（江蘇版）2019屆高三語(yǔ)文 百所名校好題速遞分項(xiàng)解析匯編 專題16 材料分析鑒賞（含解析）.doc

材料分析鑒賞一、【2019屆江蘇徐州高三上期中】閱讀下面的材料，完成小題。莫言筆下的“高密東北鄉(xiāng)”，作為“原鄉(xiāng)”，既是創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)地，更是作家精神理想的發(fā)酵地。曾有過(guò)報(bào)道，不少人跑到高密縣去尋找東北鄉(xiāng)，尋找高粱地，大失所望而返?？梢?jiàn)，它不是自然地理，而是一個(gè)文學(xué)地理學(xué)的概念。作家既視之為源泉，同時(shí)又不斷賦予它新的含義。從這片原鄉(xiāng)升騰而起的關(guān)鍵詞應(yīng)該是：民間，生命力，圖騰，自然力，歷史，血痕等等。莫言的所有靈感似乎都來(lái)自于鄉(xiāng)土，但他只是從鄉(xiāng)土出發(fā)，而不是拘泥于鄉(xiāng)土的精細(xì)寫(xiě)實(shí)和原貌復(fù)制。其筆下的鄉(xiāng)土是野性的、夢(mèng)幻的、恣肆的、血腥的，一句話，是形而下與形而上的結(jié)合，因而，它們其實(shí)是超越鄉(xiāng)土的?，F(xiàn)在人們很強(qiáng)調(diào)莫言對(duì)西方和拉美文學(xué)的學(xué)習(xí)借鑒，有人稱他為“中國(guó)的馬爾克斯”，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞也說(shuō)，莫言很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起。事實(shí)上，莫言既善于吸收外來(lái)文學(xué)精華，更注重從中國(guó)傳統(tǒng)的審美方式，中國(guó)民間的文化形態(tài)汲取營(yíng)養(yǎng)。多年來(lái)學(xué)習(xí)魔幻、荒誕、變形、意識(shí)流之類的作者太多了，有的人還學(xué)到可以亂真，但能長(zhǎng)成參天大樹(shù)者，又有凡人？到頭來(lái)都跳不出形式外殼和自我重復(fù)。問(wèn)題就在于能否化為自己的血肉，為我所用，在于有無(wú)內(nèi)在的根因。26用一句話概括文段的主要內(nèi)容。（25字以內(nèi)）27文中“形而下”與“形而上”各指什么？28請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀晕膶W(xué)創(chuàng)作取得成功對(duì)當(dāng)代文壇的啟示?！敬鸢浮?6莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)是其創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)地和發(fā)酵地。27 “形而下”：莫言生活的真實(shí)鄉(xiāng)土； “形而上”：莫言藝術(shù)加工后的鄉(xiāng)土（不拘泥于鄉(xiāng)土的精細(xì)寫(xiě)實(shí)和原貌復(fù)制）28尋求鄉(xiāng)土的靈感；學(xué)習(xí)借鑒西方和拉美文學(xué)；既要善于吸收外來(lái)文學(xué)精華，更要注重從中國(guó)傳統(tǒng)的審美方式和民間的文化 形態(tài)中汲取營(yíng)養(yǎng)。【解析】【26題詳解】 【27題詳解】此題考核分析文中詞語(yǔ)含義的能力，答題時(shí)注意找到區(qū)位，根據(jù)上下文的內(nèi)容進(jìn)行概括，題目要求概括“形而上”和“形而下”的含義，文中“一句話，是形而下與形而上的結(jié)合”是對(duì)前文的概括，前文的內(nèi)容是“莫言的所有靈感似乎都來(lái)自于鄉(xiāng)土，但他只是從鄉(xiāng)土出發(fā)，而不是拘泥于鄉(xiāng)土的精細(xì)寫(xiě)實(shí)和原貌復(fù)制”，由此可以概括出答案?！?8題詳解】此題考核探究能力，要求請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀晕膶W(xué)創(chuàng)作取得成功對(duì)當(dāng)代文壇的啟示，這類試題要集合文本分析，不要信馬由韁，此題可根據(jù)文中的句子“作為原鄉(xiāng)，既是創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)地，更是作家精神理想的發(fā)酵地”“它們其實(shí)是超越鄉(xiāng)土的?，F(xiàn)在人們很強(qiáng)調(diào)莫言對(duì)西方和拉美文學(xué)的學(xué)習(xí)借鑒”“莫言既善于吸收外來(lái)文學(xué)精華，更注重從中國(guó)傳統(tǒng)的審美方式，中國(guó)民間的文化形態(tài)汲取營(yíng)養(yǎng)”分析莫言成功的原因，也就是對(duì)自己的啟示?！军c(diǎn)睛】探究的題目，答題時(shí)注意首先明確探究的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章的內(nèi)容具體明確答題的方向。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。二、【2019屆江蘇常州武進(jìn)區(qū)高三上期中】閱讀材料，完成小題。民族文化是民族內(nèi)部彼此認(rèn)同的核心，其基本要素有：服飾、節(jié)慶、語(yǔ)言文字、飲食方式、居住形態(tài)等，這些都是在漫長(zhǎng)的歷史活動(dòng)中自然形成的，與當(dāng)?shù)貧夂颉⑸酱āL(fēng)物、傳統(tǒng)等渾然一體，是民族歷代先祖集體智慧的結(jié)晶，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志。在民族內(nèi)部。無(wú)論是文盲，還是知識(shí)精英；無(wú)論是普通人，還是首腦人物，在這些特征上是一致的。 （節(jié)選自文藝報(bào)，有刪改）28文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？請(qǐng)加以概括。29請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句子的作用。30根據(jù)材料概括，如何才能形成良好的文化生態(tài)?！敬鸢浮?8（1）高尚的審美追求；（2）正確解讀歷史的文化素養(yǎng)；（3）關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情懷。 29（1）通過(guò)列舉的方式，幽默生動(dòng)地呈現(xiàn)了受眾的表現(xiàn)；（2）形象地說(shuō)明了文化生產(chǎn)者和受眾之間惡性互動(dòng)的關(guān)系；（3）生動(dòng)表達(dá)了扭轉(zhuǎn)當(dāng)下文化生態(tài)的迫切性。 30（1）創(chuàng)作者應(yīng)堅(jiān)持正確的文化方向；（2）受眾應(yīng)主動(dòng)追求有精神和情感深度的作品；（3）文化市場(chǎng)應(yīng)健康運(yùn)行?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。本題要求概括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)具備的素養(yǎng)?！皠?chuàng)作者在審美上有高尚追求，創(chuàng)作的作品能夠引導(dǎo)受眾不斷提升審美能力，從至美而達(dá)于至善”表明文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者要有高尚的審美追求?！澳軌蛞龑?dǎo)受眾正確解讀中華民族的偉大歷史”表明文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者要有正確解讀歷史的文化素養(yǎng)。“能夠引導(dǎo)受眾強(qiáng)烈關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)”表明文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者要有關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情懷?！?9題詳解】該題考查學(xué)生分析句子的作用。答題前，先通讀全文，整體理解把握文章的內(nèi)容。分析時(shí)，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析。要結(jié)合語(yǔ)境分析。畫(huà)線的句子前面的語(yǔ)境是“一種文化生產(chǎn)者和受眾之間惡性的互動(dòng)產(chǎn)生了：習(xí)慣了搞笑的受眾會(huì)說(shuō)”，就是說(shuō)，畫(huà)線句是通過(guò)設(shè)想來(lái)舉例受眾者的反應(yīng)，生動(dòng)形象又幽默。同時(shí)，畫(huà)線句本身也形象地說(shuō)明了文化生產(chǎn)者和受眾之間惡性互動(dòng)的關(guān)系。結(jié)合畫(huà)線句后面的語(yǔ)境“習(xí)慣了這些低層次刺激的受眾自然會(huì)拒絕指向精神深處、情感深處的有追求的作品”，表明了扭轉(zhuǎn)當(dāng)下文化生態(tài)的迫切性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。本題要求概括如何才能形成良好的文化生態(tài)。文中“不止是文化【點(diǎn)睛】理解句子的作用。做該種題型，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。四、【2019屆江蘇南京、鎮(zhèn)江高三上期中】材料概括分析題對(duì)詩(shī)詞的欣賞研究，不能一味尋章摘句，因?yàn)橐皇自?shī)首先是一個(gè)整體，必須營(yíng)造出自洽而完成的意境。然而，大數(shù)據(jù)分析是一項(xiàng)純客觀的方法，處理的是客觀的數(shù)據(jù)和材料。如果對(duì)蘇軾全部詩(shī)詞進(jìn)行分詞研究，再?gòu)闹蟹治龀龈哳l詞，此時(shí)蘇軾的詩(shī)詞是以“數(shù)據(jù)”形式呈現(xiàn)的，僅僅是一個(gè)個(gè)語(yǔ)詞的序列，而非氣脈渾成、寄托深遠(yuǎn)的整體這不啻為對(duì)詩(shī)詞的解構(gòu)。正如劉慈欣詩(shī)云里舉的例子，唯有從整體來(lái)看，一個(gè)美女才是美女；用一把利刃將其切開(kāi)，取出每個(gè)臟器、剔出每塊骨頭，把肌肉和脂肪分門(mén)別類，再把血管和神經(jīng)揀成兩束，還能是美女嗎？用大數(shù)據(jù)來(lái)處理詩(shī)詞，無(wú)異于對(duì)一個(gè)美女進(jìn)行肢解，與詩(shī)詞的審美相違。對(duì)詩(shī)詞的欣賞研究，也不能一味搜羅求全，傳統(tǒng)集部之學(xué)的要義在于“選”，是一門(mén)“別裁偽體親風(fēng)雅”的 【27題詳解】試題分析：本題考查對(duì)論證方法的理解與分析能力。解答時(shí)，舉例說(shuō)明所找到的論證方法即可。由“用大數(shù)據(jù)來(lái)處理詩(shī)詞，無(wú)異于對(duì)一個(gè)美女進(jìn)行肢解，與詩(shī)詞的審美相違”可知，作者用對(duì)美女的肢解比喻用大數(shù)據(jù)來(lái)處理詩(shī)詞，二者性質(zhì)不同但有相似性，形象生動(dòng)，利于理解。據(jù)此組織答案即可?！?8題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，在通讀全文的基礎(chǔ)上結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行作答即可。