山西省山西大學(xué)附屬中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題.doc

20172018學(xué)年第二學(xué)期高二模塊診斷思想政治試題考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分 一、最佳選擇題：本題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，中國(guó)人民銀行曾發(fā)行中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念幣（金銀貨幣兩枚）。該套紀(jì)念幣為中華人民共和國(guó)法定貨幣。該套紀(jì)念幣 并不具有現(xiàn)行人民幣的職能 國(guó)家可以規(guī)定其面值和發(fā)行量 可以購(gòu)買商品，充當(dāng)交換媒介 本質(zhì)是具有特殊紀(jì)念意義的商品 A. B C D22018年1月15日，德國(guó)和法國(guó)相繼宣布將人民幣納入外匯儲(chǔ)備，歐元區(qū)兩大經(jīng)濟(jì)體對(duì)人民幣投下信任票。到目前，已有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的中央銀行或貨幣當(dāng)局把人民幣納入外匯儲(chǔ)備籃子。這意味著 人民幣匯率穩(wěn)定性提高 中國(guó)外匯儲(chǔ)備安全性提高 人民幣國(guó)際化程度不斷提高 中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位顯著上升 A B C D3. 作為新興業(yè)態(tài)，電子商務(wù)模式對(duì)居民消費(fèi)產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。下列對(duì)該商務(wù)模式影響傳遞路徑分析正確的是 A居民收入增加消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變流通環(huán)節(jié)減少促進(jìn)居民消費(fèi) B消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變商品價(jià)格下降流通環(huán)節(jié)減少促進(jìn)居民消費(fèi) C流通環(huán)節(jié)減少商品價(jià)格下降商品流通成本降低促進(jìn)居民消費(fèi) D流通環(huán)節(jié)減少商品流通成本降低商品價(jià)格下降促進(jìn)居民消費(fèi)4. 2017年，我國(guó)一大批制作精良、多題材、多類型、多樣化的國(guó)產(chǎn)電影，刷新了票房和觀影人次等多項(xiàng)市場(chǎng)紀(jì)錄。這主要表明 A. 生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力 B. 消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起決定作用 C. 生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式 D. 從眾心理影響消費(fèi)行為5. 某企業(yè)準(zhǔn)備在甲乙兩種投資方案中選擇一種。甲方案是付100萬(wàn)元引進(jìn)國(guó)外品牌進(jìn)行貼牌生產(chǎn)，預(yù)計(jì)年利潤(rùn)率約3%；乙方案是投入研發(fā)資金500萬(wàn)元自主開(kāi)發(fā)核心技術(shù)與產(chǎn)品，預(yù)計(jì)年利潤(rùn)率約20%。該企業(yè)選擇了乙方案。如果不考慮其他因素，這一選擇的理由主要是 甲方案的產(chǎn)品需求彈性小，利潤(rùn)少 甲方案難以真正形成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 乙方案有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展 乙方案擁有核心技術(shù)，生產(chǎn)成本比甲方案高 A. B. C. D. 6. 根據(jù)央行發(fā)布金融市場(chǎng)運(yùn)行情況報(bào)告顯示，2018年前3個(gè)月，金融市場(chǎng)總體運(yùn)行平穩(wěn)。3月，債券市場(chǎng)發(fā)行量較2月小幅下降，企業(yè)債券凈融資在社會(huì)融資規(guī)模中的占比有所回落。下列相關(guān)說(shuō)法中正確的有 購(gòu)買債券意味著投資者獲得了所有權(quán) 這些發(fā)行債券的企業(yè)都是股份有限公司 企業(yè)債券以企業(yè)利潤(rùn)作為還本付息的保證 企業(yè)債券風(fēng)險(xiǎn)一般要低于股票，高于金融債券 A B C D7. 近年來(lái)，多地堅(jiān)持以群眾為主導(dǎo)，把文藝展覽、演出內(nèi)容的選擇權(quán)交給基層群眾。比如，廣東省文聯(lián)舉辦的“百家千場(chǎng)藝術(shù)講座下基層”活動(dòng)，以群眾“點(diǎn)單”的形式普及藝術(shù)，迄今舉辦了1 200多場(chǎng)活動(dòng)，直接參與群眾近80萬(wàn)人次。群眾“點(diǎn)單” 體現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)生活中獲得和享用文化 是發(fā)展老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化的客觀要求 是通過(guò)改變藝術(shù)家的創(chuàng)作途徑和方式提高創(chuàng)作效率 是文藝創(chuàng)作從注重經(jīng)濟(jì)效益到注重社會(huì)效益轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 A B C D8. 2018年是毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話發(fā)表76周年。76年來(lái)，“文化為什么人服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文化工作者走出書(shū)齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品。