2020版高考?xì)v史新探究大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 2 第6講 羅馬法的起源與發(fā)展課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)（含2019屆新題含解析） 新人教版.doc

課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) (建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1(2019廣州模擬)學(xué)者們普遍認(rèn)為，在羅馬法歷史上有兩件大事：一是在公元前304年，弗拉維烏斯將有關(guān)訴訟的材料公布于眾，使羅馬人第一次了解到法律訴訟的文字程式；二是公元前254年，第一位平民祭司長(zhǎng)提貝魯斯克倫卡尼烏斯第一次公開(kāi)地講授羅馬法，向公眾提供咨詢意見(jiàn)。據(jù)此可知在這兩件大事發(fā)生前()A平民無(wú)法得到法律保護(hù)B法律知識(shí)壟斷在少數(shù)人手中C羅馬法處于習(xí)慣法階段D法律對(duì)個(gè)人生活的影響較小解析：選B。由材料“弗拉維烏斯將有關(guān)訴訟的材料公布于眾，使羅馬人第一次了解到法律訴訟的文字程式”“提貝魯斯克倫卡尼烏斯第一次公開(kāi)地講授羅馬法，向公眾提供咨詢意見(jiàn)”可知在這兩件事發(fā)生之前法律知識(shí)由少數(shù)人掌控，故B項(xiàng)正確。2(2019南昌模擬)下表為羅馬十二銅表法的法律條文。 法律條文出自外國(guó)人永遠(yuǎn)不能因使用而取得羅馬市民財(cái)產(chǎn)的所有權(quán) 第六表所有權(quán)和占有 折斷自由人一骨的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金 第八表私犯 利息不得超過(guò)一分，超過(guò)的，處高利貸者四倍于超過(guò)額的罰金 第八表私犯 平民和貴族，不得通婚 第十一表前五表的補(bǔ)充 對(duì)上述對(duì)應(yīng)的法律條文解析正確的是()A外國(guó)人因非本邦人而不得擁有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)B自由人因擁有公民權(quán)利而與奴隸地位不同C平民因反對(duì)貴族盤(pán)剝而利益受到一定保護(hù)D平民因非公民身份而不能與貴族階層通婚解析：選C。根據(jù)材料“利息不得超過(guò)一分，超過(guò)的，處高利貸者四倍于超過(guò)額的罰金”可知，十二銅表法在一定程度上保障平民的利益，故C項(xiàng)正確。3(2019廣西部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)羅馬法規(guī)定：如果當(dāng)事人“商定的價(jià)格尚不足訂約時(shí)被出售物品實(shí)際價(jià)值的一半，而買(mǎi)方又不愿支付差價(jià)，賣(mài)主可以蒙受非常損失為由而解除契約”。這說(shuō)明羅馬法()A防范了欺詐性契約的簽訂B具有完備的契約自由精神C旨在調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的矛盾D注重維護(hù)契約的公平原則解析：選D。根據(jù)材料信息可知，羅馬法規(guī)定在簽訂契約時(shí)必須保障買(mǎi)賣(mài)雙方的合理利益要求，注重了契約的公平性，故D項(xiàng)正確。4(2019晉中高考適應(yīng)性調(diào)研)羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會(huì)公職，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任。由此可知，羅馬法()A強(qiáng)調(diào)法律至上B維護(hù)公民平等C追求司法公正 D蘊(yùn)含人文主義解析：選D?！皩⒈Ｗo(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會(huì)公職，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任”更多體現(xiàn)了一種對(duì)弱者的關(guān)懷，是一種人文主義思想，故D項(xiàng)正確。5(2019衡水金卷模擬壓軸卷)羅馬法規(guī)定，善意和誠(chéng)信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠(chéng)信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無(wú)效的行為。