第一段中，“大數(shù)據(jù)分析是一項(xiàng)純客觀的方法，處理的是客觀的數(shù)據(jù)和材料”，第二段中“大數(shù)據(jù)在檢索、統(tǒng)計(jì)、定位方面的高效便捷對(duì)研究工作確有幫助”，這是對(duì)大數(shù)據(jù)分析優(yōu)點(diǎn)的評(píng)價(jià)；第一段中“數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn)的，僅僅是一個(gè)個(gè)語(yǔ)詞的序列，而非氣脈渾成、寄托深遠(yuǎn)的整體”“與詩(shī)詞的審美相違”，第二段中“對(duì)蘇軾詩(shī)詞中高頻詞的搜索定位，只能得出某些外在印象，無(wú)法細(xì)膩深刻地觸及作品的內(nèi)涵和義旨”，這些句子是大數(shù)據(jù)分析在詩(shī)詞欣賞研究中的不足。對(duì)這些句子進(jìn)行概括，組織答案即可?！军c(diǎn)睛】解答內(nèi)容概括題，一定要切實(shí)提高審題能力，必須首先最大程度明確題目究竟問(wèn)的是什么；同時(shí)，應(yīng)該習(xí)慣于在讀文章時(shí)即把全文每個(gè)自然段前面標(biāo)序號(hào)，然后以題目所要問(wèn)的問(wèn)題為準(zhǔn)，逐個(gè)段落排除。這樣可以保證最大程度的籠住答案。十、【2019屆江蘇南京金陵中學(xué)高三12月檢測(cè)】閱讀下面的材料，完成各題。像馬林諾夫斯基這樣的人類學(xué)家，大凡都要經(jīng)歷冷酷的田野生活。他們成為人類學(xué)家，與他們?cè)馐艿哪ルy有直接的關(guān)系。從事實(shí)地研究的人類學(xué)家堅(jiān)信，田野生涯里的種種憂郁正是特殊的人類學(xué)理解能力的發(fā)揮。做一個(gè)人類學(xué)家，要培養(yǎng)一種“離我遠(yuǎn)去”的能力，到一個(gè)自己不習(xí)慣的地方，體會(huì)人的生活面貌。這里的“我”是“自己”，但不單指?jìng)€(gè)人，而指人生活在其中的“自己的文化”。使人類學(xué)家獲得了與其他學(xué)者不同的經(jīng)驗(yàn)，能夠比較“移情”地覺(jué)悟到自己的文化的局限性。在本土研究中，“離我遠(yuǎn)去”的意思，轉(zhuǎn)化為與自己社會(huì)中司空見(jiàn)慣的生活方式形成的暫時(shí)陌生感，轉(zhuǎn)化為一種第三者的眼光，它讓我們能站在“客人”的角度來(lái)對(duì)待“主人”我們本身。在這樣的情形下，人類學(xué)家的肉身沒(méi)有被自己搬運(yùn)到別的世界中去，但他們的心靈卻必須在一個(gè)遠(yuǎn)方尋找自我反觀的目光。近代以來(lái)，人類學(xué)家要培養(yǎng)的那種“離我遠(yuǎn)去”的習(xí)慣，針對(duì)的是我們今天生活在其中的現(xiàn)代性。他們希望從被觀察的邊緣人群的“當(dāng)?shù)赜^點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)展示眾多與近代的世界不同的小小世界，體會(huì)這些“小傳統(tǒng)”的力量，從而反觀逐步滲透到整個(gè)世界的“大傳統(tǒng)”現(xiàn)代觀念體系。（選自人類學(xué)是什么有刪改）27第一段中加點(diǎn)詞“大凡都”的表述是否矛盾？請(qǐng)闡明理由。28簡(jiǎn)要概括“離我遠(yuǎn)去”的涵義。29根據(jù)全文，概括人類學(xué)家從事人類學(xué)研究的價(jià)值。【答案】27不矛盾?！岸肌北砻鲝氖聦?shí)地研究的人類學(xué)家經(jīng)歷冷酷的田野生活是一般規(guī)律，“大凡”表明不排除例外，體現(xiàn)了科普類文章表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。 28遠(yuǎn)離自己的習(xí)慣生活，遠(yuǎn)離自己的文化背景，對(duì)自己生活方式產(chǎn)生陌生，以客觀的眼光審視自我心靈。 29體會(huì)不同的生活面貌，理解與自身不同的文化；反觀自身文化，覺(jué)察自己的局限性；從邊緣人群的角度反觀現(xiàn)代觀念體系?！窘馕觥俊?7題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析。需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析。理解“大凡都”，需要分析找出“大凡”“都”的內(nèi)容，結(jié)合文本“像馬林諾夫斯基這樣的人類學(xué)家，大凡都要經(jīng)歷冷酷的田野生活。他們成為人類學(xué)家，與他們?cè)馐艿哪ルy有直接的關(guān)系”分析，“都”表明從事實(shí)地研究的人類學(xué)家經(jīng)歷冷酷的田野生活是一般規(guī)律；“大凡”表明不排除有例外情況?！?8題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括。概括“離我遠(yuǎn)去”的涵義，結(jié)合文本內(nèi)容分析?！暗揭粋€(gè)自己不習(xí)慣的地方，體會(huì)人的生活面貌”，遠(yuǎn)離自己的習(xí)慣生活；“指人生活在其中的自己的文化。使人類學(xué)家獲得了與其他學(xué)者不同的經(jīng)驗(yàn)，能夠比較移情地覺(jué)悟到自己的文化的局限性”，遠(yuǎn)離自己的文化背景；“離我遠(yuǎn)去的意思，轉(zhuǎn)化為與自己社會(huì)中司空見(jiàn)慣的生活方式形成的暫時(shí)陌生感，轉(zhuǎn)化為一種第三者的眼光，它讓我們能站在客人的角度來(lái)對(duì)待主人”，對(duì)自己生活方式產(chǎn)生陌生，以客觀的眼光審視自我心靈?！?9題詳解】點(diǎn)睛：通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。十一、【2019屆江蘇南通高三畢業(yè)生第一次調(diào)研】閱讀下面的文字，完成下列小題。養(yǎng)老善行“老有所終”不是新詞。春秋時(shí)孔子便在禮記禮運(yùn)篇提出這一概念。