這說(shuō)明 優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量 A B C D9. 作為全國(guó)知名的風(fēng)景名勝旅游區(qū)，鼓浪嶼也曾經(jīng)歷旅游大潮的沖擊、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的誘惑、“保護(hù)與發(fā)展”的艱難抉擇而最終，這座“海上花園”堅(jiān)守住保護(hù)與傳承的發(fā)展之路，并最終成為世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)可的“歷史國(guó)際社區(qū)”。這說(shuō)明 各類遺產(chǎn)的文化價(jià)值高于經(jīng)濟(jì)價(jià)值 兼顧文化與經(jīng)濟(jì)功能是鼓浪嶼的成功之處 該地堅(jiān)持把文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益放在第一位 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承總是在不相容中顧此失彼 A. B. C. D. 10.2017年9月20日，第八屆世界儒學(xué)大會(huì)在孔子故里山東開(kāi)幕，本屆大會(huì)以“儒家思想與人類命運(yùn)共同體”為主題，旨在探討儒家思想在當(dāng)代社會(huì)建設(shè)中的意義，以至于推進(jìn)儒學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。這體現(xiàn)了 A. 傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展 B. 文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?C. 文化創(chuàng)新必須要有海納百川的胸懷 D. 文化既是民族的又是世界的11.大型專題片將改革進(jìn)行到底緊緊圍繞習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，講述了習(xí)近平同志帶領(lǐng)13億中國(guó)人民攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)，扎實(shí)推進(jìn)全面深化改革的故事。在央視播出后，在國(guó)內(nèi)外引發(fā)觀看熱潮和強(qiáng)烈共鳴。該記錄片的成功 顯示出大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 得益于文化傳播途徑和傳播方式的日漸多樣 有利于促進(jìn)文化的交流、傳播與創(chuàng)新 有利于促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 A. B. C. D. 12.古村落是中華民族最大的文化遺產(chǎn)，保護(hù)古村落刻不容緩。這是因?yàn)?古村落魅力獨(dú)特，具有豐富的文化底蘊(yùn) 傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用 古村落是我們共同的精神來(lái)源 各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 A. B. C. D. 13.祠堂是古村落的重要組成部分，祠堂里的祖訓(xùn)、族規(guī)是古村落的靈魂，近乎每個(gè)古村落的祠堂祖訓(xùn)族規(guī)中都包含“勤學(xué)耀祖”“節(jié)儉”“睦親”等對(duì)族人的要求，甚至有的族規(guī)中都具體到使用的器物，如筷子必須要直、要齊教化著民眾，影響深遠(yuǎn)。由此可見(jiàn) 傳統(tǒng)文化在維系社會(huì)生活方面具有重要作用 要尊重各民族文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力 中華文化薪火相傳、一脈相承 對(duì)祖訓(xùn)、族規(guī)要“取其精華，去其糟粕”，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 A. B. C. D. 14.筷子上方下圓的造型體現(xiàn)了天圓地方的樸素宇宙觀，也體現(xiàn)出“民以食為天”的中國(guó)“吃”文化；筷子制作要求“一曰要直，二曰要齊，三曰要和”，蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)為人處世道理；“多一個(gè)人多雙筷子”體現(xiàn)出中國(guó)人民熱情好客的民族性格；中國(guó)筷子流傳到日本后，日本把筷子譽(yù)為國(guó)粹，還專門為它成立了一個(gè)節(jié)日筷子節(jié)。由此看出 筷子上方下圓的外觀造型，顯示出哲學(xué)對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 制筷要求中的“齊”與“和”可以體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”和“愛(ài)好和平”的民族精神 中國(guó)的“吃”文化與世界的“吃”文化是彼此獨(dú)立、相互對(duì)立的關(guān)系 日本設(shè)立筷子節(jié)，說(shuō)明日本對(duì)待外來(lái)傳統(tǒng)文化能夠全盤吸收，為他所用 A. B. C. D. 15.中國(guó)國(guó)畫(huà)以意境見(jiàn)長(zhǎng)，在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，受到其他民族和國(guó)家繪畫(huà)不同程度的影響。自“六朝”以來(lái)，中國(guó)國(guó)畫(huà)在印度繪畫(huà)的影響下，內(nèi)容與形式發(fā)生較大變化；近現(xiàn)代受西方油畫(huà)的影響更大于受印度繪畫(huà)的影響。但中國(guó)國(guó)畫(huà)的民族特色并沒(méi)有因此蕩然無(wú)存，而是在交流互鑒中更好地保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。這說(shuō)明 文化交流要以我為主，為我所用 積極吸取外來(lái)文化優(yōu)秀成果是文化創(chuàng)新的根基 文化交流要善于在不同的文化背景中找到最大公約數(shù) 文化要以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，面向世界、博采眾長(zhǎng) A. B. C. D. 16.2018年1月，中華漢字文化傳播工程2018系列活動(dòng)發(fā)布儀式暨舞臺(tái)劇漢字時(shí)間首演在京舉行。