通史版高考歷史： 板塊一 第1講 先秦時期的政治練習(xí)

精品資料第1講先秦時期的政治編者選題表考點角度題號分封制商代政治制度1分封制的影響2宗法制宗法制的影響3宗法制的弊端4早期政治特點中國早期政治制度的特點神權(quán)色彩5中國早期政治制度的特點家國同構(gòu)6綜合7一、選擇題1.(2018·廣東惠州期中)商代的統(tǒng)治者在封賞貴族時,往往會冠以相應(yīng)名號。例如,血緣相近而輩分低者稱為“子”;輩分高或年長者稱為“公”“伯”;負責(zé)邊境地區(qū)警戒安全任務(wù)者稱為“侯”“衛(wèi)”;在王畿內(nèi)主要負責(zé)墾殖者稱為“男”“甸(田)”。這說明商代()A.宗法分封制形成中B.貴族爵位等級萌芽C.統(tǒng)治秩序尚未穩(wěn)固D.神權(quán)色彩比較濃厚解析:B材料中涉及的“子”“公”“伯”“侯”“男”等都是后來的貴族爵位等級名稱,所以材料說明在商代出現(xiàn)貴族爵位等級萌芽,故B項正確。由材料中血緣相近的被稱為“子”可見宗法制尚未形成,排除A項,C、D兩項與材料無關(guān)。2.(2017·河南中原名校質(zhì)檢)據(jù)錢穆國史大綱記載:“蓋耕稼城郭之國,本已先周而有。周人不能盡滅之,以與周之諸侯并存;而此諸邦亦力不敵周人,認為共主,以天子禮奉事之?！睂Υ死斫庹_的是()A.異姓封國已顯露出反叛之心B.推行分封實際是西周勢力的拓展C.西周的大一統(tǒng)格局已經(jīng)形成D.諸侯紛爭的局面在西周已經(jīng)出現(xiàn)解析:B據(jù)材料可知,周人無法滅掉“耕稼城郭之國”,只能分封這些國家為諸侯,而“耕稼城郭之國”也不敵周人,只能以周王為“共主”,西周通過分封這些“耕稼城郭之國”擴大了西周的勢力范圍,B項正確。A、D兩項出現(xiàn)于西周后期,C項秦漢時期大一統(tǒng)格局形成。3.(2017·湖南株洲一模)王國維在殷周制度論中指出:“蓋天子、諸侯者,有土之君也。有土之君,不傳子不立嫡,則無以弭天下之爭?！辈牧现饕f明()A.宗法制度有利于政局的穩(wěn)定B.君主專制中央集權(quán)的加強C.商周嫡長子繼承制受到挑戰(zhàn)D.血緣政治向地緣政治過渡解析:A材料中“有土之君,不傳子不立嫡,則無以弭天下之爭”說明以嫡長子繼承制為核心的宗法制能使權(quán)力平穩(wěn)過渡,從而有利于政局的穩(wěn)定,故A項正確;君主專制中央集權(quán)制度的加強是秦朝以后,不符合材料時間,故B項錯誤;材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)嫡長子繼承制是否受到挑戰(zhàn),故C項錯誤;西周時期分封制與宗法制的結(jié)合表明西周實行血緣政治,故D項錯誤。4.(2018·北京朝陽區(qū)期中)有人指出“宗法分封,誠然有其制度設(shè)計巧妙之處,卻也有先天帶來的弊病”。“先天弊病”是指() A.貴族執(zhí)政B.層級嚴密C.尊卑有序D.代遠情疏解析:D分封以同姓王族為主體,宗法按照血緣親疏來劃分政治等級、維系統(tǒng)治,隨著代際傳遞,血緣關(guān)系越來越疏遠,也導(dǎo)致統(tǒng)治益加不穩(wěn),故D項正確。A、B、C三項屬于其設(shè)計“巧妙”之處。5.“上古三代時期,商朝人將統(tǒng)御天下的權(quán)力看作是天帝的眷顧,并且這種眷顧是持久存在的。而當(dāng)周人取代了商人成為華夏共主之后,周人首次提出了天命的遷徙,統(tǒng)治者有可能因為失德而被天命所拋棄,取而代之者則會成為新的寵兒。”材料表明,上古三代時期()A.政治制度帶有神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的特點B.權(quán)力的傳承必須憑借個人德行C.最高執(zhí)政集團實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.血緣關(guān)系成為王朝更迭的依據(jù)解析:A根據(jù)材料可以看出周人的天命遷徙理論已經(jīng)具有較強的“王權(quán)神授”特色,而神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合正是古代中國早期的政治制度特點之一,故A項正確;商周時期,王朝內(nèi)的權(quán)力傳承憑借血緣,而王朝更迭的依據(jù)為軍事實力,故B、D兩項錯誤;“最高執(zhí)政集團實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中”發(fā)生在秦朝及以后,故C項錯誤。6.(2017·廣東韶關(guān)開學(xué)考試)歷史學(xué)家唐德剛提出了關(guān)于中國社會政治制度轉(zhuǎn)型的理論“歷史三峽論”,他把先秦以來的中國政治社會制度變遷分為“封建、帝制與民治”三個大的階段。