禮者，非今時(shí)常謂之禮儀、禮貌；古代，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，與統(tǒng)治秩序直接相關(guān)。故而，“老有所終”亦可視為孔子心目中理想社會(huì)的應(yīng)有之義。不過(guò)，孔子斷難想到的是，今日之中國(guó)，仍然存在著相當(dāng)嚴(yán)重的養(yǎng)老問(wèn)題。在大城市的中心，人床矛盾日益突出，為找一個(gè)養(yǎng)老院床位常常需要等待數(shù)月；同樣在城市，有些豪華養(yǎng)老院動(dòng)輒每月收取數(shù)千元，個(gè)別養(yǎng)老院還收取高達(dá)百萬(wàn)元的會(huì)員費(fèi)“住不上”和“住不起”并存。不少老人樂(lè)于過(guò)含飴弄孫的生活，但是，“421”的家庭結(jié)構(gòu)，養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)和老年醫(yī)療等“短缺”，已讓相當(dāng)數(shù)量的中青年人不堪養(yǎng)老重負(fù)。再看農(nóng)村，曾經(jīng)盛行了數(shù)千年的土地養(yǎng)老模式，再也無(wú)法滿足龐大的人口需求。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有1/3省份的人均耕地面積不到1畝，有600多個(gè)縣的人均耕地面積不到半畝。這就是中國(guó)許多城鄉(xiāng)養(yǎng)老現(xiàn)狀。在本該含飴弄孫的年歲里，如果還要為求一個(gè)理想的棲身之所而奔波，人們難免由此懼老、怕老、恐老。不能再拖延了。在養(yǎng)老事業(yè)上，政府、社會(huì)、社區(qū)、家庭均應(yīng)釋放最大的誠(chéng)意和人情溫暖。當(dāng)然，我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段。在任何一個(gè)問(wèn)題上，我們都可能存在著“差錢(qián)”的制約。但是，我們要說(shuō)的是，在養(yǎng)老的問(wèn)題上，絕對(duì)不能只認(rèn)錢(qián)。更多的人希望的是，在養(yǎng)老問(wèn)題上，所有的善意盡情綻放，成為一個(gè)一個(gè)真正的善行，讓我們的老人們安享晚年。（節(jié)選自瞭望）27作者以孔子提出的“老有所終”開(kāi)篇，作用是什么？28今日之中國(guó)存在著哪些相當(dāng)嚴(yán)重的養(yǎng)老問(wèn)題？29你認(rèn)為應(yīng)該如何解決當(dāng)前嚴(yán)重的養(yǎng)老問(wèn)題？【答案】27用孔子的理想和今天的養(yǎng)老現(xiàn)狀形成對(duì)比，鮮明地突出了今天養(yǎng)老問(wèn)題的嚴(yán)重性；引出下文的養(yǎng)老問(wèn)題；為提出“養(yǎng)老善行”的希望作鋪墊。 28養(yǎng)老院床位少；養(yǎng)老院費(fèi)用高；“421”的家庭結(jié)構(gòu)，使許多中青年人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)過(guò)重；養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)和老年醫(yī)療等“短缺”；農(nóng)村人均耕地面積少；國(guó)家投入、政策和制度跟不上。 29政府投資建設(shè)養(yǎng)老院，扶持民營(yíng)養(yǎng)老院發(fā)展，同時(shí)對(duì)其價(jià)格逆行調(diào)控；國(guó)家推進(jìn)、完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；扶持養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)和老年醫(yī)療服務(wù)事業(yè)發(fā)展；以社區(qū)為單位，社會(huì)化養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老結(jié)合起來(lái)；大力弘揚(yáng)尊老敬老風(fēng)尚，鼓勵(lì)中青年人克服養(yǎng)老困難?！窘馕觥俊?7題詳解】試題分析：本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，分析作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先審題，明確題干的設(shè)題對(duì)象，如本題“作者以孔子提出的“老有所終”開(kāi)篇，作用是什【28題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中信息能力，而且定向篩選概括。抓住題干“今日之中國(guó)存在著嚴(yán)重的養(yǎng)老問(wèn)題”，首先在文中找到這句話，在文章的第二段，然后通讀全文，確定答題區(qū)間，在文章第三段至文末，抓住相關(guān)語(yǔ)句，概括出我國(guó)目前面臨的養(yǎng)老問(wèn)題。最后分點(diǎn)列寫(xiě)，要注意結(jié)合材料分析?！?9題詳解】試題分析：本題考查篩選有效信息，并定向分析歸納概括的能力。題干“你認(rèn)為應(yīng)該如何解決當(dāng)前嚴(yán)重的養(yǎng)老問(wèn)題？”，首先概括出材料中提到的當(dāng)前嚴(yán)重的養(yǎng)老問(wèn)題，養(yǎng)老院床位少；養(yǎng)老院費(fèi)用高；“421”的家庭結(jié)構(gòu)，使許多中青年人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)過(guò)重；養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)和老年醫(yī)療等“短缺”；農(nóng)村人均耕地面積少；國(guó)家投入、政策和制度跟不上。 