這體現(xiàn)出羅馬法()A道德意識(shí)的法律化 B契約關(guān)系的道德化C通過(guò)法律塑造道德 D以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)解析：選A。題干表明羅馬法規(guī)定，善意和誠(chéng)信作為社會(huì)道德意識(shí)，是締結(jié)契約的前提，體現(xiàn)出道德意識(shí)融入法律之中，即羅馬法具有道德意識(shí)法律化的特征，故A項(xiàng)正確。6(2019揚(yáng)州調(diào)研)世界文明史載：“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。他在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家?！辈牧媳砻鳎_馬法的價(jià)值主要在于()A防范公權(quán)力侵害私權(quán)利B保護(hù)羅馬公民享有特權(quán)C鼓勵(lì)公民個(gè)人對(duì)抗國(guó)家D個(gè)人權(quán)益高于國(guó)家利益解析：選A?！翱刹皇苄塘P或粗暴對(duì)待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家”體現(xiàn)對(duì)私權(quán)利的保護(hù)，故A項(xiàng)正確；羅馬法不是為了保護(hù)特權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“鼓勵(lì)公民個(gè)人對(duì)抗國(guó)家”理解片面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益高于國(guó)家利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2019欽州模擬)古羅馬法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為，羅馬法“研究的對(duì)象有兩個(gè)，公法是有關(guān)羅馬國(guó)家穩(wěn)定的法，私法是涉及個(gè)人利益的法”。此處，羅馬法分類(lèi)的依據(jù)是()A成文法和習(xí)慣法 B國(guó)家利益和個(gè)人利益C萬(wàn)民法和公民法 D穩(wěn)定統(tǒng)治和惠及后世解析：選B。公法體現(xiàn)國(guó)家利益、私法體現(xiàn)個(gè)人利益，故B項(xiàng)正確；成文法和習(xí)慣法是按照制定形式劃分的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法和公民法是按照適用范圍分類(lèi)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；穩(wěn)定統(tǒng)治和惠及后世是羅馬法的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2019淄博部分學(xué)校模擬)古羅馬法規(guī)定，不得令親屬相互作證，父親不宜作兒子的證人，兒子也不宜作父親的證人；家長(zhǎng)有權(quán)不向受害人交出犯罪的子女，即可以躲避復(fù)仇。這些規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法()A拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗 B忽視公平公正C強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序 D尊重家庭倫理解析：選D。材料體現(xiàn)家庭成員之間的倫理照顧，故D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)忽視公平公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“不得令親屬相互作證”“可以躲避復(fù)仇”不能體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)等級(jí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2019永州模擬)羅馬皇帝曾有句名言：“朕誠(chéng)為陸上之主，但海法乃海上之王。”羅馬皇帝可以依照自己的意志制定一部統(tǒng)率臣民的法律，但他卻不能任意制定一部海商法，因?yàn)楹Ｉ谭w現(xiàn)的是各國(guó)人民的海商貿(mào)易慣例及客觀法精神。這反映出古羅馬()A萬(wàn)民法僅適用于帝國(guó)陸地范圍B力圖革除習(xí)慣法的不合理因素C尊重公平和理性的自然法精神D廣泛借鑒了外邦人的法律規(guī)定解析：選C。