（江蘇專用）2019高考語文二輪培優(yōu) 第一部分 語言文字運(yùn)用 技法提分點(diǎn)4 語言銜接連貫正確排列句序.doc

技法提分點(diǎn)4語言銜接連貫，正確排列句序六看突破連貫題典型例題對點(diǎn)解題1.(2018江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“理性經(jīng)濟(jì)人”，把利己看作人的天性，只追求個(gè)人利益的最大化，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一。_，_。_，_，_，_，更傾向于暫時(shí)獲得產(chǎn)品或服務(wù)，或與他人分享產(chǎn)品或服務(wù)。使用但不占有，是分享經(jīng)濟(jì)最簡潔的表述。反而更多地采取一種合作分享的思維方式不再注重購買、擁有產(chǎn)品或服務(wù)但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺上這個(gè)利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化A. B.C. D.解析作答本題，首先要通讀語段與所給的供排句，明確語段是講述“理性經(jīng)濟(jì)人”關(guān)于利己主義的假設(shè)在互聯(lián)網(wǎng)平臺上發(fā)生的變化。然后分析供排句之間的邏輯關(guān)系。句中的“不再”與句中的“不再”照應(yīng)，與具有并列關(guān)系，且應(yīng)在前；兩個(gè)“不再”后面的內(nèi)容與句中“反而”領(lǐng)起的內(nèi)容形成轉(zhuǎn)折。因而三者的語序應(yīng)該是，從而排除A、C兩項(xiàng)。觀察剩下的三個(gè)句子，句“在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺上”直接領(lǐng)起，句與橫線前的語句形成轉(zhuǎn)折，應(yīng)排在首位。故排除D項(xiàng)，答案選擇B。答案B2.(2017江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定。_，_，_。_，_，_。這三層功夫就是通常所謂的學(xué)問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。它們的影響有好有壞我們應(yīng)該根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而融會貫通這三者都是很自然地套在一個(gè)人的身上的不易也不必完全擺脫擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心地體驗(yàn)A. B.C. D.解析第一步，閱讀全題，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。這段話應(yīng)屬于議論性文字，論述的中心是“一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定”。第二步，看語境，看上下文，看標(biāo)點(diǎn)。根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號來看，所給的六個(gè)句子可以分成兩個(gè)部分，作為兩個(gè)部分的第一句，一般有主語，再根據(jù)橫線前的內(nèi)容，可以確定兩個(gè)部分的第一句分別為和，再依據(jù)代詞“它們”可以確定答案。第三步，代入并通讀一遍，明確答案。答案C3.(2015江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條。_，_。_，_，_，_。達(dá)到人丁興旺、身體健康的目的于是在郊游踏青時(shí)它便成了人類文化中生命力的象征人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門庭和家庭成員身上不會忘記順便折一些柳條回來由于柳樹最先送來春的消息并且具有旺盛的生殖力A.B.C. D.解析幾個(gè)句子的中心議題是“清明節(jié)人們?yōu)槭裁匆陂T楣、窗戶上插上柳條”。答題時(shí)既要抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，又要注意橫線間的標(biāo)點(diǎn)符號，注意層次。六句話中間的句號，暗示包含兩層意思：談傳統(tǒng)文化中柳的象征意義，句號前兩橫線暗示此層只能兩句，分析不難看出是兩句；談人們的企盼及做法，包括四句。因?yàn)榱涞闹行淖h題是“清明節(jié)人們?yōu)槭裁匆陂T楣、窗戶上插上柳條”，句中“由于”銜接上文，領(lǐng)起下文；句的“它”代指句中的“生殖力”，與后面的“生命力”相照應(yīng)，因此第一層排序應(yīng)為。