然后針對(duì)問(wèn)題給出合理的解決建議 。要分點(diǎn)列寫(xiě)，切記空洞?！军c(diǎn)睛】解答句段作用這類題目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的。然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎(chǔ)，接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關(guān)鍵，最后還要把握常見(jiàn)的答題模式。內(nèi)容上，寫(xiě)了什么（強(qiáng)調(diào)了什么），抒發(fā)了什么感情，進(jìn)一步寫(xiě)出了什么（題旨或作者意圖）。結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考，開(kāi)頭段的作用，一般從下面幾個(gè)角度思考，一是看與標(biāo)題的關(guān)系，即點(diǎn)題，照應(yīng)標(biāo)題，二是看與下文的關(guān)系，引起下文，如為下文寫(xiě)做鋪墊（張本，埋下伏筆），與下文形成對(duì)比（反襯），照應(yīng)下文。中間段的作用，一般從承上啟下的角度分析，結(jié)尾段主要考查與上文和標(biāo)題的關(guān)聯(lián)。十二、【2019屆江蘇海安中學(xué)高三11月考】閱讀材料，完成小題。洪升要求完整，像畫(huà)龍，要把整條龍畫(huà)出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士禛反對(duì)這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，只要把最精粹的部分寫(xiě)出來(lái)就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者不可分，畫(huà)出來(lái)的龍雖然見(jiàn)首不見(jiàn)尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。就詩(shī)歌說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)的精粹的詩(shī)是從豐富的生活中提煉出來(lái)的，也就是精粹從全體中來(lái)。但就詩(shī)的本身說(shuō)，又要求完整。要寫(xiě)一鱗一爪而沒(méi)有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺(jué)，這就要求作者的心目中先有一條完整的龍?jiān)?。作者要是?xiě)龍，那么通過(guò)一鱗一爪來(lái)反映龍的全體是夠了；作者倘要寫(xiě)更其廣闊的境界，那也可以通過(guò)龍的全體來(lái)反映，在更其廣闊的境界里，龍的全體已經(jīng)退處于一鱗一爪的地位，寫(xiě)龍的全體正是寫(xiě)一鱗一爪。 【31題詳解】試題分析：此題要求分析分析“文章最后一段如何論證讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底這一觀點(diǎn)的”，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答時(shí)可通讀全段，理清論證思路，找出所使用的【點(diǎn)睛】第2題考查理解文中重要語(yǔ)句的能力。這類題目解答時(shí)首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。其次要注意對(duì)本句的語(yǔ)法分析，了解本句的主干與枝葉成分，尤其要注意枝葉部分。第三要注意本句子與上下文的句子之間的關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，句子間的相互關(guān)系有：指代（復(fù)指）、總分（分總）、說(shuō)明、擴(kuò)展（含闡述、解說(shuō)）、比較、呼應(yīng)等。如果是復(fù)句，其一般強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是后半部分，那么就應(yīng)該在此處著重揣摩。十四、【2019屆江蘇啟東中學(xué)、前黃中學(xué)、淮陰中學(xué)高三12月聯(lián)考】閱讀材料，完成 下面小 題。一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸。文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。在文學(xué)的文字中，無(wú)論是言情說(shuō)理敘事?tīng)钗?，都必須流露一種情致，若不然，那就成為枯燥的沒(méi)有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書(shū)之類。不過(guò)這種界線也很不容易劃清，因?yàn)槿耸怯星楦械膭?dòng)物，而情感是容易為理、事、物所觸動(dòng)的。許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。我們不運(yùn)用言辭則已，一運(yùn)用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信念”，這仍是一種心情。情感無(wú)法直接表現(xiàn)于文字，都必借事、理、物烘托出來(lái)，這就是說(shuō)，都必須化成思想。行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達(dá)出來(lái)。創(chuàng)造也并非無(wú)中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在“自然”之上加這一番“人為”。情是自然，融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過(guò)意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。