萬(wàn)民法適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；帝國(guó)時(shí)期通行成文法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)各國(guó)人民的海商貿(mào)易慣例及客觀法精神的是海商法，反映的是高于一切人定法的自然法，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)外邦人法律的借鑒，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10(2019烏魯木齊模擬)19世紀(jì)英國(guó)法學(xué)者亨利梅因在古代史一書(shū)中寫(xiě)道：“羅馬人不愛(ài)萬(wàn)民法，正像他不愛(ài)外國(guó)人一樣，因?yàn)槿f(wàn)民法是從這些外國(guó)的制度中來(lái)的，并且是為了外國(guó)人的利益而制定的。”這表明萬(wàn)民法適用于()A羅馬境內(nèi)公民和非公民B羅馬共和國(guó)的女性公民C羅馬共和國(guó)的男性公民D羅馬帝國(guó)內(nèi)的非自由民解析：選A。材料反映的萬(wàn)民法維護(hù)了外國(guó)人即羅馬帝國(guó)境內(nèi)的羅馬公民外的自由民的利益，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映萬(wàn)民法維護(hù)男性還是女性的利益，且奴隸制社會(huì)女性的社會(huì)地位低下，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“羅馬人不愛(ài)萬(wàn)民法”“是為了外國(guó)人的利益而制定的”可以推導(dǎo)出萬(wàn)民法不僅僅保護(hù)羅馬公民的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)內(nèi)的自由民，非自由民奴隸不是適用對(duì)象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11(2019江淮十校聯(lián)考)3世紀(jì)的古羅馬法學(xué)家莫德斯丁給婚姻下的定義是：“婚姻是男女間的結(jié)合，是神法和人法的結(jié)合。”而民法大全則規(guī)定“如果沒(méi)有當(dāng)事人的同意，婚姻不能成立”，“任何人既不能被強(qiáng)迫締結(jié)婚姻，也不能被強(qiáng)迫重新恢復(fù)一個(gè)業(yè)已離異的婚姻”。這表明民法大全()A提倡婚姻中男女雙方地位平等B只重視維護(hù)羅馬貴族的婚姻自由C在婚姻中發(fā)展了人文主義思想D恪守羅馬早期法學(xué)家的婚姻定義解析：選C。比較材料中兩個(gè)婚姻的定義可知，相對(duì)于古羅馬3世紀(jì)時(shí)的婚姻定義，民法大全更加注重個(gè)人在婚姻中的權(quán)利與自主，故C項(xiàng)正確。12“羅馬人通過(guò)法律創(chuàng)造了個(gè)人的權(quán)利，而讓其他個(gè)體或集體都尊重這些權(quán)利。中世紀(jì)以后的所有政治體式在設(shè)想和構(gòu)建的時(shí)候都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩?！边@強(qiáng)調(diào)羅馬法()A奉行主權(quán)在民的原則 B具有超越時(shí)空的價(jià)值C遵循契約精神的規(guī)則 D繪制了西方政體藍(lán)圖解析：選B。根據(jù)材料“中世紀(jì)以后的所有政治體式在設(shè)想和構(gòu)建的時(shí)候都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩”可知，羅馬法的某些價(jià)值理念具有超越時(shí)空的永恒價(jià)值，故B項(xiàng)正確。二、非選擇題13(2019江西八所重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一湖北省云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，是秦王朝一名與法律有關(guān)的低級(jí)官員。這些秦簡(jiǎn)寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，經(jīng)過(guò)分類(lèi)整理，其內(nèi)容包括：秦律十八種效律秦律雜抄法律答問(wèn)封診式編年記語(yǔ)書(shū)為吏之道、甲種與乙種日書(shū)等十種。秦律十八種的“田律”主要涉及農(nóng)田管理、農(nóng)業(yè)耕種、糧食處理等方面的法規(guī)，其內(nèi)容也非常簡(jiǎn)單，其中一條：“春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水”。簡(jiǎn)單釋義為：春天二月以后，不可以砍伐山中的樹(shù)木、木材，不可以在河流中筑壩阻擋河流。