貨不僅是質(zhì)量不行，還有知名度不 夠、價(jià)格高等問題。D全球500余種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國自有品牌在世界100強(qiáng)品牌當(dāng)中只有一個(gè)，反映了我國國際知名品牌少的現(xiàn)狀。E在中國城市快速消費(fèi)品市場，外國品牌只增加1.5%，而本土企業(yè)銷售額增幅超過8%，說明本土企業(yè)已占據(jù)優(yōu)勢?！窘馕觥緼項(xiàng)，這些中國品牌脫穎而出不能很快解決差距問題。C項(xiàng)，中國游客從日本購買馬桶蓋，不能反映出國貨質(zhì)量低，這些馬桶蓋是中國造。E項(xiàng)，推理錯(cuò)誤，本土企業(yè)銷售額增幅不能說明本土企業(yè)占據(jù)優(yōu)勢。)3根據(jù)上述材料，概括說明中國品牌成為世界品牌的有利條件有哪些。(6分)【答案】(1)有國家層面的支持：從國家品牌日的設(shè)立到政府工作報(bào)告的推動(dòng)，可以看出從國家層面開始重視國產(chǎn)品牌的建設(shè)。(2)民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國制造有市場也有潛力。(3)中國企業(yè)有“察言觀色”的優(yōu)勢，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)更懂消費(fèi)者，營銷模式更輕便，讓國產(chǎn)品牌在市場升級的過程中獲得彎道超車的機(jī)會(huì)。【解析】根據(jù)“中國品牌曾經(jīng)有過的輝煌，足以說明民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國制造有市場也有潛力”，概括出民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力。根據(jù)“今年的政府工作報(bào)告已經(jīng)給出答案：培育精益求精的工匠精神，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌?！备爬檎С?。根據(jù)“更懂消費(fèi)者的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、更輕便的營銷模式，讓國產(chǎn)品牌在市場升級的過程中獲得了彎道超車的機(jī)會(huì)”，概括出適應(yīng)潮流，獲得了彎道超車的機(jī)會(huì)。文言文閱讀周四(2018武邑中學(xué)二模)閱讀下面的文言文，完成后面題目。黃中，字通老，邵武人。幼受書，一再輒成誦。初以族祖蔭補(bǔ)官。紹興五年廷試，言孝弟動(dòng)上心，擢進(jìn)士第二人，授保寧軍節(jié)度推官。中在王府時(shí)，龍大淵已親幸，中未嘗與之狎，見則揖而退，后他教授多蒙其力，中獨(dú)不徙官。遷司封員外郎兼國子司業(yè)。芝草生武成廟，官吏請以聞，中不答，官吏陰畫圖以獻(xiàn)。宰相謂祭酒周綰與中曰：“治世之瑞，抑而不奏，何耶？”綰未對，中曰：“治世何用此為？”綰退，謂人曰：“黃司業(yè)之言精切簡當(dāng)，惜不為諫官?！背滟R金生辰使，使金回，言其治汴宮，必徒居見迫，宜早為計(jì)。上矍然。宰相顧謂中曰沈介歸殊不聞此何耶居數(shù)日中白宰相請以妄言待罪已乃除介吏部侍郎徙中以補(bǔ)其處中猶烈備邊為言，又不聽，遞請補(bǔ)外，上不許，曰：“黃中恬退有守?！苯鹗官R天申節(jié)，遽以欽宗訃聞，朝論俟使去發(fā)喪，中馳白宰相：“此國家大事，臣子至痛，一有失禮，謂天下后世何！”竟得如禮。中自使還，每進(jìn)見輒言邊事，又獨(dú)陳御備方略，高宗稱善。不數(shù)月，金亮已擁眾渡淮。敵既臨江，朝臣爭遣家逃匿，中獨(dú)晏然。比敵退，眾慚服。乾道改元，中年適七十，即告老。居六年，上御講筵，顧侍臣曰：“黃中老儒，今居何許？年幾許？筋力或未衰耶？”召引對內(nèi)殿，問勞甚渥。除龍圖閣學(xué)士，致仕。凡邑里后生上謁，必訓(xùn)以孝弟忠信。朱熹裁書以見，有曰：“今日之來，將再拜堂下，惟公坐而受之，俾進(jìn)于門弟子之列，則某之志也。”其為人敬慕如此。其后，上手書遣使訪朝政闕失。屬疲，手草遺表，深以人主之職不可假之左右為戒。淳熙七年八月庚寅卒，年八十有五。