（通史版）2019屆高考歷史一輪復(fù)習 板塊十一 第2講 羅馬法的起源與發(fā)展練習.doc

第2講羅馬法的起源與發(fā)展編者選題表考點角度題號羅馬法羅馬法體現(xiàn)的人文精神1羅馬法發(fā)展的原因2羅馬法的特點3羅馬法的影響4羅馬法的本質(zhì)5綜合6一、選擇題1.(2018湖北百所重點學校聯(lián)考)早期羅馬法規(guī)定,債務(wù)人不能按期還債,債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死。公元前3世紀時,羅馬帝國修訂法律,規(guī)定債務(wù)人“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”。這一變化()A.旨在維護有產(chǎn)者的利益B.體現(xiàn)了人文意識的增強C.踐行了依法治國的理念D.體現(xiàn)保護私有財產(chǎn)原則解析:B材料表明早期羅馬法規(guī)定,債務(wù)人不能按期還債,債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死,修訂之后的羅馬法規(guī)定債務(wù)人“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”,這一變化,體現(xiàn)了對債務(wù)人權(quán)益的保護,體現(xiàn)的是對人身自由的尊重,這是人文精神的體現(xiàn),說明人文意識的增強,故答案為B項。2.(2018湖南十校協(xié)作體調(diào)研)羅馬早期的十二銅表法注重訴訟程序的“正義與不正義”之分;而羅馬帝國時期查士丁尼法學總論把著眼點放在人的權(quán)利和財產(chǎn)關(guān)系問題上。這一變化表明()A.社會經(jīng)濟發(fā)展影響法律調(diào)整B.帝國法律體系趨于完備C.皇帝的好惡影響法律的規(guī)定D.國家政體制約法律制定解析:A材料反映出從羅馬早期到帝國的查士丁尼時期羅馬法的變化,而與之相對的是羅馬社會的不斷進步和經(jīng)濟的不斷發(fā)展,故A項正確;材料體現(xiàn)羅馬法由公民法時注重程序到萬民法時注重財產(chǎn)關(guān)系的變化,這是法律的進步,但未體現(xiàn)“體系”完備,故B項錯誤;材料中雖然出現(xiàn)了皇帝查士丁尼,但沒有證據(jù)說明是以他的喜好來制定法律的,故C項錯誤;法律愈加注重調(diào)解個人及財產(chǎn)關(guān)系的主要原因是社會經(jīng)濟的發(fā)展,故D項錯誤?！拘轮伞?萬民法對公民法的突破發(fā)展(1)在適用范圍上,打破羅馬公民與非羅馬公民的差別,對帝國境內(nèi)的各民族居民一視同仁。(2)在適用靈活性上,突破原有公民法過于程式化的限制,變得簡潔、實用。(3)在法律條文的某些具體內(nèi)容上,萬民法重視調(diào)節(jié)涉及個人關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的私法方面,這樣就突破了原有公民法只注重國家行政和訴訟程序等公法范疇的法律適用局限。3.(2017河南六市一模)古羅馬法學家烏爾比安在論告示中指出:“沒有一個人可以被禁止釣魚,正如沒有一個人可以被禁止捕鳥一樣,但某人可能被禁止進入他人土地?！边@說明在古代羅馬()A.注重對私有財產(chǎn)的保護B.注重對社會公共資源的保護C.確立了法律至上的原則D.注重規(guī)范人們的社會行為解析:D“注重對私有財產(chǎn)的保護”是材料中“某人可能被禁止進入他人土地”的反映,但是不能全面反映材料的信息,故A項錯誤;材料中不禁止“釣魚、捕鳥”,故B項錯誤;材料并沒有法律至上的體現(xiàn),故C項錯誤;從材料中禁止行為與允許的行為可以看出注重規(guī)范人們的社會行為,故D項正確。4.“羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)遠比其他奴隸制法和封建制法更為詳盡尤其是它所提出的自由民在私法范圍內(nèi)形式上平等、契約以當事人之合意為生效的主要條件和財產(chǎn)無限制私有等原則,都是適合資產(chǎn)階級采用的現(xiàn)成的準則?！辈牧媳砻髁_馬法()A.強調(diào)法律面前人人平等B.具有深遠影響和實用價值C.保障羅馬人的私有財產(chǎn)D.在古代法律體系中最完備解析:B羅馬法維護的是奴隸主貴族利益,不能實現(xiàn)人人平等,A項錯誤;由“它所提出的都是適合資產(chǎn)階級采用的現(xiàn)成的準則”可以看出羅馬法的一些內(nèi)容適用于資產(chǎn)階級,表明羅馬法具有深遠影響和實用價值,B項正確;材料體現(xiàn)的不是羅馬法對羅馬的影響,材料更主要是強調(diào)羅馬法對后世有深遠影響,C、D兩項錯誤。5.(2017山西大同聯(lián)考)公元3世紀初,羅馬各行省的社會關(guān)系日益接近首都的社會關(guān)系。居民逐漸分裂為三個由極復(fù)雜的成分湊成的階級(或集團):富人、沒有財產(chǎn)的自由人、廣大的群眾奴隸?！扒皟蓚€階級對于國家即對于皇帝來說,幾乎同奴隸對于奴隸主一樣沒有權(quán)利?！睆姆山嵌瓤?這反映出()A.羅馬法不能有效維護富人利益B.羅馬法是專制統(tǒng)治工具的本質(zhì)C.公民法的適用地域得到了擴展D.羅馬法消弭了帝國內(nèi)部的矛盾解析:B羅馬法明確維護私有財產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益,A項錯誤;據(jù)材料“前兩個階級對于國家即對于皇帝來說,幾乎同奴隸對于奴隸主一樣沒有權(quán)利”可知羅馬法維護皇權(quán)專制,是專制統(tǒng)治的工具,B項正確;材料并未涉及公民法的適用地域得到了擴展,C項錯誤;羅馬法消弭了帝國內(nèi)部的矛盾與史實不符,D項錯誤。二、非選擇題6.(2017山東德州一模)閱讀材料,回答下列問題:材料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰,景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的,都不得加械具。