2020版高考歷史一輪復習 第一單元 古代中國的政治制度 —查漏補缺 提能增分學案（含解析）新人教版.doc

第一單元 古代中國的政治制度單元末 查漏補缺提能增分分封制VS郡縣制VS行省制1.秦朝推行的郡縣制與周朝后期的分封制相比是一項巨大的進步，主要是指郡縣制()A促進了民族融合 B擴大了疆域C限制了朝中大臣的權力 D有利于防止地方割據(jù)分裂解析：選D郡縣制主要是加強中央對地方的管理，不是民族融合，故A項錯誤；西周分封制擴大了疆域，故B項錯誤；郡縣是地方行政機構，不能限制朝中大臣的權力，故C項錯誤；郡縣制有利于加強中央對地方的管理，因此有利于防止地方割據(jù)，故D項正確。2元代以前常“因山川民俗以制州界”，而元代采取“犬牙交錯”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)。這表明元代()A以山川地理環(huán)境來劃分行政區(qū)域B以消除割據(jù)可能性劃分行政區(qū)域C以發(fā)展經(jīng)濟為目標劃分行政區(qū)域D以文化認同作為行政區(qū)劃的依據(jù)解析：選B根據(jù)所學知識和材料中“犬牙交錯”原則可知，材料講述的是元朝的行省制度，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)是為了限制地方勢力壯大，防止割據(jù)，以加強中央集權，故B項正確。深化提能比較點分封制郡縣制行省制異盛行時代奴隸社會的行政制度，盛行于西周幾乎整個封建時代確立并盛行于元朝，為后世所繼承和中央政府的關系諸侯相對獨立，權力與地位可以世襲，在地方有設置官員、建立武裝、征派賦役的權利郡縣是中央政府下屬的地方行政機構，受中央政府直接管轄，長官由皇帝直接任命行省是中央最高行政機關中書省的派出機構，行政長官直接對中書省負責作用與影響前期以積極作用為主，后期破壞了國家統(tǒng)一和社會安定不僅在當時有效地加強了中央集權，維護了國家的統(tǒng)一，而且經(jīng)過后世的調整和補充，其積極作用愈益明顯同中國古代重要的地方行政制度；目的都是鞏固統(tǒng)治；都在一定時期內產(chǎn)生過積極作用自然經(jīng)濟、重“士”氛圍封建政治體制3.(2019青島檢測)戰(zhàn)國時期，士人一旦受到國君賞識，便可提拔為國之重臣。魏文侯重用李悝、吳起，魏國首霸中原；燕昭王尊郭隗為師，用樂毅等士，燕國得以振興。這類做法()A導致士人階層掌控國政 B改變了天下分裂的趨勢C沖擊了傳統(tǒng)的血緣政治 D反映了百家爭鳴的局面解析：選C士人受到重視，但并不會導致士人掌控國政，故A項錯誤；材料只是反映士人受到國君賞識，提拔為重臣，但并沒有涉及天下局勢的分裂與統(tǒng)一，故B項錯誤；士人受到賞識并得到重用，這在一定程度上沖擊了原有的貴族政治，故C項正確；材料并未涉及此時期思想上的百家爭鳴，故D項錯誤。4“法自君出，權尊于法”“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”、家族國家本位、實現(xiàn)社會和諧等是我國封建社會的基本立法思想和價值取向。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A自然經(jīng)濟為主的生產(chǎn)方式 B宗法制為內核的政治結構C外儒內法的封建統(tǒng)治思想 D大河流域獨特的地理環(huán)境解析：選A根據(jù)政治經(jīng)濟學原理不難得知，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，決定我國古代基本立法思想和價值取向的必然是占絕對主導地位的自然經(jīng)濟，故A項正確。深化提能專制主義中央集權制度形成并長期維持的原因經(jīng)濟根源封建經(jīng)濟(小農(nóng)經(jīng)濟)的長期存在。自然經(jīng)濟具有分散性，要求建立一個強有力的中央政權，維護國家的統(tǒng)一和社會的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)政治根源鞏固、維護國家統(tǒng)一的需要。秦吸取春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)的教訓，在統(tǒng)一全國后建立專制主義中央集權制度，以消除地方割據(jù)勢力，維護國家統(tǒng)一。