舞臺(tái)劇漢字時(shí)間以中華漢字為核心元素，把漢字的故事和其蘊(yùn)藏的智慧思想搬上舞臺(tái)，再現(xiàn)了上古“倉(cāng)頡造字”的傳奇，通過(guò)“人言”為“信”、“止戈”為“武”的漢字智慧，詮釋了中華民族對(duì)和平與信義的人文追求。這說(shuō)明 漢字是人類文化的基本載體，是人類文明的重要標(biāo)志 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求、文化創(chuàng)新的基本途徑 A B C D17.2017年央視春晚分會(huì)場(chǎng)處于祖國(guó)東南西北四個(gè)方向，個(gè)性鮮明，獨(dú)具特色。上海的“光舞臺(tái)”時(shí)尚前衛(wèi)、四川涼山的“火舞臺(tái)”激情豪邁、廣西桂林的“水舞臺(tái)”清秀柔潤(rùn)、黑龍江哈爾濱的“冰舞臺(tái)”浪漫旖旎，構(gòu)筑了地域文化景觀，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)美輪美奐的視覺(jué)盛宴。這樣的設(shè)計(jì)讓我們感受到 一方水土滋養(yǎng)一方文化，中華文化有無(wú)可比擬的優(yōu)越性 百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝 大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺(tái)，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展 一城一故事一曲一傳奇，深諳傳統(tǒng)文化就會(huì)有文化自信 A B C D18.“大雪臘雪兆豐年，多積肥料找肥源；春分麥起身，肥水要緊跟；小滿溫和春意濃，防治蚜蟲(chóng)麥稈蠅”。中國(guó)古人將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。千百年來(lái)，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活，成為中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。“二十四節(jié)氣” 是人們通過(guò)實(shí)踐與自然之間建立的新聯(lián)系 體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的理念 體現(xiàn)了中國(guó)古代科技注重理論研究和實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn) 深刻影響著中國(guó)人的思維方式和行為準(zhǔn)則 A B C D19.孩童學(xué)的第一首詩(shī)，不是“曲項(xiàng)向天歌”，就是“床前明月光”。中國(guó)特有的格律詩(shī)詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了“留取丹心照汗青”等無(wú)數(shù)的千古絕唱，體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國(guó)文學(xué)群山之高峰。而明清之后的詩(shī)詞東施效顰，特別是“五四”以后白話詩(shī)和歐化詩(shī)盛行，中國(guó)格律詩(shī)詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對(duì)此深感憂慮。這一詩(shī)愁 表達(dá)了中華詩(shī)詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望 蘊(yùn)涵了中華詩(shī)詞發(fā)展應(yīng)排除外來(lái)文化影響的情感 道出了對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞高峰難以逾越的感慨 反映了對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞走向復(fù)興的自覺(jué) A B C D20“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！贝汗?jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，萬(wàn)家團(tuán)聚，共享歡樂(lè)。2018年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)綜合頻道推出的大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳“霸屏”微信朋友圈：明日歌中的機(jī)器人伴舞，科技范兒十足；中英文合體的登鸛雀樓讓中華傳統(tǒng)文化的魅力穿越古今、跨越國(guó)界由此可見(jiàn)，節(jié)目霸屏在于 “推陳出新”，彰顯時(shí)代精神 “和詩(shī)以歌”，融合中外元素 “歌以詠志”，唱響生命贊歌 “文以載道”，演繹網(wǎng)絡(luò)話題 A B C D21.塞罕壩林場(chǎng)位于河北，自1962年建場(chǎng)以來(lái)，幾代塞罕壩人伏冰臥雪，在極其惡劣的自然條件和生存環(huán)境下建成了世界上面積最大的人工林，創(chuàng)造了沙漠變綠洲、荒原變林海的綠色奇跡，用行動(dòng)鑄就了塞罕壩精神。塞罕壩精神是 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義主題 中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn) 我國(guó)時(shí)代精神的核心 是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量 A. B. C. D. 22.愛(ài)國(guó)主義作為一種神圣的精神追求，雖然其血脈世代相承，但在不同歷史年代，其具體主旨各不相同：五四時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國(guó)建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為一種對(duì)真理的追求，對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切。