(選自宋史黃中傳，有刪改)1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A宰相顧謂中曰/沈介歸/殊不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請以妄言/待罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補(bǔ)其處/B宰相顧謂中曰/沈介歸/殊不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請以妄言待罪/已乃除介吏部侍郎/徙中以補(bǔ)其處/C宰相顧謂中曰/沈介歸殊不/聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請以妄言待/罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補(bǔ)其處/D宰相顧謂中曰/沈介歸殊/不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請以妄言/待罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補(bǔ)其處/【解析】本題考查理解文言文句子的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：宰相顧謂中曰：“沈介歸，殊不聞此，何耶？”居數(shù)日，中白宰相，請以妄言待罪。已乃除介吏部侍郎，徙中以補(bǔ)其處。2下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A諫官，對君主的錯(cuò)誤進(jìn)行規(guī)勸使其改正的官吏，與代表君主監(jiān)察各級官吏的“監(jiān)官”不同。B古代新君即位后改用新的年號(hào)，稱為“改元”。也有一君在位而多次改用年號(hào)，亦稱“改元”。C告老，文中指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因其他緣故而辭職的一種借口。D庚寅，干支之一。十二天干和十地支共配成六十組，用來表示年、月、日的次序。【解析】應(yīng)是十天干和十二地支。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A黃中不攀附、迎合權(quán)貴。黃中面對龍大淵不卑不亢，而沒有得到龍大淵的照顧；宰相因武成廟的事質(zhì)問黃中和周綰，黃中予以反駁。B黃中受到賞識(shí)，獲得優(yōu)待。他在考試中提到孝悌而打動(dòng)了皇帝的心而被提拔；他七十多歲還被皇帝記在心上，皇帝給他豐厚賞賜。C黃中富有遠(yuǎn)見，關(guān)注邊防。他出使金國，覺察到金國人的意圖，報(bào)告皇帝，后來證明他的預(yù)見是對的；他覲見皇帝多次提到邊防的事。D黃中受人尊敬，心系國家。他退休后，朱熹寫信給他，謙恭地表達(dá)要做他的弟子；他上書皇帝，指出朝政的過失，生病后，寫遺表勸誡皇帝?！窘馕觥俊八蠒实郏赋龀倪^失”錯(cuò)，應(yīng)是皇上寫信派遣使臣向他咨詢朝政的缺點(diǎn)。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)金使賀天申節(jié)，遽以欽宗訃聞，朝論俟使去發(fā)喪，中馳白宰相。(5分)譯文：金國使臣來賀天申節(jié)，突然把欽宗去世的消息告訴大家，朝廷討論等金國使臣走后辦喪事，黃中騎馬趕去報(bào)告宰相。_(2)敵既臨江，朝臣爭遣家逃匿，中獨(dú)晏然。比敵退，眾慚服。(5分)譯文：敵人已經(jīng)到了長江邊，朝廷大臣爭著遣散家人逃跑躲藏，只有黃中鎮(zhèn)定平靜。等到敵人退走，大家慚愧敬服。_【解析】(1)“遽”解釋為突然，“俟”解釋為等待，“白”解釋為報(bào)告。(2)“既”解釋為已經(jīng)，“晏然”解釋為鎮(zhèn)定平靜，“比”解釋為等到。【參考譯文】黃中，字通老，邵武人。幼年讀書，一遍兩遍就能背誦。起初因族祖恩蔭得官。紹興五年廷試，講孝悌之道感動(dòng)了皇帝，提升為進(jìn)士第二，授任保寧軍節(jié)度推官。黃中在王府的時(shí)候，龍大淵已得皇帝寵幸，黃中不曾和他親近，見面就作揖而退，以后其他教授大多得到龍大淵的幫忙，只有黃中不曾升官。升為司封員外郎兼國子司業(yè)。芝草生在武成廟中，官吏請求上奏讓皇帝知道，黃中不答應(yīng)，官吏私下畫圖進(jìn)獻(xiàn)。宰相對祭酒周綰和黃中說：“太平盛世的吉兆，壓下而不上奏，為什么？”周綰沒回答，黃中說：“太平盛世要這個(gè)有什么用？”周綰退下來，對別人說：“黃司業(yè)的話精當(dāng)切實(shí)簡短扼要，可惜不是諫官。”擔(dān)任賀金朝生辰使，出使金國回來，說金國人修治汴宮，必定要遷居逼迫我朝，應(yīng)當(dāng)早做準(zhǔn)備?；噬铣粤艘惑@。宰相回頭對黃中說：“沈介回朝，竟然沒聽見這話，為什么？”過了幾天，黃中告訴宰相，請求因隨意說話等待處分。然后授任沈介為吏部侍郎，調(diào)黃中補(bǔ)充沈介的位置。