新興的地主階級也需要建立中央集權制度來鞏固其統(tǒng)治地位，維護其政治、經(jīng)濟利益理論根源法家思想奠定理論基礎。秦自商鞅變法后，一直以法家思想為統(tǒng)治思想。韓非子總結諸子百家學說，創(chuàng)造了一套完整的中央集權的政治理論，為秦始皇創(chuàng)立專制主義中央集權制度奠定理論基礎唯物史觀角度中國的封建專制制度5.康熙二十三年(1684年)正式批準臺灣設置與內地完全相同的地方軍政機構，連衙署建筑也改變了臺灣坐東向西的習慣，而如內地“衙門口，朝南開”。材料說明()A康熙完成了統(tǒng)一大業(yè) B清政府對臺灣有效管理C臺灣與大陸同步發(fā)展 D臺灣開始歸屬中央管轄解析：選B在臺灣設置與內地完全相同的地方軍政機構以及所發(fā)生的變化，表明清政府已實現(xiàn)對臺灣的有效管理，故B項正確。A項不符合材料主旨，排除；C項說法太絕對，材料不能反映，排除；元朝設立澎湖巡檢司，加強對琉球(今臺灣)的管轄，臺灣正式歸屬中央政府，排除D項。6在封建社會，權力監(jiān)督是主要的甚至是唯一的權力約束，權力監(jiān)督中的權力是一種外在的權力，缺乏獨立性及對監(jiān)督權本身的制約。材料表明了()A中國古代權力監(jiān)督的實際效能有限B中國古代監(jiān)督權力處于權力的核心C中國古代監(jiān)督權力沒有受到制約D中國古代監(jiān)督權的職能混淆不清解析：選A由題干中“缺乏獨立性及對監(jiān)督權本身的制約”說明其實際效能有限和不完善，故A項正確；古代權力的核心是皇權而非監(jiān)督權，故B項錯誤；中國古代的監(jiān)督權也是要受到皇權制約的，故C項錯誤；材料只是強調古代監(jiān)督權缺乏獨立性，而沒有體現(xiàn)監(jiān)督權的職能混淆不清，故D項錯誤。深化提能專制主義中央集權制度的影響具有雙重性。一般而言，在封建社會的早期和中期，其積極作用是主要的，而到封建社會的后期，專制主義中央集權制度的消極作用突顯。具體表現(xiàn)在：1積極作用(1)政治上：有利于維護國家統(tǒng)一，創(chuàng)造相對穩(wěn)定的社會環(huán)境；抵御外來侵略，防止分裂割據(jù)。(2)經(jīng)濟上：有利于有效地組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟活動，興建大型工程，奠定了中華文明長期領先于世界的基礎。(3)思想文化上：有利于各地區(qū)、各民族間文化的交流，推動了先進的生產(chǎn)技術和文化在較廣闊的范圍內傳播。2消極作用(1)政治上：專制統(tǒng)治極易形成暴政；人民沒有政治權利和地位，民主政治無從發(fā)展，長期的人治傳統(tǒng)，極易出現(xiàn)政治腐敗現(xiàn)象。(2)經(jīng)濟上：到封建社會后期，嚴重束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，壓制了新的生產(chǎn)關系的成長。(3)思想文化上：在專制主義中央集權制度下，隨著統(tǒng)治者對思想文化控制的加強，科學技術的發(fā)展受到阻礙。弘揚傳統(tǒng)文化古代政治制度的開明性7.(2019日照一模)宋真宗(9971022年在位)說：“群臣敢言者，亦甚難得，其言可用，則用之，不可用，置之。若必加罪，后復誰敢有言者?！边@有利于()A形成有效的權力制約機制 B激發(fā)文人的責任擔當意識C革除前代武人亂政的時弊 D提高官員的政治文化素質解析：選B官員的建言，不能根本上約束皇權的至高無上權威，故A項錯誤；“若必加罪，后復誰敢有言者”的舉措有利于官員踴躍建言，增強對國家的責任感，故B項正確；材料的主旨是官員建言問題，故C項錯誤；建言與提高官員文化素質無直接的關聯(lián)，故D項錯誤。8遣使巡行是我國古代一項重要的監(jiān)察形式。早在春秋戰(zhàn)國時代，就推行視察地方的制度，到漢朝刺史的派遣，遣使巡行成為中央監(jiān)察地方的固定形式。遣使巡行分為定期和不定期兩種，監(jiān)察官員們都離不開基層吏民的幫助或協(xié)助。