重慶市涪陵九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第5單元18孟子兩章學(xué)案 新版人教版

精品語(yǔ)文資料 精品資料18 孟子兩章一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)（一）整體感知得道多助，失道寡助這篇短論，從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語(yǔ)，邏輯性很強(qiáng)。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)文章由歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例，歸納出自己的觀點(diǎn)：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為等方面都經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨煉。其次從正反兩方面論證經(jīng)過(guò)磨煉的益處，說(shuō)明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂(yōu)患易遭滅亡的道理，進(jìn)而得出全文的中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。（二）學(xué)法引導(dǎo)1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，就本文而言，不僅要學(xué)生讀準(zhǔn)字音，斷對(duì)句子，還應(yīng)對(duì)文中的排比句進(jìn)行反復(fù)誦讀，以體會(huì)排比句在議論文中的作用。2、正確辨析課文中疑難字、詞、句的意義，加深對(duì)通假字、古今異義現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)整理。   3、找文章關(guān)鍵句(中心句)，提高整體理解文章的能力，理解孟子在兩篇短文中表明的思想觀點(diǎn)。4、 兩篇短文在寫(xiě)作方法上有許多共同點(diǎn)，可采用比較閱讀法閱讀。      （三）審美鑒賞居安思危的警戒美孟子的“得道多助，失道寡助”這句話(huà)，本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期討論戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)問(wèn)題時(shí)提出的觀點(diǎn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，因而也適用于政治。直到今天，在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義仍然是處理國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則。國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，一切違背該法則的行為必將以失敗告終。 “憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”等也常被用來(lái)勉勵(lì)人們要居安思危，增強(qiáng)民族憂(yōu)患意識(shí)。這一條條古訓(xùn)無(wú)不閃爍著世世代代中國(guó)人民自我警戒、自我?jiàn)^進(jìn)的美的光芒。二、自學(xué)階梯評(píng)估達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1、得道多助，失道寡助選自 ，中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的政治主張。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)選自 ，中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀。2、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音。米粟（ ） 親戚畔（ ）之 傅說(shuō)（ ） 法家拂（ ）士      3、用“”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏（1）域民不以封疆之界（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患。4、下列句子中沒(méi)有通假字的一句是(    ) A困于心，衡于慮        B寡助之至，親戚畔之。 C得道多助，失道寡助        D入則無(wú)法家拂士5、解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今不同意思：池非不深也。古義： 今義：        6、請(qǐng)摘錄一個(gè)逆境磨煉人才的典型事例。 能力提高閱讀下面的語(yǔ)段完成習(xí)題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。1、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）A傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔B曾益其所不能 曾：同“增”，增加。C衡于慮，而后作 作：發(fā)作D出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外。2、比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是 （ ）A 國(guó)恒亡 B 故天將降大任于是人也河曲智叟亡以應(yīng) 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手C 故天將降大任于是人也 D 國(guó)恒亡安能辨我是雄雌 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子（1）故天將降大任于是人也。 （2）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。 4、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）A作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。5、“逆境能成才”是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)一文闡述的觀點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個(gè)疑問(wèn)。對(duì)此，請(qǐng)聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的事例作簡(jiǎn)要分析。