2018高中歷史 每日一題之快樂暑假 第15天 古代中國的科技成就（含解析）新人教版.doc

第15天 古代中國的科技成就高考頻度： 難易程度：（20172018學(xué)年山東省濰坊市普通高中高二上學(xué)期期中模塊檢測）宋代的夢溪筆談記載：“板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本?！边@說明A唐代尚未出現(xiàn)印刷書籍B五代時期儒學(xué)十分興盛C雕版印刷術(shù)在宋代普及D宋代活字印刷廣泛應(yīng)用【參考答案】C【解題必備】一、四大發(fā)明發(fā)明過程意義造紙術(shù)（1）西漢前期，中國已經(jīng)有了紙（2）105年，東漢蔡倫改革造紙術(shù)（1）是書寫材料的一次偉大革命（2）經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲和北非印刷術(shù)（1）隋唐之際，中國出現(xiàn)雕版印刷術(shù)（2）宋代出現(xiàn)彩色套印技術(shù)（3）11世紀中葉，北宋畢升發(fā)明膠泥活字印刷術(shù) （1）是印刷業(yè)的一大革新（2）促進了歐洲制造活字印刷機（3）推動了歐洲文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步火藥（1）中國古代煉丹家發(fā)明了火藥（2）唐末，火藥開始用于軍事（3）宋朝，軍事上廣泛使用火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，促使騎士階層日益衰落指南針（1）戰(zhàn)國時期發(fā)明司南（2）北宋時指南針應(yīng)用于航海促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代二、九章算術(shù)和珠算1九章算術(shù)（1）內(nèi)容：采用十進位值制記數(shù)法，匯集許多算術(shù)命題。（2）地位：是當時世界最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作；標志著以計算為中心的數(shù)學(xué)形成完整體系。2珠算（1）演算：早期是算籌，后成為算盤，明清珠算普及發(fā)展。（2）傳播：明朝傳到朝鮮、日本、東南亞等地區(qū)。（3）特點：穿珠算盤，制作簡單，價廉物美。三、石氏星表和渾儀1原因：為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動需要，萌生古代天文學(xué)。2成就（1）中國是天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一。（2）留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。（3）戰(zhàn)國石申的石氏星表是世界上現(xiàn)存最古老的星表。（4）創(chuàng)制了先進天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。四、授時歷和四大農(nóng)書1歷法（1）夏朝：我國歷法是夏小正。（2）商朝：改進為“殷歷”。（3）秦漢：歷法越來越精確。（4）元朝：郭守敬編訂的授時歷是我國古代最優(yōu)秀的歷法。2農(nóng)書（1）四大農(nóng)書：西漢氾勝之的氾勝之書、北魏賈思勰的齊民要術(shù)、元朝王禎的農(nóng)書和明朝徐光啟的農(nóng)政全書。（2）齊民要術(shù)地位：是現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。內(nèi)容：記錄東漢以后特別是北朝時黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。五、傷寒雜病論和本草綱目1中醫(yī) （1）戰(zhàn)國問世、西漢編定的黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。（2）張仲景寫的傷寒雜病論奠定后世臨床醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)，被譽為“萬世寶典”。2中藥（1）明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍寫成巨著本草綱目。（2）該書是對16世紀以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽為“東方藥物巨典”。1“使原料多樣化，還能化舊利廢，取材方便，提高了植物纖維的質(zhì)量，便于普遍推廣，成為書寫的不可或缺的材料?！边@種工藝帶來的變革A造出中國最早的紙張B便利科學(xué)文化傳播與推廣C為興辦太學(xué)創(chuàng)造條件D奠定雕版印刷的技術(shù)基礎(chǔ)2弗蘭西斯培根說：“這三種東西改變了整個世界的面貌和狀態(tài)，第一種是在文字方面，第二種是在戰(zhàn)爭上，第三種是在航海上。”其中“第二種”東西指的是A造紙術(shù)B火藥C指南針D印刷術(shù)3元代農(nóng)學(xué)家王禎曾說：“言農(nóng)夫之耕，當先利其器?！彼€認為任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的。其意在說明我國古代科技發(fā)展A講究“天人合一”B優(yōu)先服務(wù)于農(nóng)業(yè)C滿足了社會生產(chǎn)D注重實用性4漢歷，中國傳統(tǒng)歷法之一，也被稱為“陰歷”、“農(nóng)歷”。