據(jù)此可知()A遣使巡行的對象主要是中央和地方官員的貪贓、枉法等違法亂紀行為B遣使巡行是民眾對國家事務及其官員發(fā)揮社會監(jiān)督作用的渠道C吏民檢舉揭發(fā)是監(jiān)察機關監(jiān)督地方官員的唯一途徑和手段D遣使巡行維護了君主專制中央集權，從根本上杜絕了腐敗解析：選B“監(jiān)察官員們都離不開基層吏民的幫助或協(xié)助”可得出民眾對國家事務及其官員發(fā)揮社會監(jiān)督的作用，故B項正確。深化提能習近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！秉h的十九大報告強調：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！惫糯沃贫鹊拈_明性對我們今天建立起完善的中國特色社會主義行政管理體制具有重要的啟示意義。中國自秦以來的古代政治并不僅僅只有君主專制，并不能僅用“黑暗專制”四字來抹殺，在古代君主專制制度下還存在著很大的空間，這就是古代政治中的開明性。1相權制約下君主專制統(tǒng)治的開明皇帝是國家的元首，象征國家統(tǒng)一。宰相是政府領袖?；实蹖嶋H上不能管理全國的一切事務，便要宰相來協(xié)助管理，即宰相負政治上的實際責任。這一種君主專制制度下的開明，最明顯的體現(xiàn)是在唐朝。2諫議制度下君主專制統(tǒng)治的開明在中國古代政府官職中，對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏叫作諫官。在漢代，諫官有諫議大夫之屬。諫議大夫的職責是追隨皇帝，專門在皇帝身邊諫諍和諷議皇帝的言行。因此在這種諫議制度之下，皇帝是不可為所欲為的。如果皇帝想要做臣民眼中的明君，對這些諫議意見是不可不理會的。3中國古代選官任官制度中體現(xiàn)的開明在中國的選官制度下，選官任官的權力并不完全掌握在皇帝手中，都是依據(jù)一定的客觀標準，由中央政府和地方政府共同完成的，這便是君主專制統(tǒng)治下的開明。無論是漢代的察舉制，還是后來的九品中正制，其標準都是依據(jù)地方輿論和公共意見，而不是皇帝個人的意志，這就體現(xiàn)出一種開明性。4儒家思想廣泛影響下君主專制統(tǒng)治中的開明民本作為儒家思想的核心內容是歷代君主統(tǒng)治的基本治國方略。國以民為本，君以安民為道，治國應愛民、重民、保民、足民、富民，這是君主實施“德治”和“仁政”的核心政治訴求。如輕徭薄賦、抑制土地兼并、改革賦稅土地制度、放松對人口的控制、興修水利等等。這種重視民意，以民為本的統(tǒng)治應該是君主專制下開明統(tǒng)治的最好體現(xiàn)。中國古代分封制與郡縣制的優(yōu)劣比較觀點一分封制優(yōu)于郡縣制魏晉時陸機(西晉文學家)認為分封“使萬國相維，以成磐石之固”，而認為郡縣制下，一處有亂則天下大亂。觀點二郡縣制優(yōu)于分封制唐朝爭論則一邊倒，皆主張郡縣制，如柳宗元“有叛國無叛郡”“有叛將無叛州”等。觀點三兩種制度沒有絕對的優(yōu)劣宋元時期，學者認為兩種制度并沒有絕對的優(yōu)劣，必須根據(jù)客觀環(huán)境來決定選用哪一種制度。李綱(抗金名臣)提出兩制應因地制宜選用其一超脫了分封制和郡縣制之爭。觀點四兩種制度各有利弊明代，有些學者認為兩種制度各有利弊，明末清初的思想家們不把分權和集權放到絕對對立的兩極。黃宗羲認為應兼采分封制與郡縣制兩者之長處，使其并存互補，達到振興國家的目的，顧炎武提出一個折中的方案，即寓封建之意于郡縣之中。典題印證9學者馮天瑜說：“西周的封邦建國實現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結合，突破了(以前)純粹的血緣組織框架?！睂Υ擞^點理解正確的是( )A分封制強化了血緣宗法關系B分封制擴大了西周疆域領土C分封制保證了周滅商的成功D分封制奠定了地緣政治基礎解析：選DA項與材料“突破了(以前)純粹的血緣組織框架”矛盾，故排除；材料沒有體現(xiàn)分封制擴大了西周疆域領土，故B項錯誤；分封制是在周滅商以后實行的，故C項錯誤；根據(jù)“實現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結合，突破了(以前)純粹的血緣組織框架”可知，分封制奠定了地緣政治基礎，故D項正確。10柳宗元指出：秦始皇建立帝國，以郡縣取代封建，“其情私也然而公天下之端自秦始”。