渾身都是情感不能保障一個(gè)人成為文學(xué)家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。 一個(gè)作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會(huì)像一個(gè)掘石匠而不能像一個(gè)雕刻家。英國(guó)詩(shī)人華茲華斯有一句名言：“詩(shī)起于在沉靜中回味過(guò)來(lái)的情緒。”這個(gè)詩(shī)的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。（節(jié)選自朱光潛談美談文學(xué)，有刪改）27“情感”與“文學(xué)”之間有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)根據(jù)第1節(jié)簡(jiǎn)要概括。28根據(jù)材料，概括“文學(xué)的藝術(shù)”必備的三要素。29如何理解“詩(shī)起于在沉靜中回味過(guò)來(lái)的情緒”這句話？請(qǐng)根據(jù)材料分析?！敬鸢浮?7文學(xué)必須具有抒情性并表現(xiàn)情致，才能成為有生趣的文字；人是有情感的動(dòng)物，情感易被理、事、物觸動(dòng)；運(yùn)用言辭，難免會(huì)表現(xiàn)出主觀的心理傾向。 28內(nèi)在情致；烘托情致的事、理、物（載體）；適當(dāng)?shù)奈霓o。 29情感無(wú)法直接表現(xiàn)為文字，必須借助外物；詩(shī)的產(chǎn)生，必須經(jīng)過(guò)理、事、物的觸動(dòng)；情感必須經(jīng)過(guò)思考沉淀，由生糙變?yōu)槔碇浅墒??！窘馕觥俊?7題詳解】此題考核分析文中的概念的能力，要求概括“情感”與“文學(xué)”之間的關(guān)系，答題時(shí)注意找準(zhǔn)區(qū)位，根據(jù)文中的重點(diǎn)句子作答，此題題干中該出區(qū)位，文中的第一段，注意根據(jù)段中的句子“在文學(xué)的文字中，無(wú)論是言情說(shuō)理敘事?tīng)钗铮急仨毩髀兑环N情致，若不然，那就成為枯燥的沒(méi)有生趣的日常應(yīng)用文字”“因?yàn)槿耸怯星楦械膭?dòng)物，而情感是容易為理、事、物所觸動(dòng)的”“我們不運(yùn)用言辭則已，一運(yùn)用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向”概括答題要點(diǎn)?！?8題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，該枯燥中心意思的能力，要求概括“文學(xué)的藝術(shù)”必備的三要素，答題時(shí)注意找準(zhǔn)區(qū)位，根據(jù)文中的重點(diǎn)句子作答，此題注意根據(jù)文中的句子“行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達(dá)出來(lái)”概括答題要點(diǎn)。【29題詳解】此題考核分析文中的句子含義的能力，要求分析“詩(shī)起于在沉靜中回味過(guò)來(lái)的情緒”的含義，答題時(shí)注意句不離段的原則，同時(shí)注意句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，此題注意分析“起于”“在沉靜中回味過(guò)來(lái)的情緒”以及文中先關(guān)【點(diǎn)睛】分析句子含義的題目，要注意句子的類型和在文中的位置，句子主要有情感句、哲理句、意蘊(yùn)句、修辭句接榫句等，分析含義首先要抓住句子中的詞語(yǔ)，然后在結(jié)合語(yǔ)段的內(nèi)容、位置以及句子類型進(jìn)行分析。十五、【2019屆江蘇如皋中學(xué)高三上第二次月考】閱讀材料，完成各題。在以經(jīng)學(xué)作為主流意識(shí)形態(tài)的中國(guó)古代社會(huì)，詩(shī)經(jīng)被尊奉為人倫教化的神圣經(jīng)典，與文學(xué)總集分途著錄，形成了文學(xué)總集不錄詩(shī)經(jīng)作品的文學(xué)禁忌。隨著經(jīng)學(xué)內(nèi)部的嬗變和詩(shī)經(jīng)文學(xué)闡釋的發(fā)展，隋代王通和唐代劉迅相繼“續(xù)詩(shī)”，選錄詩(shī)經(jīng)之后的詩(shī)歌并納入詩(shī)教范疇。“續(xù)詩(shī)”不僅很難達(dá)到其經(jīng)學(xué)目的，反而容易使人們從漢魏六朝詩(shī)歌的情貌特征，推想詩(shī)經(jīng)的本來(lái)面目，成為解構(gòu)經(jīng)學(xué)和尊經(jīng)意識(shí)的潛在異質(zhì)，為詩(shī)經(jīng)入選文學(xué)總集提供了反向的啟示。宋代朱熹設(shè)想編纂一部收錄詩(shī)經(jīng)楚辭和后世詩(shī)歌的大型詩(shī)歌總集，直接為文學(xué)總集選錄詩(shī)經(jīng)做了理論準(zhǔn)備。但朱熹最終未能將自己的構(gòu)想付諸實(shí)施，也預(yù)示著總集選錄詩(shī)經(jīng)的思想阻力依然強(qiáng)大。直到明代，才出現(xiàn)詩(shī)學(xué)正宗匯古菁華詩(shī)冶等真正選錄詩(shī)經(jīng)作品的文學(xué)總集，詩(shī)經(jīng)走下經(jīng)學(xué)的神壇，融入多姿多彩的文學(xué)世界。晚明總集選錄詩(shī)經(jīng)并不偶然，而與當(dāng)時(shí)詩(shī)經(jīng)文學(xué)闡釋的繁榮局面相呼應(yīng)，是詩(shī)經(jīng)文學(xué)身份得以彰顯和認(rèn)可的最直觀、最集中的體現(xiàn)，是現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)文學(xué)主體身份最終確立的精彩預(yù)演的關(guān)鍵步驟，在文學(xué)史上具有重要意義。