封診式是關(guān)于查封與勘驗(yàn)程序式的一部書(shū)籍，書(shū)中大部分內(nèi)容均以案例為主，有審訊犯人、抓捕、自首、懲辦、勘驗(yàn)等方面內(nèi)容。此外，睡虎地秦簡(jiǎn)中的一些法律形式影響著后世法律的制定。比如法律答問(wèn)，這部分內(nèi)容中并不存在嚴(yán)格意義上的法條，而是通過(guò)問(wèn)答的方式解決司法中的難題，有的直接給予司法處理的答案或結(jié)果。這樣的問(wèn)答有效地解釋了法律，解釋了罪名，有助于司法審判的精準(zhǔn)。這種方式，到了后世經(jīng)常使用。 姚遠(yuǎn)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的秦代法制材料二兩千年前的秦王朝，我們對(duì)它的了解只能憑借前人記述：那是一個(gè)短命的王朝，那個(gè)王朝暴戾無(wú)道兩千年前的秦漢法律，史料所見(jiàn)更是只言片語(yǔ)，語(yǔ)焉不詳。是法制落后、人重法輕？還是歷史長(zhǎng)河漫漫，史料湮滅不全？?jī)汕旰蟮奈覀冸y以一窺真相。 姚遠(yuǎn)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的秦代法制材料三羅馬共和國(guó)時(shí)期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過(guò)交付一只公綿羊替罪；這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名。執(zhí)法官根據(jù)社會(huì)地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對(duì)體面者，一種針對(duì)下層百姓。羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發(fā)展進(jìn)程，羅馬刑法沒(méi)有形成完整的理論，在整個(gè)古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見(jiàn)于大量的單行法律之中，且二者之間對(duì)應(yīng)的隨意性相當(dāng)大。 郭靜羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其影響(1)根據(jù)材料一，概括秦朝法律的特點(diǎn)；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對(duì)秦朝法律簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(2)根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明秦朝法律與羅馬法產(chǎn)生背景的不同之處，并談?wù)剬?duì)當(dāng)今中國(guó)法制建設(shè)的啟示。解析：(1)第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一從涉及范圍、操作性、影響等方面概括；第二小問(wèn)評(píng)價(jià)，可從積極和消極兩個(gè)方面考慮。 (2)第一小問(wèn)不同之處，秦朝法律產(chǎn)生背景，從所學(xué)秦朝的政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面分析；羅馬法律產(chǎn)生背景，據(jù)材料三“羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)滯后”“宗教犯罪在內(nèi)的新罪名”信息從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面歸納。第二小問(wèn)啟示，可從材料中律法的積極和不足之處分析。答案：(1)特點(diǎn)：涉及范圍廣；關(guān)注農(nóng)業(yè)(關(guān)注生態(tài))；實(shí)用性強(qiáng)(可操作性強(qiáng))；對(duì)后世影響大。評(píng)價(jià)：積極，秦法內(nèi)容十分豐富、細(xì)致，有利于秦王朝鞏固統(tǒng)一；消極，嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，致使秦朝速亡。(2)不同之處：政治環(huán)境不同，秦始皇建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)的秦朝重視法治；古羅馬平民力量強(qiáng)大，影響了法律制定。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，秦朝以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；古羅馬商品經(jīng)濟(jì)繁榮、對(duì)外貿(mào)易活躍。思想文化不同，秦朝推崇法家思想；古羅馬宗教思想影響政治生活。