其中的“封建”階段,我國政治制度的主要特點是()A.君主專制和中央集權(quán)B.皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合C.家國同構(gòu)D.思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動解析:C結(jié)合題干中關(guān)鍵信息“封建、帝制與民治”可知與之對應(yīng)的階段為“分封制階段、君主專制階段以及民主共和國階段”。結(jié)合所學(xué)知識可知分封制階段的主要政治制度為分封制、宗法制,其特點是以血緣為紐帶的政治架構(gòu),即家國同構(gòu)。【新知生成】 “家國同構(gòu)”即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面有共通性。均以血親宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng),存在著嚴格的家長制。“家國同構(gòu)”是宗法社會的特征。具體表現(xiàn)為:父為“家君”,君為“國父”,君父同倫,家國同構(gòu),宗法制度因而滲透于社會整體,甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系。以血緣關(guān)系為紐帶的“家國同構(gòu)”現(xiàn)象,充分體現(xiàn)了中國早期政治制度的特點。二、非選擇題7.(2017·海南海口模擬)閱讀下列材料,回答問題:材料一在“家政統(tǒng)于家長”的中國封建宗法制度下,不忠不孝是十惡之首。家長對子女不僅有主婚權(quán),而且大清律例有關(guān)懲治“子孫違反教令”罪的條例中,已把處死權(quán)賦予封建家長了。直到新中國成立前,還有家族對“不貞”女子執(zhí)行死刑的情況。家庭又把向國家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任,宗法制家庭成為維護封建國家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強化,封建統(tǒng)治者也有意識地加強宗法制度。宋明以后,宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強化到這種地步,以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國家社會組織一樣由三個子系統(tǒng)組成。金觀濤、劉青峰興盛與危機論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)材料二直到晚清時期,傳統(tǒng)的中國家庭同一個微型王國一樣,家長擁有君主之權(quán)威,他有權(quán)實施家法并操縱家庭成員的生死大權(quán)。政府承認家庭的這種全能作用,而且不干涉家庭內(nèi)部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關(guān)系。但是,隨著外國學(xué)說和政治哲學(xué)的傳入,許多研究西學(xué)的學(xué)者開始推行這樣一些基本觀念:家長的權(quán)利邏輯上隸屬于國家,個人擁有不可剝奪的、不受家長控制的權(quán)利;男女作為國家的基本分子,是平等的。這些觀點,動搖著家庭關(guān)系的根基,在年輕人中間廣為流行。徐中約中國近代史(1)根據(jù)材料一,指出古代中國家族制呈現(xiàn)出的基本特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國家庭中家長地位受到?jīng)_擊的原因。解析:第(1)問,依據(jù)材料一,由“在家政統(tǒng)于家長的中國封建宗法制度下”可知,以宗法制為依托;由“已把處死權(quán)賦予封建家長了”“還有家族對不貞女子執(zhí)行死刑的情況”可知,與封建等級制、倫理道德觀緊密聯(lián)系;由“宋明以后,宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強化到這種地步”可知,宋明時期空前強化。第(2)問,從內(nèi)、外兩方面分析,“外部”根據(jù)材料二“隨著外國學(xué)說和政治哲學(xué)的傳入”概括;“內(nèi)部”從自然經(jīng)濟逐步解體、政治改革的推動、思想解放的潮流等方面分析。答案:(1)特點:以宗法制為依托;與封建等級制、倫理道德觀緊密聯(lián)系;宋明時期空前強化。(2)原因:近代中國國門洞開,西方民主、平等和自由思想的傳入;近代中國思想解放潮流的興起與發(fā)展,傳統(tǒng)儒學(xué)遭受越來越嚴峻的挑戰(zhàn);政治變革的推動;自給自足自然經(jīng)濟的逐步解體。