句中的“生命力”應(yīng)銜接第句中的“生命力”，因此句排在前面；而句中的“企盼”“家庭成員”又分別與句中的“達(dá)到”“人丁”銜接照應(yīng)，因此句排在句后；句中“于是”暗示本句是對上文的總結(jié)，它與句一起放在結(jié)尾，因此第二層排序應(yīng)為。答案A1.(2018江蘇南通市如東高級中學(xué)考前全真模擬卷)根據(jù)語境，在下面一段文字橫線處填入語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()閱讀之始，我們由文本之外進(jìn)入想象。我們嘗試著搜集足夠的信息來感知文本。_，_，_。_，_。_，但是找尋的意義較為膚淺，只有寬度而無深度。所以我們利用一切可得的線索來生成意義但它也是我們與自身對話的肇始無論是在現(xiàn)實(shí)生活還是文本世界中雖然我們盡可能找到了許多線索雖然這種猜想并不可靠因?yàn)榭晒┬纬衫斫獾男畔⒑苌貯. B.C. D.解析從所給語境來看，這段文字圍繞“閱讀之始，我們由文本之外進(jìn)入想象”展開，闡述的是“閱讀之始”的體會，從標(biāo)點(diǎn)符號的角度來看，六個(gè)句子分為三個(gè)部分，第一部分包含三個(gè)句子，第二部分包含兩個(gè)句子，第三部分只有一個(gè)句子，而這一個(gè)句子又與后文“但是找尋的意義較為膚淺，只有寬度而無深度”連為一個(gè)整體，從意思的關(guān)聯(lián)角度來看，后面說到“找尋的意義”，且使用了“但是”這一表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，由此可以確定應(yīng)放在最后，“雖然”與后文的“但是”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，“我們盡可能找到了許多線索”中的“找到”與后文的“找尋”相連，這就排除了ACD三項(xiàng)；再分析剩下的幾個(gè)句子，中的“雖然”與中的“但”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，且中的“它”是指中的“這種猜想”，放在一起，且“雖然這種猜想并不可靠”是指“無論是在現(xiàn)實(shí)生活還是文本世界中”，故放在前；中的“因?yàn)椤焙椭械摹八浴睒?gòu)成因果關(guān)系，故這兩句放在一起。答案B2.(2018江蘇南京師范大學(xué)附屬中學(xué)考前模擬)在下面一段文字空缺處依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()畫家用_，_，_，_，譜成一幅如音樂如舞蹈的圖案。物體形象宛然在目，然而飛動搖曳，似真似幻，完全溶解渾化在筆墨點(diǎn)線的互流交錯(cuò)之中！形體氣勢的開合點(diǎn)線的交錯(cuò)明暗虛實(shí)的互映筆墨的濃淡A. B.C. D.解析這段文字是對畫家作品的描述，后面說“譜成一幅如音樂如舞蹈的圖案”，可見前面應(yīng)是“譜寫”的過程，“筆墨”“點(diǎn)線”是具體的操作，是細(xì)節(jié)部分，而“明暗虛實(shí)”“形體氣勢”是整體的描述，按照由實(shí)到虛，由小到大，由局部到整體的順序來看，“筆墨”“點(diǎn)線”應(yīng)放在前面，“明暗虛實(shí)”“形體氣勢”應(yīng)放在后，且從字?jǐn)?shù)句式的對稱角度來看，“筆墨的濃淡”與“點(diǎn)線的交錯(cuò)”相對，“明暗虛實(shí)的互映”與“形體氣勢的開合”相對，故排除AB兩項(xiàng)；再從前后內(nèi)容的對稱呼應(yīng)角度來看，后面說“筆墨點(diǎn)線的互流交錯(cuò)之中”，可見“筆墨濃淡”應(yīng)放在前，而“點(diǎn)線的交錯(cuò)”應(yīng)放在后，故排除D項(xiàng)，選C項(xiàng)。答案C3.(2018江蘇南通等六市二模)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()到了天池，有人脫口說了一句：“春水碧于藍(lán)?！盻。這樣的風(fēng)景就像在明信片上看到過的一樣。它們長得非常整齊，一棵一棵挨著，依山而上。天池的水，就是碧藍(lán)碧藍(lán)的。池水極平靜，雪山和塔松倒映在池水當(dāng)中。上面稍遠(yuǎn)處，是雪白的雪山。山上密密匝匝地布滿了塔松，塔松即云杉。A. B.C. D.解析橫線上內(nèi)容的第一句應(yīng)該緊承“春水碧于藍(lán)”，與“水”有關(guān)，都與“水”有關(guān)，但第句中還有“雪山和塔松”，在第句前面應(yīng)該有對“雪山和塔松”分別解說的內(nèi)容，所以第句應(yīng)放在最前面，且第句中的“就是碧藍(lán)碧藍(lán)的”內(nèi)容與“春水碧于藍(lán)”接應(yīng)。