2018-2019學(xué)年高中語文 第三專題 文明的對話 單元序列寫作3 為觀點(diǎn)提供有力的支撐教師用書 蘇教版必修3.doc

單元序列寫作3 為觀點(diǎn)提供有力的支撐為觀點(diǎn)提供有力的支撐是說，證明觀點(diǎn)的材料也就是論據(jù)要真實(shí)、典型、充分。在真實(shí)、典型、充分的基礎(chǔ)上，如果能夠注意論據(jù)的新穎，則更能啟人深思，增強(qiáng)說理的效果。此外要注意論據(jù)的表達(dá)，一般來說，要力求概括，言簡意明。論據(jù)的敘述，要突出重點(diǎn)，在敘述時(shí)必須突出材料中與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能體現(xiàn)論據(jù)的價(jià)值，更能有力地支撐論點(diǎn)。美美與共中，作者用唐朝時(shí)日本派人來唐學(xué)習(xí)好的東西，豐富自己的文化的例子，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)借鑒的意義。作者還選用先賢的話和流行格言作為理論論據(jù)，上升到中國哲學(xué)的高度去說理，分析透徹，說理深刻。那么，怎樣才能為觀點(diǎn)提供有力的支撐呢？名師支招選用論據(jù) “三原則”1真實(shí)，也就是合乎事實(shí)，準(zhǔn)確無誤。材料的真實(shí)性是議論文的生命，例如高考作文愛不曾遠(yuǎn)走片段：經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，我看到了中華民族的未來，更是看到了希望！2008年是一個(gè)喜慶的年份，可是，它又是一個(gè)多難的年份。一月困擾千千萬萬歸鄉(xiāng)者的冰凍雪災(zāi)，三月傷及億萬人的“藏獨(dú)”事件，五月震痛全中國的四川汶川特大地震灰色的空氣，冷冷地敲擊著每個(gè)人的心靈，它無語，只是靜靜地、靜靜地然而，中華民族沒有倒下，憑借著十幾億人口的力量，我們不斷努力，汗水、淚水帶走的只是悲痛和絕望，而愛卻送來了我們重生的力量，希望的鐘聲敲響，每個(gè)人 的耳邊都會響起：“有愛，就有力量?！弊髡咴谧C明“有愛，就有力量”時(shí)，把2008年我國發(fā)生的重大時(shí)事串聯(lián)起來，使文章顯得真實(shí)可信又具有時(shí)代性。2典型，也就是在邏輯上能夠充分證明觀點(diǎn)，并且有一定的代表性。如周先慎先生的簡筆與繁筆中舉洋洋灑灑百萬言的水滸傳用筆極簡的例子：譬如“武松打虎”那一段，作者寫景陽岡上的山神廟，著“破落”二字，便點(diǎn)染出大蟲出沒、人跡罕到的景象最出色的要數(shù)“林教頭風(fēng)雪山神廟”，寫那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊?！币粋€(gè)“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚(yáng)它富有“神韻”，當(dāng)之無愧。這里“破落”兩個(gè)字對百萬言，可謂用筆簡到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說社戲中的例子，也不得不說是極為典型。字面上的簡不等于精練，藝術(shù)表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說的啰唆。魯迅是很講究精練的，但他有時(shí)卻有意采用繁筆，甚而至于借重“啰嗦”。社戲里寫“我”早年看戲，感到索然寡味，卻又焦躁不安地等待那名角小叫天出場，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，然而叫天竟還沒有來”。在通常情況下，如果有誰像這樣來說話、作文，那真是啰唆到了極點(diǎn)。然而在這特定的環(huán)境、條件、氣氛之下，魯迅用它來表現(xiàn)一種復(fù)雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)，卻收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。3充分，就是論據(jù)具有足夠的數(shù)量和質(zhì)量。如吳晗先生的談骨氣，開篇即引用孟子的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！比缓笥峙e了中國歷史上很多這樣有骨氣的人物為例：文天祥，聞一多以及“不食嗟來之食”的典故。這些名人的事例充分地論證了“中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)。在真實(shí)、典型、充分的基礎(chǔ)上，我們在作文時(shí)如果能夠注意論據(jù)的新穎性和現(xiàn)實(shí)感，則更能啟人深思，增強(qiáng)說理的效果。典例剖析閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程，路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明?！