這表明 愛(ài)國(guó)主義無(wú)確定的標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)的內(nèi)涵 在中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的 愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵A. B. C. D. 23.厲害了，我們的新時(shí)代在央視播出后好評(píng)如潮。它一改傳統(tǒng)的說(shuō)教式宣講，善用“小節(jié)目”來(lái)講“大道理”，將黨的理論、路線、方針、政策融入到通俗易懂的節(jié)目中，運(yùn)用百姓話講述百姓事，被譽(yù)為“有理論深度，有實(shí)踐溫度”的好節(jié)目。該節(jié)目的成功說(shuō)明 滿足更多人的精神需求是文化創(chuàng)新的立足點(diǎn) 創(chuàng)新能夠增強(qiáng)主旋律文化的生命力和感染力 人民大眾真正需要的是喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化 通俗的電視節(jié)目都能更好保障群眾基本文化權(quán)益 A. B C D24.十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”這一論斷強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)造 其不盡源泉和不竭動(dòng)力是人民群眾的社會(huì)實(shí)踐 應(yīng)該不斷提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌 須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn) A. B. C. D. 25.讀漫畫(huà)“武大”新傳（文字：無(wú)聊報(bào)），給我們的啟示是 文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象 媒體報(bào)道應(yīng)遵守法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律 要充分利用報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，滿足人們各種文化需求 國(guó)家需要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)A B C D26.近年來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)主要街道、公共場(chǎng)所的宣傳欄、廣告位甚至工地圍擋上出現(xiàn)了一批批“講文明樹(shù)新風(fēng)”、“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀”及中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德公益廣告噴繪，而且內(nèi)容持續(xù)不斷保持更新，用濃郁的中華文化視覺(jué)元素傳達(dá)“中國(guó)夢(mèng)”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等內(nèi)涵。這有助于 揚(yáng)善懲惡，提升思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) 集中展示民族文化，從而提高國(guó)家文化軟實(shí)力 不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè) A. B. C. D. 27.習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才，必須堅(jiān)持立德樹(shù)人，德法兼修。下列說(shuō)法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是 A. 德若水之源，才若水之波 B. 功以才成，業(yè)由才廣 C. 窮理以致其知，反躬以踐其實(shí) D. 用人以德，唯德是舉28.十九大報(bào)告指出，要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。理解中國(guó)叢書(shū)在英國(guó)圖書(shū)博覽會(huì)成功發(fā)布。叢書(shū)通過(guò)梳理及介紹中國(guó)道路、理論和制度，將中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之“道”總結(jié)出來(lái)，告訴世界一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，真正講好了中國(guó)故事。理解中國(guó)叢書(shū)在英國(guó)成功發(fā)布 彰顯中華文化求同存異、兼收并蓄的特質(zhì)體現(xiàn)文化傳播是國(guó)家政治溝通理解的橋梁 展示了我國(guó)高度文化自覺(jué)和文化自信 表明文化影響國(guó)家各具特色的發(fā)展道路 A. B. C. D. 29.公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了慈善方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會(huì)的人都秉持愛(ài)心、善心，無(wú)論是用何種方式，善心都會(huì)惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌 豐富了精神文明建設(shè)的途徑 提高了人們的科學(xué)文化修養(yǎng) 弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) A. B. C. D. 30.家風(fēng)，是一種接地氣的、生活化的“家族式美德”，具有深入人心的無(wú)形力量。它可以是做人的道理，也可以是處事的原則，更可以是哲學(xué)式的人生態(tài)度。它不拘泥于何種領(lǐng)域，也沒(méi)有家庭貧富之分。