27詩(shī)經(jīng)文學(xué)主體身份的最終確立經(jīng)歷了怎樣的歷史過(guò)程？請(qǐng)加以概括。28請(qǐng)具體解釋“反向的啟示”在文中的意思。29以氓為例，談?wù)勗?shī)經(jīng)文學(xué)性的具體體現(xiàn)?！敬鸢浮?7（1）隋唐“續(xù)詩(shī)”，延續(xù)詩(shī)教傳統(tǒng)，促使人們推想詩(shī)經(jīng)的文學(xué)本質(zhì)；（2）宋代朱熹設(shè)想編纂收錄詩(shī)經(jīng)作品的詩(shī)歌總集，為詩(shī)經(jīng)回歸文學(xué)做了理論準(zhǔn)備；（3）明代出現(xiàn)選錄詩(shī)經(jīng)作品的文學(xué)總集，詩(shī)經(jīng)融入文學(xué)世界。 28“續(xù)詩(shī)”本是以詩(shī)經(jīng)的傳統(tǒng)或標(biāo)準(zhǔn)衡量后世詩(shī)歌，反而讓人們領(lǐng)悟到詩(shī)經(jīng)的文學(xué)本質(zhì)，進(jìn)而思考文學(xué)總集不收錄詩(shī)經(jīng)作品的現(xiàn)象。 29文學(xué)形象的成功塑造：氓塑造一位性格剛強(qiáng)而果斷的棄婦，她能比較冷靜地陳述自己的遭遇和教訓(xùn)，譴責(zé)男子的負(fù)心。文學(xué)手法的運(yùn)用。如氓的敘述方式：以棄婦的口吻用第一人稱自敘遭遇，通過(guò)主人公的直接傾訴表達(dá)無(wú)限悔恨和怨憤情緒，能激發(fā)讀者的同情?；?，比興手法的運(yùn)用：用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻夫婦愛(ài)情的變化；“吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”，比喻女子不可沉溺于愛(ài)情；“淇則有岸，隰則有泮”，比喻自己的痛苦沒(méi)有邊際。切合人物生活環(huán)境，生動(dòng)形象?！窘馕觥俊?7題詳解】試題分析：回答本題，要在仔細(xì)閱讀文本的基礎(chǔ)上，將有關(guān)信息按時(shí)間先后順序進(jìn)行篩選概括。比如，隋唐時(shí)的“續(xù)詩(shī)”；宋代朱熹的設(shè)想為詩(shī)經(jīng)回歸文學(xué)做了理論準(zhǔn)備；明代出現(xiàn)選錄詩(shī)經(jīng)作品的文學(xué)總集，使詩(shī)經(jīng)融入文學(xué)世界。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！?8題詳解】試題分析：回答本題，要先弄懂文本中所謂“正向啟示”的含義，才能弄懂“反向的啟示”的意思。根據(jù)文本，所謂“正向”，就是隋唐的“續(xù)詩(shī)”，當(dāng)時(shí)這樣做的本意是要以詩(shī)經(jīng)的傳統(tǒng)或標(biāo)準(zhǔn)衡量后世詩(shī)歌；可是這樣的結(jié)果，卻反而讓人們領(lǐng)悟到詩(shī)經(jīng)的文學(xué)本質(zhì)，進(jìn)而思考文學(xué)總集不收錄詩(shī)經(jīng)作品的現(xiàn)象。這就是所謂的“反向的啟示”?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！?9題詳解】試題分析：解答本題，首先要明確“文學(xué)性”的含義，然后分析氓中所體現(xiàn)出來(lái)的文 我們的問(wèn)題是：何以在純文學(xué)之中有一部分具有詩(shī)的形式呢?我們的答案是：詩(shī)的形式起于實(shí)質(zhì)的自然需要。這個(gè)答案自然還假定詩(shī)有它的特殊的實(shí)質(zhì)。如果我們進(jìn)一步追問(wèn)：詩(shī)的實(shí)質(zhì)的特殊性何在?何以它需要一種特殊形式?我們可以回到上文單從實(shí)質(zhì)著眼所丟開(kāi)的情與理的分別；我們可以說(shuō)，就大體論，散文的功用偏于敘事說(shuō)理，詩(shī)的功用偏于抒情遣興。事理直截了當(dāng)，一往無(wú)余，情趣則低徊往復(fù)，纏綿不盡。直截了當(dāng)者宜偏重?cái)⑹稣Z(yǔ)氣，纏綿不盡者宜偏重驚嘆語(yǔ)氣。在敘述語(yǔ)中事盡于詞，理盡于意；在驚嘆語(yǔ)中語(yǔ)言是情感的縮寫(xiě)字，情溢于詞，所以讀者可因聲音想到弦外之響。換句話說(shuō)，事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會(huì)，情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)。詩(shī)的情趣是纏綿不盡，往而復(fù)返的，詩(shī)的音律也是如此。（節(jié)選自朱光潛詩(shī)論，有刪改）27文中談到詩(shī)與散文的分別，所說(shuō)的“形式上”“實(shí)質(zhì)上”具體指什么？28簡(jiǎn)要概括文中論述的散文特征。29如何理解“詩(shī)的形式來(lái)自于實(shí)質(zhì)的自然需要”？【答案】27“形式上”指音律，“實(shí)質(zhì)上”指“文學(xué)價(jià)值”（是否為純文 到了民國(guó)十一年，胡先生評(píng)康白情的草兒說(shuō)：“看來(lái)毫不用心，而自具一種有以異乎人的美。”評(píng)俞平伯冬夜說(shuō)：“艱深難解。”為汪靜之蕙的風(fēng)作序說(shuō)：“他的詩(shī)有時(shí)未免太露，然而太露究竟遠(yuǎn)勝于晦澀。”評(píng)詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)依然是著重在詩(shī)之是否“明白清楚”，換言之，即所謂詩(shī)之“可懂性”。嘗試集以后，胡先生自己沒(méi)有多少作品，即使偶有所作，也不離嘗試集的作風(fēng)，論詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)也依然未變?？