緦懽髦笇?dǎo)】從材料形式來看，屬于名言警句類材料。材料本身分兩層，前一句主要描述人生現(xiàn)象帶著“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蘊(yùn)含的人生哲理“行囊”中的東西自有用度取舍。寫作時(shí)要注意“旅程”“行囊”的象征比喻意義，并考慮材料中的四個(gè)“有的”所代表的有用與無用、常用與短用、有備與無備、物質(zhì)與精神之間關(guān)系，聯(lián)系生活實(shí)際，選擇好領(lǐng)域，闡釋人生之旅?！纠挠^摩】背著專注的行囊出發(fā)畢淑敏說過：生命是一條河，我們每個(gè)人都是那個(gè)過河的人。為了以防萬一而將物件全都裝進(jìn)行囊，追求所謂的“萬全”，那么，終有一天有許多東西會成為你的負(fù)擔(dān)。成功不需要大而空泛、好高騖遠(yuǎn)的妄想與空談，只需要我們在行囊中裝有專注與實(shí)干。那些在行囊中裝滿了專注與實(shí)干的人，那些對準(zhǔn)一個(gè)“城墻口”進(jìn)攻的人，好似水中的沉香，新淬煉出的鋼，散發(fā)著穿透歲月的方向與光亮。錢鐘書先生不顧外界政治風(fēng)云的變幻和他人的言語，只是一心治學(xué)，醉心于文學(xué)世界。他曾云：“我都姓了一輩子錢了，還迷信錢嗎！”淡泊于世俗，超脫于銅臭，文學(xué)的靈魂始終散發(fā)純樸的光。他也曾云：“你以為雞蛋好吃，就一定要認(rèn)識下蛋的那只雞嗎？”不戀外界的光環(huán)，遠(yuǎn)離鮮花掌聲，只是專注寫作，筆耕不輟，一句句話語，一部部文集，都閃耀著他無盡的思想之光。那弱水三千，他取了專注文學(xué)的一瓢，光芒引領(lǐng)，惠及世人。文學(xué)高巔的攀登需要專注，科研更是如此。新中國成立初期，面對國際勢力的阻撓與戰(zhàn)爭威脅，以王淦昌、鄧稼先、錢三強(qiáng)等為代表的一大批科學(xué)家舍小家顧大家，毅然背起行囊走進(jìn)西北戈壁大漠，別妻離子，隱姓埋名，將專注的熱血揮灑，條件艱苦不能讓他們退縮，反而讓他們的血更加火熱，全身心投入科研。他們?yōu)⑾铝藴I水、汗水、血水，身影漸瘦，但人生之路有聲有色。心心在一藝，其藝必精；心心在一職，其職必舉。那東方的巨響震動了世界，也是對“兩彈一星”元?jiǎng)卓茖W(xué)家們滿懷報(bào)國之志、誓保國家人民安全的最好報(bào)答。那弱水三千，他們?nèi)×丝茖W(xué)的一瓢，鑄造了共和國的榮光。李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，藥理造福后世；曹雪芹批閱五次，增刪十載，巨著傳世不朽；屠呦呦一生青蒿相伴，終覓濟(jì)世良方人生之路，我們也許難以收獲春色滿園，卻可以用專注的力量澆灌一株玫瑰，迎來盛放。我愿背著專注的行囊，不離不棄，輕裝策馬青云路，讓人生從此馭長虹。緊扣材料的關(guān)鍵詞擬題，標(biāo)題即論點(diǎn)。由畢淑敏名言引出中心論點(diǎn)，開篇點(diǎn)題，論點(diǎn)鮮明。單列舉錢鐘書的例子，論據(jù)典型，突出了專注對于文學(xué)家事業(yè)成功的作用。緊扣論點(diǎn)分析事例，語言簡潔生動，點(diǎn)題有力。過渡自然，論證層次拓展深入。敘述三位科學(xué)家的例子，說明專注對于科學(xué)的意義，多例的選用豐富了文章的內(nèi)容。結(jié)尾回扣論點(diǎn)，再次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)?！究傇u】多次點(diǎn)題，論點(diǎn)鮮明。作者在開頭段提出中心論點(diǎn)“只需要我們在行囊中裝有專注與實(shí)干”后，在第2段末尾用“那弱水三千，他取了專注文學(xué)的一瓢，光芒引領(lǐng)，惠及世人”點(diǎn)題，在第3段末尾用“那弱水三千，他們?nèi)×丝茖W(xué)的一瓢，鑄造了共和國的榮光”點(diǎn)題，在結(jié)尾段則用“我愿背著專注的行囊，不離不棄，輕裝策馬青云路”照應(yīng)開頭中的中心論點(diǎn)，這樣，自然做到了論點(diǎn)鮮明。材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。第2段舉錢鐘書的例子，第3段舉王淦昌、鄧稼軒、錢三強(qiáng)等為代表的一大批舍小家顧大家的科學(xué)家的例子，第4段又舉李時(shí)珍、曹雪芹、屠呦呦的例子。材料豐富而典型恰切，這樣，文章內(nèi)容自然十分充實(shí)。語言優(yōu)美，富有文采。本文多用比喻、排比，而且注意句式的選用，比如“心心在一藝，其藝必精；心心在一職，其職必舉”，讀來讓人感覺本文文采斐然，勝人一籌。即時(shí)練筆閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。