啟示：完善社會(huì)主義法治；注意立法保護(hù)生態(tài)環(huán)境；堅(jiān)持法律面前人人平等，不能過(guò)于隨意；借鑒世界先進(jìn)法治經(jīng)驗(yàn)等。(言之有理即可)14(2019深圳模擬)兩漢、魏晉時(shí)期的中國(guó)文獻(xiàn)中常見(jiàn)對(duì)大秦國(guó)(古羅馬帝國(guó))的記載(下表)。閱讀材料，完成下列要求。類(lèi)別文獻(xiàn)及成書(shū)年代記載地理位置史記(西漢)黎軒(即后人所謂大秦)地處大月氏西約數(shù)千里的安息之北，安息長(zhǎng)老傳言，條支有弱水、西王母抱樸子(東晉)(大秦)地方三萬(wàn)里，最大國(guó)也 風(fēng)土人情魏略(魏晉之際)有小城邑合四百余，東西南北數(shù)千里，置諸小王甚多 后漢紀(jì)(東晉)谷食常賤，國(guó)用富饒，以石為城郭，周圜百余里 晉書(shū)(唐)城中屋宇皆以珊瑚為攪柄，琉璃為墻壁，水精為柱礎(chǔ) 政治概況后漢紀(jì)(東晉)王無(wú)常人，國(guó)中有災(zāi)異，風(fēng)不時(shí)節(jié)，輒放去之，而求賢人為王，放者終無(wú)怨 抱樸子(東晉)此國(guó)不畜奴婢，雖國(guó)王夫婦，猶躬耕籍田，親自居?？椊?jīng)；此國(guó)不用刑罰，人民溫睦，皆多壽考；國(guó)人談虛說(shuō)妙，唇理絕殊 人物形象后漢紀(jì)(東晉)人皆粗長(zhǎng)大、平正若中國(guó)人 無(wú)上秘要(北周)有藥名“大秦玄堅(jiān)”，能使上飛輕舉，超體霄真，此乃天仙之所服，飛神之所研 北堂書(shū)鈔(唐)昆侖之東十萬(wàn)里有大秦之國(guó)，人長(zhǎng)三十丈，壽萬(wàn)八千歲，不知禾稼，但食沙石 根據(jù)龐乃明古代中國(guó)的羅馬帝國(guó)形象整理 辨析上述古籍記載，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取合理的信息，任選一個(gè)角度，探討古代中國(guó)人對(duì)羅馬帝國(guó)的認(rèn)識(shí)。(要求：自擬論題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯合理)解析：本題主要是涉及古代中國(guó)人對(duì)羅馬帝國(guó)在地理位置、風(fēng)土人情、政治概況以及人物形象等方面的認(rèn)識(shí)，結(jié)合材料列舉的具體內(nèi)容，從上述四個(gè)角度任選一個(gè)論述即可，做到觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。答案：示例角度：古代中國(guó)人對(duì)古羅馬帝國(guó)政治概況的認(rèn)識(shí) 觀點(diǎn)：古代中國(guó)人對(duì)古羅馬帝國(guó)政治概況的認(rèn)知，既有其合理的成分，也存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的臆想。論證：東晉人對(duì)大秦國(guó)政治方面的記載散見(jiàn)于后漢紀(jì)與抱樸子。其中“國(guó)人談虛說(shuō)妙，唇理絕殊”的記載有一定的合理性，而“不畜奴婢”“不用刑罰”的說(shuō)法則與史實(shí)不符。在古代雅典，由于民主政治制度的客觀需要，以及智者學(xué)派等影響，社會(huì)上辯論風(fēng)氣盛行。這種風(fēng)氣影響到后來(lái)的古羅馬，導(dǎo)致羅馬人也熱衷“談虛說(shuō)妙”，“唇理絕殊”。另一方面，古希臘和古羅馬社會(huì)存在大量奴隸，羅馬也有以十二銅表法為代表的成文法，足證“不畜奴婢”“不用刑罰”之說(shuō)有誤。自張騫通西域以來(lái)，中原王朝對(duì)西方國(guó)家有了一定的了解。但由于空間上的阻隔，古代中國(guó)人無(wú)法全面、真實(shí)地加以認(rèn)識(shí)。另一方面，有感于魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁、民生凋敝、宗主豪強(qiáng)控制龐大人口的現(xiàn)實(shí)，時(shí)人塑造出“賢人為王”“人民溫睦”“不畜奴婢”“不用刑罰”的大秦印象。這種印象失真卻美好，為時(shí)人苦悶的內(nèi)心帶去一絲慰藉。 結(jié)論：綜上所述，由于東西方交往日益密切，魏晉時(shí)期的中國(guó)人模糊地了解到古羅馬帝國(guó)的政治狀況。這種了解真假參半，有一部分如實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)，還有很大一部分是古代中國(guó)人基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)而形成的主觀臆想。這種認(rèn)識(shí)是特定時(shí)空環(huán)境下的產(chǎn)物，有一定的局限性。