墒窃趪L試集（民國(guó)八年）以后的一二十年間，新詩(shī)的風(fēng)氣已有了改變，“可懂性”已不復(fù)是唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且有些人還故意地走向晦澀之途，有人說(shuō)是受了晚近法國(guó)詩(shī)派的影響。這一現(xiàn)象是胡適先生始料不及的。他極力主張打破束縛自由的枷鎖鐐銬，沒(méi)想到五言七言的形式固然打破了，可是又來(lái)了洋式的精神上的束縛。在形式上打破傳統(tǒng)是比較容易的事，在這一點(diǎn)上胡先生是成功的，在詩(shī)的內(nèi)容方面誘導(dǎo)詩(shī)人走上白居易的路線，而不是走上李商隱的路線，則比較難，胡先生似乎無(wú)能為力。所以，在這一二十年間，胡先生沉默了。這沉默可不是屈服。他仍然不變他的“明白清楚主義”。（選自梁實(shí)秋雅舍雜文胡適之論詩(shī)，有刪改）27文中胡適先生有關(guān)新詩(shī)創(chuàng)作的主張主要有哪些？請(qǐng)加以概括。28如何理解材料畫(huà)線句中的“白居易路線”和“李商隱路線”？請(qǐng)具體解釋。29你是否同意胡適先生有關(guān)新詩(shī)創(chuàng)作的主張，試舉例說(shuō)明理由?！敬鸢浮?7內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)可懂（提倡明白清楚）。形式上追求自由（主張打破傳統(tǒng)）。 28“白居易路線”指詩(shī)歌創(chuàng)作中追求語(yǔ)言的平易、內(nèi)容的通俗易懂，“李商隱路線” 指詩(shī)歌創(chuàng)作中追求語(yǔ)言的晦澀、內(nèi)容的艱深朦朧。 29（示例）同意。詩(shī)歌創(chuàng)作只有在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)可懂（提倡明白清楚），形式上追求自由（主張打破傳統(tǒng)），才算達(dá)到了極致。 如余光中的鄉(xiāng)愁，柯巖的周總理，你在哪里？等詩(shī)歌，形式自由，語(yǔ)言平易，通俗易懂，因此得以廣泛流傳。不同意。詩(shī)歌有著多種多樣的風(fēng)格流派，每種流派都有其存在的藝術(shù)價(jià)值，而且每位詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格又具有多變性。如舒婷的祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)，食指的相信未來(lái)等當(dāng)代的朦朧詩(shī)，意象新奇，含義深曲，感情潛在，結(jié)構(gòu)跳躍，手法新異（多用象征和隱喻），因而也有較深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥俊?7題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的篩選要【28題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含意，篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題問(wèn)的是“如何理解材料畫(huà)線句中的白居易路線和李商隱路線？請(qǐng)具體解釋”，然后到文中找到題干中的引文，圈出前后的內(nèi)容，最后分析概括?！霸谠?shī)的內(nèi)容方面誘導(dǎo)詩(shī)人走上白居易的路線，而不是走上李商隱的路線”在文章第三段，這句話說(shuō)的是“在詩(shī)的內(nèi)容方面”，這就要求考生要到上文找到胡適在詩(shī)歌內(nèi)容方面的主張，然后理解去“白居易的路線”和“李商隱的路線”。如上文說(shuō)“評(píng)詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)依然是著重在詩(shī)之是否明白清楚，換言之，即所謂詩(shī)之可懂性”“可懂性已不復(fù)是唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且有些人還故意地走向晦澀之途”，由此可知，“白居易路線”應(yīng)與胡適的主張一致，而“李商隱的路線”應(yīng)與之相反。考生依據(jù)上文的內(nèi)容概括即可?！?9題詳解】試題分析：本題考查學(xué)理解文意，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“你是否同意胡適先生有關(guān)新詩(shī)創(chuàng)作的主張，試舉例說(shuō)明理由”，考生要先明確自己的態(tài)度，即“同意”或“不同意”，一般是從同意的角度來(lái)談，然后明確胡適有關(guān)新詩(shī)創(chuàng)作的主張，借著要以具體的例子來(lái)證明這一主張的正確性。從文中來(lái)看，胡適主張?jiān)姼柙趦?nèi)容上提倡明白清楚，在形式上追求自由，主張打破傳統(tǒng)。如從同意的角度來(lái)談，可以舉出余光中的鄉(xiāng)愁，柯巖的周總理，你在哪里？等詩(shī)歌作為佐證；如不同意，則可以舉出朦朧詩(shī)進(jìn)行佐證?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文章內(nèi)容此類題目有如下忌諱：一忌內(nèi)容交叉，互相包含；二忌遺漏要點(diǎn)，詞不達(dá)意；三忌不動(dòng)腦筋，照搬照抄。應(yīng)對(duì)方法：審清題干要求，明確答題的范圍；整體閱讀，通盤(pán)把握，學(xué)會(huì)切分語(yǔ)段的內(nèi)容，注意信息歸納的全面性、條理性，即不遺漏任何要點(diǎn)，不交叉，不互相包含；根據(jù)要求，整理加工。江蘇高考語(yǔ)文附加題的最后一篇閱讀一般包括兩種題型，一是材料概括分析題，一是材料分析鑒賞題，后者的難度比前者要大。