一方面以月球繞地球運行一周為“一月”，另一方面設(shè)置“閏月”使每年的平均長度盡可能接近回歸年，設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征。中國古代歷法A服務(wù)于精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B極力排斥外來歷法成果C違背了“天人感應(yīng)”學(xué)說D未受國家政治因素的影響5醫(yī)術(shù)以治病救人為宗旨，被稱為“仁術(shù)”；歷代知識分子很多兼通醫(yī)術(shù)，故有“十儒九醫(yī)”之說；范仲淹也曾說：“不為良相，當為良醫(yī)?！边@一現(xiàn)象主要說明A古代科技具有強烈實用性B科技與儒家思想關(guān)系密切C古代醫(yī)學(xué)受西方科技影響D古代知識分子學(xué)識較廣泛6閱讀材料，完成下列要求。材料一 勒魯瓦古爾亨說：“人們可以接受一種比他們以前所用的語言更簡單的語言，可以接受一種較不發(fā)達的宗教，可是除非由于戰(zhàn)爭而暫時倒退，他們絕不會從用犁倒退到用鍬。”不僅如此，在傳播整套思想體系方面，似乎存在著某種“先天的”不可能性，因為思想體系無疑要受到各種獨特的種族特征的限制，可是這些思想體系的點滴片段還是有可能傳播的。古代地中海區(qū)域的歐洲人除了發(fā)明瘦腿轉(zhuǎn)磨外，他們貢獻出的唯一有價值的機械技術(shù)是高轉(zhuǎn)筒車，即后來阿拉伯各地普遍使用的“薩吉雅”?？墒侵袊说陌l(fā)明就多了，這些發(fā)明在公元1世紀到18世紀期間先后傳到了歐洲和其他地區(qū)。摘編自李約瑟（英）中國科學(xué)技術(shù)史材料二 “我們應(yīng)該注意到這些發(fā)明的力量、功效和結(jié)果，但它們遠不如三大發(fā)明那么惹人注目：這三大發(fā)明古人并不知道，它們是印刷術(shù)、火藥和指南針。因為這三大發(fā)明改變了整個世界面貌和狀態(tài)?！庇軐W(xué)家、科學(xué)家弗蘭西斯培根這一論斷的重大意義在于：他富有洞察力地選擇的三大發(fā)明都起源于中國。然而，這三大發(fā)明對中國并沒什么作用，相反，卻在西方產(chǎn)生了爆炸性的影響。中國的文明根深蒂固，中國的帝國組織滲透甚廣，決不想允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度與習(xí)俗。摘自斯塔夫里阿諾斯（美）全球通史（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中西方科技交流的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析三大發(fā)明在中國和西方產(chǎn)生的不同影響及其啟示。1【答案】B2【答案】B【解析】材料反映了中國古代造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針對世界的巨大影響，“第二種是在戰(zhàn)爭上”反映的是火藥，故B正確；造紙術(shù)與戰(zhàn)爭無關(guān)，故A錯誤；指南針主要用于航海，故C錯誤；印刷術(shù)也與戰(zhàn)爭無關(guān)，故D錯誤。故選B。3【答案】D【解析】材料“出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了我國古代科技發(fā)展注重實用性，故D項正確。A項與材料無關(guān)，排除；材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了器具制作是服務(wù)于人，而不是以農(nóng)業(yè)為優(yōu)先，故B項錯誤；C項材料無法體現(xiàn)，排除。4【答案】A【解析】“陰歷”、“農(nóng)歷”、二十四節(jié)氣都是服務(wù)于中國古代精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A正確；材料無法體現(xiàn)中國古代歷法極力排斥外來歷法成果，故B排除；中國古代歷法體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”學(xué)說，故C排除；中國古代歷法受到了國家政治因素的影響，故D排除。故選A。5【答案】B【解析】“十儒九醫(yī)”“仁術(shù)”體現(xiàn)出儒家思想和古代醫(yī)學(xué)的結(jié)合，B正確；實用性不符合材料主旨，A錯誤；受西方科技思想影響材料中沒有體現(xiàn)，C錯誤；D中“廣泛”不符合材料主旨。6【答案】（1）特點：交流傳播片段化，缺少科學(xué)理論和思想體系傳播；交流具有雙向性，以中國科技西傳為主；缺乏直接交流，阿拉伯人起了中介的作用。（2）影響：中國，未能破壞傳統(tǒng)制度與習(xí)俗，沒有引發(fā)社會轉(zhuǎn)型，強化了君主專制統(tǒng)治。西方：促進民族國家的建立，促進社會轉(zhuǎn)型；促進歐洲思想解放（宗教改革、文藝復(fù)興），推動以歐洲為中心的世界市場的形成（新航路開辟）。啟示：科技作用的發(fā)揮與社會環(huán)境緊密相關(guān)；科技能夠加速社會發(fā)展，也有可能阻礙社會進步。中國的帝國組織滲透甚廣，決不想允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度與習(xí)俗”可知，三大發(fā)明在中國并未推動中國社會的大發(fā)展；第二小問，可從社會環(huán)境的角度進行分析得出科技的發(fā)展及應(yīng)用需要一定的社會環(huán)境。