所以排除C、D項(xiàng)。從第句中“雪山和塔松”推斷，句應(yīng)放在句的前面，“塔松”是長在“山上(雪山)”的，所以在前，句又緊承句，是云杉“長得非常整齊，一棵一棵挨著，依山而上”，所以選B項(xiàng)。答案B4.(2018江蘇常熟中學(xué)階段性抽測)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()生活世界中的說理從來不具有數(shù)學(xué)證明的強(qiáng)度。_。_，_。_，_，_。我借助你的論證理解了這個(gè)結(jié)論，而不是被你的邏輯逼著接受它。與其說說理的目的在于從智性上使對方臣服我雖然不曾想到這個(gè)結(jié)論不如說說理旨在創(chuàng)造新的理解途徑你說服我，是把我此前不接受的結(jié)論連到我已經(jīng)理解的道理上來但它是可理解的你的論證充當(dāng)了重新組織我的理解的干線A. B.C. D.解析從題干來看，這是屬于有語境的排序題，且從所給語境來看，這段文字的論說對象是“生活世界中的說理”?？梢韵葟年P(guān)聯(lián)詞的角度分析所給的六個(gè)句子，把小分句連到一起，第句中說“與其說”，從關(guān)聯(lián)詞搭配的角度來看，下一句中必然是“不如說”，由此找到第句，可見應(yīng)放在一處；第句中說“我雖然”，從關(guān)聯(lián)詞搭配的角度來看，下一句中應(yīng)有“但”“但是”等詞語，由此找到第句，應(yīng)放在一處。然后再找出句中的代詞，如第句中的“這個(gè)結(jié)論”，六個(gè)句子中，只有第句中提到“我此前不接受的結(jié)論”，故應(yīng)放在的后面。第句中“你的論證”與語段最后一句中“我借助你的論證”又連到一處，故應(yīng)放在最后。考生還可以借助標(biāo)點(diǎn)符號來判斷。答案C1.(2018江蘇金陵中學(xué)、海安高級中學(xué)、南京外國語學(xué)校三校四模聯(lián)考)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()頗有意味的是，_，_。_，_。因而這次烏鎮(zhèn)大劇院上演的葉甫蓋尼奧涅金對于當(dāng)下的我們有特殊的意義。今天，在“80后”以降的女青年那里他們常常引用這句話以標(biāo)榜自己的個(gè)性上世紀(jì)八十年代的中國，奧涅金曾經(jīng)被一些知識分子引為同道“誰生活過，思想過，誰就不能不在靈魂深處厭倦人群”奧涅金甚至被喚作“渣男”這兩極的態(tài)度映襯出時(shí)代價(jià)值觀的巨大分野A. B.C. D.解析本題所給的六個(gè)句子可分為兩組，一組為，對葉甫蓋尼奧涅金這一形象持贊成的態(tài)度，另一組為，對葉甫蓋尼奧涅金這一形象持否定的態(tài)度?！斑@句話”指，據(jù)此可確定的順序，可排除D項(xiàng)。“這兩極的態(tài)度”是對上文的總結(jié)，應(yīng)放在最后，據(jù)此就可確定答案為A項(xiàng)。答案A2.(2018江蘇泰州中學(xué)高三四模)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國書法藝術(shù)是中華大地上土生土長、地地道道的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，_。_，_。_，_，_，是中國傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標(biāo)本。它至今仍是從頭到尾、從里到外始終保持著地道的中國作風(fēng)與中國氣派在生成和發(fā)展的過程中，它與中國傳統(tǒng)文化始終難解難分唯獨(dú)書法藝術(shù)的情況不一樣當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化對古往今來中國的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透和影響但那影響畢竟在逐漸淡化A. B.C. D.解析解答此題，既要注意文段中橫線處的上下文語境，又要注意分析題中六句話之間的邏輯關(guān)聯(lián)。的陳述對象為“中國書法藝術(shù)”，與文段開頭句的主語保持了一致，并且是一個(gè)總括句，領(lǐng)起了下面各句。故應(yīng)排在最前面，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)。的主語應(yīng)為中的“它”，因此應(yīng)排在的前面，據(jù)此可排除D項(xiàng)。所以本題選C項(xiàng)。答案C3.(2018南通第一次調(diào)研)依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()美感作為感覺，是在對象化的過程中實(shí)現(xiàn)自己的。