它可以是祖上傳下來(lái)的一本書(shū)、一幅字，也可以是爺爺奶奶、爸爸媽媽給自己影響最大的一句話。家風(fēng)是每個(gè)人從小就不斷觸及的，因此，對(duì)一個(gè)人的影響是整體和全方位的。從文化角度看，重視家風(fēng)建設(shè)是因?yàn)?汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神養(yǎng)分，推動(dòng)核心價(jià)值觀在家庭中生根 家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，家風(fēng)能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣 文化影響人們的交往行為和交往方式 全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) A. B. C. D. 31.據(jù)最新發(fā)布的美國(guó)科學(xué)與工程指標(biāo)顯示：中國(guó)已成為世界第二研發(fā)大國(guó)，在眾多指標(biāo)中，中國(guó)理工科人才供應(yīng)居世界第一。但是，現(xiàn)實(shí)生活中也存在高素質(zhì)人員犯罪頻發(fā)，危害增大的問(wèn)題。據(jù)此，有關(guān)專家表示價(jià)值觀的培養(yǎng)在人才培養(yǎng)中尤為重要，這表明 思想道德修養(yǎng)有助于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)的提升 思想道德修養(yǎng)是價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，影響科技運(yùn)用的方向 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 良好的思想道德修養(yǎng)，有助于運(yùn)用科學(xué)知識(shí)造福社會(huì) A. B C D32.“一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂(lè)的藝人?！边@句話可以說(shuō)明 哲學(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約 哲學(xué)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用 科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想影響 有了哲學(xué)思想，就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家 A B C D33.“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”朱自清對(duì)荷花的描寫體現(xiàn)了 意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映 意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì) A B C D34.江蘇衛(wèi)視最強(qiáng)大腦節(jié)目曾迎來(lái)一位特殊選手搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識(shí)別領(lǐng)域的深厚積累，以3：2險(xiǎn)勝。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是 “百度大腦”是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，與人擁有同樣形式的智能 “百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體 “百度大腦”是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬、延伸、放大 “百度大腦”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，有利于認(rèn)識(shí)發(fā)展 A. B C D35.當(dāng)感性的古詩(shī)與理性的數(shù)學(xué)相遇 由此可見(jiàn) 形式美作為審美對(duì)象是獨(dú)立存在的，不需要內(nèi)容作為支撐 形式與內(nèi)容的聯(lián)系是一種人為事物的聯(lián)系，因而是主觀的 詩(shī)詞與數(shù)學(xué)可以通過(guò)寶塔狀的形式展現(xiàn)，產(chǎn)生了相通性的美感 對(duì)稱均衡、節(jié)奏韻律，多樣的形式與相應(yīng)的精神內(nèi)容相結(jié)合會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力 A B C D36.右邊漫畫(huà)諷刺了畫(huà)面中間的那個(gè)人不懂得 A. 對(duì)不同意見(jiàn)應(yīng)采取不同方式加以區(qū)別對(duì)待 B. 批評(píng)意見(jiàn)對(duì)于他的發(fā)展同樣具有重要意義 C. 在工作和生活中批評(píng)與贊揚(yáng)總是相伴隨的 D. 批評(píng)與贊揚(yáng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有同等價(jià)值37.黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。這說(shuō)明 促進(jìn)事物發(fā)展需要著重把握主要矛盾 矛盾的主要方面在事物發(fā)展中起決定性作用 要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 A B C D38.微信相對(duì)于傳統(tǒng)信息傳播方式，能即時(shí)傳遞新鮮事和熱議話題，讓我們收獲衣食住行的便利、分享喜怒哀樂(lè)的奔涌；但我們同時(shí)也遭遇了“明明面對(duì)面，心思卻飄到朋友圈”“我的注意力被微信撕碎了”的尷尬?？梢?jiàn)，對(duì)待微信應(yīng)該 把握適度原則，忽略微信的消極影響 堅(jiān)持實(shí)事求是，揚(yáng)棄微信的消極作用 堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服微信的不利影響 加強(qiáng)科技創(chuàng)新，擴(kuò)展微信的積極作用 A. B. C. D. 39.