黃中還進(jìn)言戒備邊防，又不被采納，于是請求調(diào)到地方任職?；噬喜淮饝?yīng)，說：“黃中淡泊謙讓有操守?！苯饑钩紒碣R天申節(jié)，突然把欽宗去世的消息告訴大家，朝廷討論等金國使臣走后辦喪事，黃中騎馬趕去報(bào)告宰相，說：“這是國家大事，臣子極為哀痛，一旦有所失禮，對天下后世的人怎么交代！”最后得以按照禮節(jié)辦理。黃中自從出使回朝，每逢拜見皇帝都進(jìn)言邊防大事，又特別陳述守衛(wèi)防備的方法策略，高宗稱好。不過幾個(gè)月，金朝完顏亮已經(jīng)聚兵渡過淮河。敵人已經(jīng)到了長江邊，朝廷大臣爭著遣散家人逃跑躲藏，只有黃中鎮(zhèn)定平靜。等到敵人退走，大家慚愧敬服。乾道改年號(hào)時(shí)，黃中年齡剛好七十歲，就因年老辭官。過了六年，皇上駕臨講筵，回頭對侍臣說：“黃中是位老儒，現(xiàn)在哪里？年紀(jì)多大了？身體或許還沒衰退吧？”召喚入朝在內(nèi)殿接見，慰問非常優(yōu)厚。授任龍圖閣學(xué)士，退休。凡是鄉(xiāng)里晚輩后生前來拜見，一定用孝悌忠義誠信教育他們。朱熹寫信求見，有這樣的話：“今天我前來，將在堂下拜兩次，希望您坐著接受，使我前進(jìn)到學(xué)生的行列，那就是我的愿望了。”他被人敬慕像這個(gè)樣子。這以后，皇上親手寫信派遣使臣向他咨詢朝廷的缺點(diǎn)。生了病，親手起草遺表，深深把君主的職權(quán)不可以讓左右的人代管作為告誡。淳熙七年八月庚寅日去世，享年八十五歲。古代詩歌鑒賞周五一、(2018江淮十校11月聯(lián)考)閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。 送董判官高適逢君說行邁，倚劍別交親。幕府為才子，將軍作主人。近關(guān)多雨雪，出塞有風(fēng)塵。長策須當(dāng)用，男兒莫顧身。1下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A詩的首聯(lián)點(diǎn)出友人即將遠(yuǎn)行?！耙袆Α倍质顷P(guān)鍵字眼，它不僅使“行邁”“別交親”既悲且壯，而且暗示了友人是從戎遠(yuǎn)行。B詩的頷聯(lián)寫詩人對友人赴邊后即受重用的祝賀，表達(dá)了對董判官的贊譽(yù)和慰勉。與此同時(shí)，還流露出一種羨慕之情。C作者多次出塞，因此詩中對于邊塞的“多雨雪”和“風(fēng)塵”的描寫并非夸張之筆，而是作者實(shí)寫出關(guān)塞的景物特點(diǎn)。D詩的最后一句以高昂的情調(diào)使開頭“行邁”頹喪之氣為之一振，使作品顯得氣勢流暢，格調(diào)雄健，毫無一般送別詩的兒女離別之態(tài)。【解析】B項(xiàng)，“即受重用”錯(cuò)誤，預(yù)言友人此次赴邊，可充分發(fā)揮出自己的才能，必受主將的賞識(shí)，而得真誠接待。 2本詩尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？(6分)【答案】勉勵(lì)友人莫畏艱辛，要經(jīng)得住雨雪風(fēng)塵之苦，為保衛(wèi)邊防貢獻(xiàn)良策，為祖國立功奮不顧身；(3分)反映了詩人自己立功邊塞的愿望和為國事獻(xiàn)身的精神。(3分)【解析】首聯(lián)實(shí)寫眼前，稍露惆悵。次聯(lián)預(yù)言今后，情調(diào)陡轉(zhuǎn)。三聯(lián)寫旅途情況，凄苦不堪。尾聯(lián)勸友人立功，文勢高揚(yáng)。這篇作品以極樸素的語言、極深厚的情誼，慰勉友人莫辭旅途艱辛，施展才略，立功邊關(guān)?！驹娨狻柯犝f你要出門遠(yuǎn)行，仗劍辭別朋友親人。幕府之中堪為才子，將軍作主任用賢能。邊關(guān)一帶常多雨雪，出塞途中風(fēng)沙陣陣。安邊良策應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)，男兒報(bào)國莫惜生命。二、(2018凌源實(shí)驗(yàn)中學(xué)、凌源二中12月聯(lián)考)閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。 行香子七夕李清照草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。1下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A“草際鳴蛩，驚落梧桐”，運(yùn)用了擬人的手法，寫出萬籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)。B“云階月地，關(guān)鎖千重”，描寫牛郎織女遠(yuǎn)隔天宮和莽莽星河不得相見的痛苦。