黃宗羲批評皇帝是“以我之大私為天下之公”，以滿足君主“一己之私”。對此理解正確的是()A柳宗元肯定了帝制的合理性B黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想C二人觀點的內涵不同，都有其合理性D兩種觀點恰好相反，后者正確解析：選C 材料“以郡縣取代封建”“公天下之端自秦始”，表明柳宗元肯定的是郡縣制的優(yōu)點，并非帝制，故A項錯誤；黃宗羲批判君主專制，與柳宗元肯定帝國的成就的觀點相矛盾，故B項錯誤；柳宗元通過郡縣制和分封制的對比，指明郡縣制的優(yōu)點，而黃宗羲結合明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的時代背景，批判君主專制，二者的內涵不同，但都有其合理性，故C項正確；二者的觀點是相矛盾的，但柳宗元的觀點也有其合理性，不能只強調黃宗羲思想的正確性，故D項錯誤。深化提能“封建郡縣”之辯是古代政論的重要命題，也是因時而異、價值多元的命題。秦朝、唐朝、明清之際對這一命題探討較多，這與時代背景密切相關。秦朝處于封建社會初期，需要通過郡縣制來建立集權統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一。唐朝時藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅集權統(tǒng)治，需要郡縣制加強中央集權。明清之際是封建社會衰落時期，以郡縣制為基石的君主專制的弊端愈益顯現(xiàn)，極大阻礙社會進步?？傮w看來，這一命題圍繞著分封制和郡縣制的利弊展開，分封制的缺陷是地方享有相當大的獨立性，郡縣制的缺陷是中央集權與專制削弱了地方的自主性，使地方缺乏獨立發(fā)展的空間?？挤?一)縱向貫通視角考“科舉制的發(fā)展演變”為何考與周年紀念和學術熱點結合密切，如，2020年是科舉制廢除115周年。目前，科舉制度已成為學術界研究的熱點論題。對科舉制的研究有助于認識中國社會的特性和傳統(tǒng)文化的命運，有助于認識考試的利弊得失和考試的發(fā)展規(guī)律，并為現(xiàn)實高考改革提供歷史借鑒；依據(jù)考試大綱，落實立德樹人的要求，認識科舉制度的公正公平性，在促進社會流動、推動中國教育發(fā)展、文化傳承和構建民族價值觀等方面起著重要的作用?？际裁磸那貪h到隋唐選官制度的發(fā)展演變；隋唐以后科舉制發(fā)展演變及影響；從現(xiàn)實角度反思科舉制的現(xiàn)實價值。必備知識隋唐科舉制的創(chuàng)立；宋元科舉制的發(fā)展；明清科舉制“八股取士”的僵化；清末新政中科舉制的廢除；用歷史的、辯證的觀點認識科舉制的影響；當前關注社會公平和教育改革的時政熱點。典例(2011新課標全國卷)閱讀材料，完成下列各題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象。曹操執(zhí)政，強調“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆娬{對官員的品行與政績考核：“其志行善者，則舉之；其志行不善者，則去之凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！闭幾贼宀澲袊肪V要材料二唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r規(guī)定各類職務的最佳業(yè)績標準，稱作“最”。每年考核，公示結果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙希蛔钊茷樯现?，一最二善為上下居官飾詐，貪濁有狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎勵與迅速提升的關鍵。據(jù)新唐書材料三取士概歸學堂，固已明示天下以作新之基且設立學堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否，是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學堂定章于各項科學外，另立品行一門，用積分法，與各門科學一體核考，同記分數(shù)、共分言語、容止、行動、作事、交際、出游六項，隨處稽察，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分數(shù)，并合計算。