聲音商標(biāo)是由能夠區(qū)別商品來(lái)源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)。通常情況下，只有消費(fèi)者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能被獲準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)。為順應(yīng)商標(biāo)注冊(cè)發(fā)展趨勢(shì)和企業(yè)自主創(chuàng)新要求，新修改的商標(biāo)法將聲音商標(biāo)納入可申請(qǐng)注冊(cè)范圍。這說(shuō)明 事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，這是該事物與其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的根據(jù) 要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來(lái) 尊重規(guī)律，推進(jìn)創(chuàng)新，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)制度的變革 上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固 A B C D40.習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。之所以要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是因?yàn)?價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用 價(jià)值觀作為一種理想追求，會(huì)影響人類社會(huì)的前途和命運(yùn) 價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有正確導(dǎo)向作用 價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 A B C D二、非選擇題：本題共4小題，共40分。41.（9分）2018年春節(jié)為我們?nèi)罢故玖艘粋€(gè)充滿年俗味、科技感和國(guó)際范的新年。除夕之夜，春晚舞臺(tái)上中外群星共唱我愛(ài)你中國(guó)，多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人祝福中國(guó)?！皻g樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)遍及140個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受眾近30億人；全球2300余座城市數(shù)以億計(jì)的人通過(guò)信息技術(shù)手段參與具有中國(guó)特色的“集福送紅包”等春節(jié)活動(dòng)。在世界很多地方，春節(jié)正成為本土化節(jié)日。 從絲路駝隊(duì)到“一帶一路”，從太平洋到大西洋，從非洲到歐洲，中國(guó)的發(fā)展給世界帶來(lái)了機(jī)會(huì)和信心。承載著中國(guó)特色、中國(guó)精神、中國(guó)智慧又反映人類共同價(jià)值的中華文化，跨越時(shí)空，推動(dòng)世界各國(guó)利相融、民相親、心相通，為人類文明再添華章。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析中華文化為什么能夠如此自信地走向世界。42.（10分）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須激活紅色基因。 2018年是紅軍長(zhǎng)征勝利82周年。82年來(lái)，長(zhǎng)征精神一直動(dòng)態(tài)地影響著我們的社會(huì)歷史進(jìn)程。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)，是長(zhǎng)征在當(dāng)代中國(guó)的延續(xù)，是新的偉大長(zhǎng)征。我們應(yīng)走好理想信念的長(zhǎng)征路，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；走好群眾路線的長(zhǎng)征路，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系；走好追求美好生活的長(zhǎng)征路，銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難。長(zhǎng)征精神凸顯著巨大的時(shí)代價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。 長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上，長(zhǎng)征精神不會(huì)因時(shí)代變遷而失色。偉大的長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，也是人類精神的豐碑，產(chǎn)生于中國(guó)又影響世界，是中國(guó)軟實(shí)力和世界歷史文化的重要組成部分。在推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的新長(zhǎng)征路上，我們要加強(qiáng)長(zhǎng)征路線和長(zhǎng)征文化的開(kāi)發(fā)，不斷傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)征精神。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明在新長(zhǎng)征路上怎樣傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)征精神。43.（21分）閱讀材料，完成下列要求。 國(guó)家寶藏是中央電視臺(tái)在2017年第四季度重磅推出的一檔大型文博探索節(jié)目。