C“想離情別恨難窮”，道出了對牛郎、織女遭遇的同情以及同病相憐的情懷。D尾句以凝練的口語，描繪了宇宙天體的瞬息萬變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用。【解析】A項(xiàng)，“擬人的手法”錯(cuò)，應(yīng)該是運(yùn)用了“以動(dòng)寫靜”的手法。2這首詞主要運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？試做簡要分析。(6分)【答案】全詞寓情于事，(2分)通過對牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對牛郎織女的同情，(2分)并通過寫牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了自己對丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。(2分)【解析】“正人間天上愁濃”是作者仰望牽牛、織女發(fā)出的悲嘆?！疤焐稀卑迭c(diǎn)出牽牛、織女。七夕雖為牛、女相會(huì)之期，然而相會(huì)之時(shí)即為離別之日，傾訴一年來的別離之苦，想到今夜之后又要分別一年，心情更痛苦 。牽牛、織女正是人間別離男女的化身，對他們不幸遭遇的嘆恨，正是對人間離愁別情的嘆恨 。明曉其手法為寓情于事。結(jié)合李清照的人生經(jīng)歷，此詞表達(dá)對丈夫趙明誠的思念?！驹~意】蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下，這正是人間、天上的愁濃時(shí)節(jié)。天宮以月為地，以云為階，重重關(guān)鎖，即使像昔人那樣乘槎去到天上，又乘槎回來，也不能同織女、牽牛相逢。鵲橋或許還未搭就，牽牛、織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙無法相會(huì)吧！三、(2018南昌摸底)閱讀下面這首詩歌，完成后面題目。 省試湘靈鼓瑟唐錢起善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。【注】湘靈鼓瑟：傳說舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。云和：地名，出產(chǎn)樂器。馮夷：傳說中的河神名。1下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A“善鼓云和瑟，常聞帝子靈”兩句概括題旨，點(diǎn)出湘靈善于鼓瑟，奏出的樂曲優(yōu)美動(dòng)聽。B“馮夷空自舞”，寫動(dòng)人的瑟聲吸引了河神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂狂舞，來表現(xiàn)湘靈的哀怨。C“流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭”寫湘靈彈奏的樂曲同白芷的芳香交織匯合，順著流水，化作悲風(fēng)飄過洞庭湖。D全詩描摹了湘靈鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，這種苦調(diào)清音表現(xiàn)了湘靈對愛情的忠貞和對死在蒼梧的舜帝的哀怨和思慕?！窘馕觥緽項(xiàng)，馮夷并不理解湘靈的哀怨。2結(jié)尾句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”被譽(yù)為神來之筆，請結(jié)合詩歌，從表達(dá)技巧的角度加以分析。(6分)【答案】以景結(jié)情。描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾處青山。(3分)表現(xiàn)了湘靈的哀怨融入山水之中，成為永恒的傳說。_(3分)【解析】結(jié)尾句以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間?！驹娨狻砍３Ｂ犝f湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠(yuǎn)游的旅人卻不忍卒聽。那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅(jiān)硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強(qiáng)勁，一直飛向那高遠(yuǎn)無垠的地方。當(dāng)如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。