凡算學、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務、警察、處國政法等事，但有一長，皆可保送。俟考時分別去取其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。摘編自袁世凱、趙爾巽、張之洞等會奏之?？婆e推廣學校折暨上諭立?？婆e以廣學校(1905年)(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”“才”觀的變化并簡析其原因。(15分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡要評述清末對“德”“才”的新認識。(10分)析題要全面本題主要考查中國古代和近代選拔官員(人才)標準的變化。主要考查考生獲取與解讀信息、比較論證與分析解決問題的能力。第(1)問，一是注意題目的要求，二是從材料一、二中分別提取秦朝至南北朝、唐朝選拔官員對“德”“才”的要求，然后總結歸納選拔官員標準的變化，語言要簡潔；對于變化的原因，注意對材料信息背后隱含的信息進行深入挖掘與思考，如漢武帝時期選拔官員標準變化的原因要聯(lián)系儒家思想影響的不斷擴大；不同時代采取不同的選官標準，說明選官要與當時的時代背景相適應；唐朝選官標準更加精細，說明對官員要求的提高等等。第(2)問，一要注意對材料三的信息進行認真解讀與思考，如近代選官(人才)標準與古代相比的變化的原因等等；二是通過材料的出處，聯(lián)系當時的時代背景等因素；三是注意題目的要求。答題要規(guī)范(1)變化：秦至漢武帝時，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)；(2分)漢武帝以后，選拔官吏越來越注重官吏的個人品行；(2分)曹操強調“唯才是舉”；(1分)西魏北周時強調德行優(yōu)先，同時注重能力考察；(2分)唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。(2分)原因：儒家思想對制度建設的影響日益深入；(2分)具體歷史背景影響人才選拔的標準；(2分)建設高素質的官吏隊伍。(2分)(2)闡述：德和才都是國民應具備的基本素質；強調學校在德才培養(yǎng)中的重要性；德可以通過課程教育、日?？疾斓确椒B(yǎng)成；在官員選拔中更注重專業(yè)知識與技能。(5分)評價：繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^；適應時代的需要；有利于新式人才的培養(yǎng)。(5分)考法(二)橫向關聯(lián)視角考“隋唐制度的創(chuàng)新及對世界文明的影響”為何考與現(xiàn)實熱點高度關聯(lián)。十九大報告彰顯中國“制度自信”。中國制度植根于自己的文化傳統(tǒng)，制度化的建設是唐朝走向興盛局面的一個重要因素；從中外關聯(lián)的角度分析來看，古代中西方政治制度之間存在差異也存在關聯(lián)，既存在長處也有不足。探尋和比較古代中西方的政治制度，有利于我們從更理性的角度去反觀歷史，明晰制度存在異同的根本，并取長補短，對共同促進本國政治制度的完善與發(fā)展具有啟迪意義。考什么隋唐制度的創(chuàng)新及其對國家治理的作用；中西方制度比較，認識其差異和關聯(lián)。必備知識隋唐政治制度：三省六部制、科舉制等；隋唐的經(jīng)濟制度：均田制、租庸調制、兩稅法等；古代西方的政治制度：雅典的民主制，古羅馬的政治制度和法律；隋唐制度對西方政治制度的影響。典例閱讀材料，完成下列要求。材料一在秦與西漢時期，御史大夫作為監(jiān)察長官，同時又是丞相的副職，受到丞相的統(tǒng)制，因此，監(jiān)察機構的設置與管理，或由丞相決定，或由丞相參預其中。隋代廢除(御史臺)臺主任命御史臺官署的制度，改由三省長官推薦。唐高宗永徽年間后，監(jiān)察御史“多是敕授”。到了宋仁宗時，規(guī)定宰相所薦舉的官吏及宰相的親故不得出任御史，而由皇帝親自任命或掌握，直接對皇帝負責。