央視與九大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館合作，立足于中華文化寶庫(kù)資源，通過(guò)對(duì)一件件文物的梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬(wàn)年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。 該節(jié)目是深入宣傳貫徹落實(shí)黨的十九大精神的創(chuàng)造性實(shí)踐，是文化類節(jié)目的又一次探索和提升，是對(duì)文化自信深度有效的創(chuàng)新表達(dá)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)廣泛征求觀眾和文物收藏者的建議，歷時(shí)兩年，反復(fù)推敲與打磨，將中國(guó)古典韻味和現(xiàn)代舞臺(tái)科技相結(jié)合，終于打造成集綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，向觀眾講述傳奇寶藏的前世今生，展示中華五千年的文化傳承，也讓那些“養(yǎng)在深宮人未識(shí)”的文物“活起來(lái)”。 （1）國(guó)家寶藏是讓歷史文物“活起來(lái)”的成功典范。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。（8分） （2）運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)的知識(shí)，結(jié)合材料，分析國(guó)家寶藏是如何在實(shí)踐探索中讓歷史文物“活起來(lái)”的。（9分） （3）請(qǐng)就學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀文化主題實(shí)踐活動(dòng)提兩條建議。（4分）山西大學(xué)附中20172018學(xué)年第二學(xué)期高二模塊診斷思想政治試題參考答案及評(píng)分細(xì)則一、最佳選擇題： 1-5 BDDAC 6-10 CaAaD 11-15 AAAAA 16-20 BCDBA21-25 DBCBC 26-30 DACDC 31-35 DBCDD 36-40 BBDCA二、非選擇題：本題共4小題，共40分。41.（9分）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析中華文化為什么能夠如此自信地走向世界。答：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力的增強(qiáng)和對(duì)外開(kāi)放水平的提高，為中華文化走向世界奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有包容性和時(shí)代性，契合了世界人民的共同的價(jià)值追求；我們借助文化節(jié)慶活動(dòng)和現(xiàn)代科技，拓寬傳播渠道，增強(qiáng)傳播能力，提高了文化的國(guó)際影響力。42.（10分）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明在新長(zhǎng)征路上怎樣傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)征精神。答：立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，匯聚戰(zhàn)勝困難、走好新長(zhǎng)征路的精神力量；（3分）把傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，豐富和發(fā)展長(zhǎng)征精神；（3分）文化在交流中傳播。通過(guò)文化交流、借鑒與融合，增強(qiáng)長(zhǎng)征精神的影響力。（4分）43.（21分） （1）國(guó)家寶藏是讓歷史文物“活起來(lái)”的成功典范。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。（8分） （2）運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)的知識(shí)，結(jié)合材料，分析國(guó)家寶藏是如何在實(shí)踐探索中讓歷史文物“活起來(lái)”的。（9分） （3）請(qǐng)就學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀文化主題實(shí)踐活動(dòng)提兩條建議。（4分）答：（1）有高度的文化自覺(jué)和文化自信，能堅(jiān)信傳統(tǒng)文化的價(jià)值與生命力。立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新。充分尊重人民群眾的主體地位，廣泛征求觀眾和文物收藏者建議。運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，并通過(guò)大眾傳媒，打造成集多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式。 （2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，要求我們與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。該節(jié)目立足實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，探索出全新模式，與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。該節(jié)目立足實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)、滿足了不斷變化發(fā)展的時(shí)代要求。事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。該節(jié)目在實(shí)踐中注重量的積累，歷時(shí)兩年，反復(fù)推敲與打磨，終于打造成集多種藝術(shù)形式于一體的全新模式，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。 （3）示例：書(shū)法國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)小組或作品展示，唐詩(shī)宋詞等文學(xué)作品誦讀，京劇戲曲進(jìn)校園等。