不能超脫的詩人，總是執(zhí)著于某一些特殊的對象。他們的心靈固結(jié)在美感上，_。_，_，_。_，_。對于一個(gè)詩人來說，最大的禍害莫過于執(zhí)著于某些特殊的對象了。他們不能成為美感的主人他們的美感又固結(jié)在這些特殊的對象上美感就失去寄托反而讓美感受對象的役使心靈就會遭受致命的打擊一旦喪失這些對象A. B.C. D.解析中“他們的美感”緊承上文“固結(jié)在美感上”，可知應(yīng)排在首位?！斑@些對象”緊承“特殊的對象上”，由此可確定的順序?！熬褪ァ迸c“一旦喪失”緊密銜接，由此可確定的順序?！靶撵`就會”與“美感就失去”是遞進(jìn)關(guān)系，故應(yīng)排在后?！爸魅恕迸c“役使”相對，由此又可確定的順序，故本題答案為A項(xiàng)。答案A4.(2018江蘇興化楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校、黃橋中學(xué)、口岸中學(xué)三校聯(lián)考)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()千百年后凝視王羲之的蘭亭序，_。_，_。_，_。光是那么一點(diǎn)，可以領(lǐng)略的內(nèi)涵，用十年時(shí)間去理解都不嫌多。碰到紙上的纖維，順勢微微回轉(zhuǎn)單鞭蓄勢，繼續(xù)向左緩緩?fù)瞥鎏珮O云手般向右下沉去，力道隱含未盡仍然可以感受王羲之筆尖每一個(gè)纖細(xì)的動作永和九年歲在癸丑，那永字的一點(diǎn)如凌空而來的風(fēng)聲A. B.C. D.解析本題主要考查語句的銜接與連貫。需要對文意進(jìn)行理解，兼有比喻修辭?！扒О倌旰竽曂豸酥奶m亭序”明言時(shí)間已久，因此接用“仍然可以”，排除C、D。從“太極云手般”，“向左緩緩?fù)瞥觥笨芍?，在后。與之間構(gòu)成比喻，從“太極云手般”可知，故在后。排除掉A。答案B5.(2018江蘇啟東中學(xué)月考)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國傳統(tǒng)文化中的園林題名對觀賞者來說是一種“有意圖”的文字。_。_。_。_。_。_。意思是澆水種菜早晚有飯菜吃，這就是無所作為的人的工作了而且蘊(yùn)意深邃，讓人回味無窮其隱晦表達(dá)了另一層含義：從政者是拙笨人干的事這些文字往往經(jīng)過推敲，與環(huán)境非常貼切如拙政園取自古人語“灌園鬻蔬以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也”直接反映或間接影射出景觀本身的內(nèi)容或主題A. B.C. D.解析解答本題，首先要通讀語段，了解句意，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。中的“這些文字”緊承開頭“有意圖的文字”，所以排除A、B項(xiàng)。緊承并照應(yīng)開頭“園林”，緊承，是對“灌園鬻蔬以供朝夕之膳”的解說，而又是對“此亦拙者之為政也”的解說，即總說，舉例說明。所以選D項(xiàng)。答案D6.(2018江蘇鎮(zhèn)江一模)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()白馬湖的春日自然最好。_，_，_，_，_，_。水是滿滿的、軟軟的小馬路的西邊，一株間一株地種著小桃與楊柳在這路上走著，時(shí)而聽見銳而長的火車的笛聲，是別有風(fēng)味的楊柳在暖風(fēng)里不住地?fù)u曳小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的流星山是青得要滴下來A. B.C. D.解析從題干來看，這是屬于有語境的排序題，且從所給語境來看，這段文字的描寫對象是“白馬湖的春日”。從描寫內(nèi)容的角度分析所給的六個(gè)句子，把小分句連到一起，第句中說“小桃與楊柳”，第句描寫的是“小桃”，第句描寫的是“楊柳”，從寫作順序角度分析，連到一處，排除掉A、C。從首句“白馬湖的春日自然最好”來分析，第句提到“在這路上走”中代詞“這”突兀，如果接下來描寫自然春色，緊接著描寫“山”“水”比較熨帖，并且第句“在這路上”承接第句中的“小馬路”也很自然。所以排除B，答案選擇D。答案D7.(2018江蘇泰州中學(xué)月考)依次填入下面詞中畫橫線處的語句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()_。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。_，人不見，水空流。_恨悠悠，幾時(shí)休？飛絮落花時(shí)候、一登樓。_流不盡，許多愁。(秦觀江城子)韶華不為少年留西城楊柳弄春柔便做春江都是淚碧野朱橋當(dāng)日事A. B.C. D.