職權上，秦漢時監(jiān)察官無權處置違法失職的官吏，只有上奏或呈報丞相或州郡長官查處。隋唐時監(jiān)察官漸次有了部分的直接處分權。宋代御史臺有權傳訊違法失職官吏，復審大理寺審理案件。明代巡按御史可“小事立斷”。摘編自張立武試論中國古代監(jiān)察制度的基本特點及其借鑒意義材料二(古代希臘的)斯巴達盡管采取奴隸主貴族的專制，但行使司法權的監(jiān)察官形成了對最高權力享有者“王”的有效制約，在任何一個王出征的時候，都有兩個監(jiān)察官跟隨著他，監(jiān)視著他的行蹤。監(jiān)察官有權對“王”進行刑事審判。亞里士多德指出，在雅典，監(jiān)察官們的權柄如此之大，以至國王也不得不討好他們。在雅典，司法的權力制約功能就更加明顯，高級官吏從選任到離職都必須接受嚴格的審查。摘編自孫永興論西方早期社會的司法(1)根據(jù)材料一，說明中國古代監(jiān)察制度的變化，并結合所學知識分析變化的影響。(13分)(2)根據(jù)材料一、二，指出古代希臘與古代中國的監(jiān)察制度的不同，并結合所學知識分析其原因。(12分)析題要全面第(1)問第一小問，依據(jù)材料秦漢時期的監(jiān)察官由“丞相決定”“皇帝親自任命”；但到了唐代監(jiān)察官“多是敕授”，再到宋代時，監(jiān)察官由皇帝親自任命，表明了監(jiān)察官由丞相參與認命變?yōu)榛实壑苯尤蚊@一變化；從監(jiān)察官的職權由“無權處置違法失職”到“部分的直接處分權”等信息，說明了監(jiān)察官的職權由無權處置違法官吏到獲得部分直接處置權的變化。第二小問，要結合所學知識從削弱相權、加強皇權，提高監(jiān)察效率等方面說明影響。第(2)問第一小問，要依據(jù)材料二，古希臘的監(jiān)察官“對最高權力享有者王的有效制約”“進行刑事審判”等信息和材料一所反映出的中國古代監(jiān)察官只有監(jiān)察官員的權力而沒有監(jiān)督皇帝的權力，指出古代希臘與古代中國的監(jiān)察制度的不同；第二小問，要結合所學知識，從中西方的政治體制和監(jiān)察的目的性說明不同的原因。答題要規(guī)范(1)變化：監(jiān)察官由丞相參與任命轉變到由皇帝直接任命；(4分)監(jiān)察官的職權由無權處置違法官吏到獲得部分的直接處分權。(4分)影響：削弱了丞相的權力，強化了皇權專制；(2分)增強了監(jiān)察權的獨立性，有利于監(jiān)察效率的提高。(3分)(2)不同：古代希臘監(jiān)察官可監(jiān)察最高權力者，而中國古代則是只監(jiān)察百官；(3分)古代希臘監(jiān)察范圍廣且有刑事審判權，而中國古代監(jiān)察官無刑事審判權。(3分)原因：古代希臘是民主政治，監(jiān)察官旨在維護民主體制；(3分)而中國古代是皇權專制，監(jiān)察官旨在維護吏治清明和皇權統(tǒng)治。(3分)熱點聚焦試題以東漢史學家班固所撰漢書古今人表中的部分人物及相應等級為切入點，要求考生將漢書古今人表放在歷史進程的大背景下，考查考生從不同的角度解析漢書古今人表，以發(fā)掘漢書古今人表在對歷史人物在歷史進程中地位評判上的意義，理解歷史人物觀對社會發(fā)展的影響。本題充分說明歷史學科在試卷結構和考試內容選取上都注意與黨和國家的人才選拔要求相契合，考查適應考生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要人才的必備品格?？疾榭忌鷮v史人物的認識水平和家國同構觀念。典例(2018全國卷)閱讀材料，完成下列要求。材料表東漢史學家班固所撰漢書古今人表中的部分人物及相應等級上上(圣人)上中(仁人)上下(智人)中上中中中下下上下中下下(愚人)堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂根據(jù)材料并結合所學中國古代史知識，對表中的內容提出自己的看法，并予以說明。(要求：看法具體明確，說明須史論結合。)(12分)本題是自擬論題型論述題，答題思路一般分為四步。第一步，認真閱讀材料，確定材料的主題。如漢書古今人表按照一定的標準把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評價寄寓其中。表明其目的，即博采眾多人物以“顯善昭惡，勸誡后人”，表達了褒貶人物，微言大義的精神。