平帝時規(guī)定,對“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁,男子八十以上、七歲以下除非重罪,均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名,如“阿黨”(諸侯有罪,傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯),均為重罪。武帝時還制訂了酎金律左官律,來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標準、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中,盛行以春秋的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學大師紛紛以經(jīng)解律,東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶,歧見增多,以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。張晉藩中國法制通史材料二公民法主要適用于羅馬公民,內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面。從共和國后期到帝國前期,羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國,新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法,萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系,基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范,注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。羅馬法雖然允許使用酷刑,但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施,實施的前提包括:只針對死刑犯罪;沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實;對犯罪的指控充分和適當。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。于貴信古代羅馬史(1)根據(jù)上述材料,概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出兩國法制特點產(chǎn)生的社會背景及其共同的進步之處。解析:第(1)問,第一小問漢代特點,根據(jù)材料一“漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰,景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的,都不得加械具”得出寬法緩刑;材料一“如阿黨(諸侯有罪,傅相不舉奏)與附益(中央朝臣外附諸侯),均為重罪”體現(xiàn)了加強中央集權(quán)的需要;根據(jù)材料一“在司法判決中,盛行以春秋的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則”得出儒家經(jīng)典開始影響法律實施;根據(jù)材料一“許多經(jīng)學大師紛紛以經(jīng)解律”得出儒家學者深入影響法律條文的解釋。第二小問古羅馬特點,根據(jù)材料二“從共和國后期到帝國前期,羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國,新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法”得出適用范圍和內(nèi)容因時而變;根據(jù)材料二“羅馬法雖然允許使用酷刑,但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施”得出對酷刑的限制嚴格。第(2)問,第一小問漢代背景,結(jié)合所學知識,可以從政治、思想等角度進行作答。第二小問古羅馬背景,結(jié)合所學知識,可以從古羅馬版圖的不斷擴張所引發(fā)的政治、經(jīng)濟變化的角度進行作答。第三小問進步之處,結(jié)合上述材料,可以從時代性(適應(yīng)現(xiàn)實的需要不斷進行調(diào)整)、人道性(減少或限制酷刑,對老幼及婦女給予一定照顧,體現(xiàn)出人道的一面)兩個角度進行作答。答案:(1)特點:漢代:寬法緩刑(或“逐漸廢除某些酷刑”“逐漸廢除某些肉刑”);體現(xiàn)了加強中央集權(quán)的需要;儒家經(jīng)典開始影響法律實施;儒家學者深入影響法律條文的解釋(如答“儒家思想的影響日益加深”之類亦可)。古羅馬:適用范圍和內(nèi)容因時而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”);對酷刑的限制嚴格(或“酷刑只是審判過程中的補充性和最后的措施”)。(2)背景:漢代:鑒于秦亡的教訓,緩和社會矛盾,奉行黃老之學,無為而治;漢初諸侯勢力發(fā)展,威脅中央集權(quán);漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù),確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。古羅馬:伴隨著擴張,羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴大,需要處理更為復(fù)雜的社會關(guān)系和社會矛盾;內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。進步:適應(yīng)現(xiàn)實的需要不斷進行調(diào)整;減少或限制酷刑,對老幼及婦女給予一定照顧,體現(xiàn)出人道的一面。