解析本題從押韻韻腳位置和上闋寫景、下闋抒情來判定。結(jié)合“流不盡”可知，應(yīng)該是淚，為最后一句。綜合C項(xiàng)正確。答案C8.(2018江蘇溧陽階段性調(diào)研)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()這真是大自然的神秘原則，造物主的微妙工夫！_，_，_。_，_。我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情由萌芽的春“漸漸”變成綠陰的夏陰陽潛移，春秋代序物類的衰榮生殺由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬無不暗合于這法則A. B.C. D.解析解答本題時(shí)要先通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞。綜合來看，幾個(gè)句子的中心議題是“這真是大自然的神秘原則，造物主的微妙工夫！”答題時(shí)既要抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，又要注意橫線間的標(biāo)點(diǎn)符號，注意層次。從春夏秋冬的時(shí)間順序看，明顯是和排在一起，且在之前，這樣排除答案B項(xiàng)和D項(xiàng)。而如果處于末句，則語句沒有說完。所以不能在該語段的最后，這樣排除C項(xiàng)，答案只有A項(xiàng)正確。答案A9.依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我獨(dú)坐在書齋中，忘記了塵世間一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之廣，宇宙之大，此時(shí)卻仿佛只有我和我的書友存在。_，_，_，_。陽光照在玉蘭花肥大的綠葉子上連平常我喜歡聽的鳥鳴聲，也聽而不聞了窗外粼粼碧水，絲絲垂柳這都是我平常最喜愛的東西，現(xiàn)在也都視而不見了A. B.C. D.解析這四句都是寫室外的所見、所聞，那么“窗外”一詞極有可能就是由所給定內(nèi)容(室內(nèi)以書為友)到要求排序內(nèi)容(室外景象及感受)的過渡?？沙醪酱_定句為首。句與句皆為所見景象，應(yīng)連在一起；句皆為感受，應(yīng)在其后。有指代詞“這”，而內(nèi)容與“所見”直接相關(guān)，自應(yīng)放在之后；句寫聽覺，是對視覺所體現(xiàn)感受的進(jìn)一步深入，可放在最后。答案B10.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()經(jīng)典的意義，首先在于它是一個(gè)智慧的對話者。_，_。_：_；_。我讀經(jīng)典，一直有個(gè)卑微的念頭，希望自己的心智能夠配得上經(jīng)典。在我看來，經(jīng)典首先是一個(gè)對話者人們常把經(jīng)典比作“教科書”你是個(gè)什么樣的人，便會遇到什么樣的人它的價(jià)值與意義，取決于與之對話的那個(gè)對話者你遇到了什么樣的人，你便會成為什么樣的人A. B.C. D.解析此類題目要在快速閱讀整段文字、初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。應(yīng)緊承，排除D。陳述的是對話者，應(yīng)放在后。據(jù)此答案在B和C中間選。先說人們的認(rèn)識，再闡述自己的觀點(diǎn)，更合適。據(jù)此答案為C。答案C11.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()迎面一座小山，不高，拾級而上。_。_。_，_。_。_。蘇軾去世至今已九百多年了，斗轉(zhuǎn)星移，江山已改，雖是濤聲依舊，但江面已遠(yuǎn)。當(dāng)年，蘇軾寫了前赤壁賦，感慨人生短暫、江山永恒如今灘地上已蓋滿房子在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘幾個(gè)月后重游赤壁再寫后赤壁賦時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”抬頭北望，遠(yuǎn)處才見白茫茫的長江江面登臨而觀，山壁下只剩兩池死水A. B.C. D.解析按照登山所見所思的順序排列，依次是登臨而觀山壁下死水抬頭遠(yuǎn)望長江江面長江上的江灘江灘上的房子聯(lián)想蘇軾寫的前赤壁賦和后赤壁賦。據(jù)此不難得出答案。答案C12.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()最后的建議，_，_，_，_，_，讓它們在文學(xué)的領(lǐng)土上爭得各自的地盤。