第二步，在這樣理解材料的基礎上，再對材料進行整體分析后，由此提出看法，這是解題的關鍵；也就是根據(jù)題干問題的要求，擬定題目。如漢書古今人表中的人物、漢書古今人表體現(xiàn)出的歷史人物觀、漢書古今人表歷史人物觀形成的原因和漢書古今人表歷史人物觀對后世的影響等等。第三步，圍繞題目，聯(lián)系材料涉及的史實，結合中國古代史的相關內容對自己的看法加以說明，具體論證看法，論證時注意史論結合。第四步，總結升華。漢書古今人表將上自傳說中伏羲氏下至秦末五六千年間近兩千人總括為一表，分三品九等而排列，通過史表體式來簡約地表達他的人物觀念。無論是對人物的遴選，對品第的區(qū)分，無不體現(xiàn)了班固對人物的價值判斷和對儒家思想的重視，從更大的空間看，體現(xiàn)了班固對人物與歷史進程關系的思考，開創(chuàng)了中國史學文體一種全新的表體形式，并由此而引起研究者廣泛的爭論。一、從主流觀點求穩(wěn)的角度從材料中可以看出，人物的等級劃分為圣人、仁人、智人、愚人等，這體現(xiàn)了以“仁”的思想為指導的劃分標準，據(jù)此可提出看法：班固評價人物等級的標準受儒家思想的影響。二、從唯物史觀求高的角度唯物史觀要求在評價歷史人物時要站在歷史的角度辯證客觀地分析。材料中秦始皇被列在了中下的位置，說明班固對秦始皇的認識帶有個人感情色彩。據(jù)此可提出看法：班固把秦始皇列為“中下”不科學。三、從求異思維求新的角度仔細審讀表格中人物順序的排列，同樣作為統(tǒng)治者，堯、舜、周文王等排在了首位，而夏桀、商紂分處末兩位，這是道德觀的體現(xiàn)。由此可提出看法：漢書古今人表體現(xiàn)了褒善懲惡的道德觀。一、主流觀點角度人人筆下有，我比他人亮一點看法漢代班固評價人物等級的標準受儒家思想的影響。(2分)說明西漢時，董仲舒提出了“天人合一”“天人感應”“三綱五常”的道德標準，形成了新的儒學體系，有利于鞏固君權，維護統(tǒng)治秩序。漢武帝接受了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，儒家思想成為正統(tǒng)思想。東漢史學家班固受到儒家道德標準的影響，因此把堯、舜、周文王、孔子看作圣人，把孟子、荀子看作仁人。之所以把在春秋爭霸中破壞禮樂制度的宋襄公和暴虐無道的夏桀、商紂看作下等人，是因為他們不符合儒家的仁、德、禮的道德標準。(8分)結論由此可知，不同時代評價人物的標準反映了不同時代的主流思想。(2分)點評材料中的人物等級劃分比較明晰，從主流價值觀的角度分析，穩(wěn)拿高分。二、唯物史觀角度他人想到未必做到，我比他人高一點看法班固把秦始皇列為“中下”不科學。(2分)說明秦始皇統(tǒng)一六國，結束諸侯割據(jù)、混戰(zhàn)的局面，為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了基礎；確立中央集權制度，中央實行三公九卿制，地方實行郡縣制，官僚政治取代貴族政治，推動政治制度的進步；統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，修馳道，有利于各民族各地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交流。(8分)總結把秦始皇評為“中下”，無法體現(xiàn)秦始皇雄才大略，為中華民族歷史發(fā)展做出的重大貢獻。(2分)點評抓住細節(jié)，結合秦朝制度創(chuàng)新對中國社會的深遠影響的史實，反其道而行之，也可得高分。三、求異思維角度人人筆下無，我比他人新一點看法漢書古今人表體現(xiàn)了褒善懲惡的道德觀。(2分)說明在表中，班固以道德、事功來評判歷史人物。宣揚“仁”“禮”的孔子，施行“仁政”的堯、舜被列為圣人；春秋五霸之首的齊桓公，曾任用管仲改革，“尊王攘夷”，但由于晚節(jié)不保，僅列“中中”；秦始皇統(tǒng)一六國，確立專制主義中央集權制度，但施行暴政，僅列“中下”；暴虐的夏桀、商紂列為“下中”和“下下(屬于愚人)”。(8分)結論從這些歷史人物的排列，可以看出班固褒善懲惡的道德觀為核心的治史思想。(2分)點評從材料中獲取信息不應只看到表層信息，更應透過現(xiàn)象從本質上去獲取信息，這樣能獨辟蹊徑，達到意想不到的效果。