走進(jìn)校園，經(jīng)常看到這樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、博弈樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠(yuǎn)樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請從中選出兩三個(gè)樓名確定立意，展開聯(lián)想，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【寫作指導(dǎo)】材料列舉了校園里常見的12個(gè)樓名。要求學(xué)生從所列樓名中選出兩三個(gè)樓名確定立意。本題立意的關(guān)鍵是，首先要明確每個(gè)樓名的含義，如“蘭蕙樓”意為蕙質(zhì)蘭心，純潔高雅；“博約樓”意為博文約禮，就是廣求學(xué)問、恪守禮法。明確了樓名的含義，然后合理選擇有邏輯關(guān)聯(lián)的樓名進(jìn)行組合。方法是把意義相關(guān)的樓名組合在一起，然后對這幾個(gè)樓名的內(nèi)涵進(jìn)行概括提煉，從而確定立意。例如：選擇“文質(zhì)樓”“蘭蕙樓”“博約樓”為一組，可以從“自身修養(yǎng)”的角度立意：男生要做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，女生要做純潔高雅的東方淑女，廣求學(xué)問、恪守禮法；選擇“明理樓”“思齊樓”“厚德樓”為一組，可以從“立德樹人”的角度立意：遠(yuǎn)離愚昧，做一個(gè)知書達(dá)理、積極進(jìn)取、品德高尚的新時(shí)期青年；選擇“勤耕樓”“行知樓”“博弈樓”為一組，可以從“勤奮好學(xué)”的角度立意：既要勤學(xué)苦練，又要勇于實(shí)踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力，養(yǎng)成樂學(xué)善學(xué)、毅力超群的良好品質(zhì)；選擇“篤志樓”“致遠(yuǎn)樓”“凌云樓”為一組，則可以從“志存高遠(yuǎn)”的角度立意：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該胸懷鴻鵠之志，目光長遠(yuǎn)、大有作為?！緟⒖祭摹棵鞯乱孕奚?，篤志而行知走進(jìn)校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，書卷之氣盈入心中。放眼望去，亭臺、回廊、雕塑、水塘，無不充滿智慧。即使是那不起眼的樓名，也都蘊(yùn)含著深邃的人生哲理，給人以啟迪。路過“厚德樓”，我的腦海浮現(xiàn)出周易的名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！鄙頌閷W(xué)子，應(yīng)以德為首。我國自古重品德，早在魏晉南北朝時(shí)期，就把道德作為選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槠沸胁坏P(guān)乎個(gè)人的前途，更關(guān)乎社稷的安危。魏征為國選才，敢于直諫，傳為千古佳話；岳飛精忠報(bào)國，不畏奸邪，受到萬民敬仰。而李斯妒殺韓非，玷污一世英名；秦檜陷害忠良，千夫所指。今日之人，自當(dāng)胸存懿德、待師以敬、待友以誠、孝親尊長，以美德立于天地之間。看到“行知樓”，我不禁想起了禮記中的“致知在格物”。學(xué)習(xí)，不應(yīng)淺嘗輒止，走馬觀花， 而應(yīng)從實(shí)踐中探求真知。從古至今，人們積累這般豐富的知識，都是在不斷的實(shí)踐中認(rèn)識世界，獲取知識的。李明珍“搜羅百氏”“采訪四方”，數(shù)十年如一日地搜集、整理資料，終成藥學(xué)巨著本草綱目。當(dāng)代作家余秋雨，辭去在北京的工作，去大漠中看古戰(zhàn)場，去甘肅觀莫高窟，訪趙州橋，游三峽他足跡遍及各地文化古跡，終于釀出了醇美的文化苦旅。讀萬卷書，行萬里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。然而，“篤志樓”告訴我，懂得了“厚德”與“知行合一”還不夠，還需輔以不達(dá)目的誓不罷休的志向。 大雪封山，宋濂仍然“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”，只為求得老師的指點(diǎn)?？吹嚼蠋煵桓吲d，他就站在一旁，耐心等待。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于學(xué)得真知。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰。當(dāng)今社會，有多少人能像宋濂那樣，不慕錦衣華服，一心向?qū)W，矢志不渝？我們生來恰似璞玉，只有不斷地磨礪，才能變得圓潤華美。正如古詩所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識者難逢嘆數(shù)奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏獻(xiàn)丹墀?！狈灿蔀閲畻澚赫撸瑒?wù)必謹(jǐn)記：明德以修身，篤志而行知。