充滿活力的批評必須富有攻擊性適度的流派之爭都應(yīng)當(dāng)被恢復(fù)起來批評應(yīng)該有助于催生價(jià)值觀與趣味的分化具備維護(hù)個(gè)人觀點(diǎn)的強(qiáng)勁自衛(wèi)能力為制定并部署建立這樣的文學(xué)生態(tài)環(huán)境之計(jì)劃A. B.C. D.解析作答排序與復(fù)位銜接這類題目，關(guān)鍵是要把握語段的中心、結(jié)構(gòu)層次及句子之間的邏輯關(guān)系，還要掌握一定的解題技巧，如關(guān)注關(guān)聯(lián)詞語、注意詞語間的照應(yīng)等。緊承上文“最后的建議”?！皬?qiáng)勁自衛(wèi)能力”緊承“富有攻擊性”，“流派之爭”應(yīng)在“爭得各自的地盤”之前。答案C13.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一切藝術(shù)都要有一個(gè)創(chuàng)造主體和一個(gè)創(chuàng)造對象，因此_，_。_；_，_；_。所以藝術(shù)既離不開人，也離不開物，它和美感一樣，也是主客觀的統(tǒng)一體。此外還要加上用來加工改造的工具和媒介人的條件包括藝術(shù)家的自然稟賦、人生經(jīng)驗(yàn)和文化教養(yǎng)又要有物的條件物的條件包括社會類型、時(shí)代精神、民族特色、社會實(shí)況和問題它就既要有人的條件這些都是需要不斷加工改造的對象A. B.C. D.解析句“此外”為補(bǔ)充交代，當(dāng)然是最后一句。句中有“既要”“又要”的搭配。先說“人的條件”再說“物的條件”與句呼應(yīng)。答案C14.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()近代以來，中國的現(xiàn)代科學(xué)和高等教育事業(yè)由于起步晚、底子薄，_，_。_；_。_，_。北京大學(xué)應(yīng)以創(chuàng)新發(fā)展為方向指引，努力擺脫原來的以“跟蹤模仿”為主的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)大膽跨越、后來居上、前沿引領(lǐng)。發(fā)展模式一直未能擺脫“跟蹤模仿”的定勢人家走了彎路，我們也跟著走了彎路照著發(fā)達(dá)國家的樣子來摸索自己的道路才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，站到世界最前沿人家的那一套并不完全適應(yīng)中國的情況，但我們也搬過來用了今天的科學(xué)和教育事業(yè)，只有轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，大膽地、自信地走出自己的路子A. B.C. D.解析此題考查語句正確排序的能力，答題時(shí)應(yīng)該先理解文段大致意思，仔細(xì)觀察橫線處上下文，分析題中供排序的幾個(gè)句子之間的邏輯關(guān)聯(lián)。題中文段整體講的是中國現(xiàn)代科學(xué)和高等教育事業(yè)的發(fā)展模式問題，橫線上文講存在問題的原因，下文具體講北京大學(xué)應(yīng)該怎么辦。供排序的六句話，和講的是正確方向，不是橫線上文所講原因造成的后果，因而絕不能排在前面，而應(yīng)處于最后，據(jù)此可排除C項(xiàng)。比較其余三項(xiàng)，B項(xiàng)因?yàn)榕旁谇懊娴耐衔倪B不起來，應(yīng)排除。A項(xiàng)也因同不能相連而應(yīng)排除。答案D15.下列句子排序正確的一項(xiàng)是()對待一切善良的人，不管是家人，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。_；_。_。_。_。_。對待壞人，則另當(dāng)別論真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想在這時(shí)候，頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍忍者，相互容忍也日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰A. B.C. D.解析本題屬于排序題，且屬于有語境的排序題，前面提到二字箴言“真”和“忍”，后面應(yīng)是圍繞這兩個(gè)字展開，按照前后照應(yīng)的關(guān)系可以知道，后面應(yīng)是先說“真”，再說“忍”，中先解釋“真”，應(yīng)放在開頭，中說到對待壞人“則另當(dāng)別論”，應(yīng)緊隨其后；句解釋“忍”，句都是說“忍”，應(yīng)緊隨其后，句中的“這時(shí)候”應(yīng)是指第中的“磕磕碰碰”，故應(yīng)放在句的后面，句是假設(shè)不能忍的后果，應(yīng)放在最后。答案B