（浙江專版）2017-2018學年高中歷史 課時跟蹤檢測（二十七）打破隔離的堅冰 人民版必修3.doc

課時跟蹤檢測（二十八） 打破隔離的堅冰一、選擇題119世紀末，亞、非、拉國家和地區(qū)的文學開始逐漸得到迅速發(fā)展，其基本狀況不包括()A以保留民族特色為基礎B以反對世界大戰(zhàn)為主題C逐漸得到了世界的承認D體現(xiàn)與歐美文學的整合解析：選B19世紀末，兩次世界大戰(zhàn)尚未爆發(fā)，反對世界大戰(zhàn)不可能成為亞、非、拉文學的主題，故B項符合題意；A、C、D三項均與19世紀末亞、非、拉國家和地區(qū)的文學發(fā)展狀況相符。2在午后之死老人與海等作品中，作者把文學創(chuàng)作比作漂浮的大洋上的冰山，他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上?！庇纱丝梢姡髡哒J為文學應該()A在表現(xiàn)社會現(xiàn)實中蘊含作者對人生的看法B以美好的理想和憧憬從側面徹底檢視社會C以嘲諷的態(tài)度展示對社會的批判和不滿D揭露社會黑暗并對之進行深入剖析和批判解析：選A題干信息體現(xiàn)出“冰山原則”的創(chuàng)作手法，A項符合題意。320世紀印度的文學巨匠泰戈爾的長篇小說戈拉和中國文學革命巨匠魯迅的吶喊均引起很大的社會轟動，它們的共同之處在于()A表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神B描寫了本國近代社會的演變發(fā)展C反映了當代下層人民的精神風貌D其作品均被編成劇本搬上了銀幕解析：選A泰戈爾的小說戈拉和魯迅的吶喊都表現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和對社會變革的強烈渴望，都體現(xiàn)了作者強烈的愛國主義精神。419世紀末20世紀初，亞、非、拉地區(qū)的文學在保留民族特色的基礎上，與歐美文學相融合。亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者的代表作有()A狂人日記B吉檀迦利C伊豆的舞女D悲慘世界解析：選B泰戈爾是亞洲第一位諾貝爾文學獎的獲得者，他的代表作有詩集吉檀迦利和長篇小說戈拉。5魯迅希望通過哪部小說描寫“沉默的國人的魂靈”，去喚起國人斗爭的勇氣和精神()A狂人日記B阿Q正傳C吶喊D雪國解析：選BA、B、C三項都屬于魯迅的作品，而阿Q正傳則是借阿Q描繪出無數(shù)麻木愚昧的中國人形象，希望能喚起國人的勇氣和精神。6“這個畫派的畫家摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑，僅以幾何圖形來構筑意象?！迸c這句話的理念一致的說法是()A“恰似一地打碎了的玻璃”B“光是畫中的主角”C“如實地表現(xiàn)我所生活的時代的風俗和思想面貌”D“我不愛理性的繪畫”解析：選A根據(jù)“摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧”和“僅以幾何圖形來構筑意象”，可見具有反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義美術的特點，A項符合題意。B項是印象畫派風格，C項是現(xiàn)實主義美術風格，D項是浪漫主義。7畢加索的畫作格爾尼卡代表著一種空前重視“自我感受”“自我表現(xiàn)”的美學傾向。下面四幅作品中，與格爾尼卡屬于同一藝術流派的是()ABCD解析：選B畢加索的畫作格爾尼卡是現(xiàn)代主義美術代表，A項是印象畫派畫家凡高的作品，故錯誤；B項體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義美術的風格，故正確；C項是對現(xiàn)實生活的展示，體現(xiàn)不出現(xiàn)代主義的美學傾向，故錯誤；D項描繪的是自然風光，與題意不符，故D項錯誤。8“完全拋棄了對人體的真實描繪，拋棄了傳統(tǒng)的三度空間和真實色彩，把人體分解成半面的幾何圖形再重新裝配，色彩也簡化為灰色和棕色。”該描述適于下列哪一畫家的作品()A達芬奇 B莫奈C凡高D畢加索解析：選D根據(jù)材料可知是立體派藝術作品，畢加索是立體派的代表人物，符合材料，故D項正確。二、非選擇題9閱讀下列材料，回答問題。材料一1913年，泰戈爾憑借其吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學獎。得獎評語是：材料二從19世紀中葉起，在文化領域，人為的地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強。20世紀50年代以后，世界各個國家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。(1)材料一反映了當時世界文化發(fā)展的什么特點？(2)根據(jù)材料二和所學知識，分別指出促使兩個時期文化交流加速的原因。(3)面對19世紀中期以來的世界文化交流，有人認為這是資本主義國家對亞、非、拉等國的文化侵略，應該抵制；也有人認為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國家應當有選擇地吸引外來文化，發(fā)展本國文化。你認為哪種說法更合理？請就這一問題談談你的看法。解析：第(1)問，要注意從材料中提取有效信息進行分析提煉。第(2)問，要結合所學知識回答。第(3)問，首先判斷觀念的正誤，然后就這個觀點談自己的看法。答案：(1)東西方文化的融合；東方文化得到世界的承認。(2)19世紀中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴張。20世紀50年代后：第三次科技革命的推動；全球化浪潮的迅猛發(fā)展。(3)第二種說法。看法：資本主義文化既有精華，又有糟粕；被侵略國家要辯證地看待外來文化，取其精華，去其糟粕，在交流中充實和發(fā)展自己。