2018年春高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框 世界是永恒發(fā)展的課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的考查點(diǎn)題號(hào)易中發(fā)展的普遍性1、2、3、5、64、9發(fā)展的實(shí)質(zhì)7、8一、選擇題1.恒星的一生經(jīng)歷以下四個(gè)階段:引力收縮階段,這是恒星的“幼年期”。主序星階段,這是恒星的“成年期”。紅巨星階段,這是恒星的“中年期”。致密星階段,這是恒星的“老年期”。這一事實(shí)表明()A.自然界是不斷變化發(fā)展的B.自然界按照自己的意志變化C.人們的認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)變化的D.發(fā)展是一種圓圈式的運(yùn)動(dòng)解析:A材料反映的是自然界中恒星的變化發(fā)展過(guò)程,A符合題意;B、C與題意不符,不選;D錯(cuò)誤,發(fā)展是一種螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)。2.從下面表格中可以看出()20世紀(jì)六十年代20世紀(jì)七十年代20世紀(jì)八十年代20世紀(jì)九十年代看天上(太陽(yáng))看墻上(掛鐘)看手上(手表)看腰上(手機(jī))A.事物的聯(lián)系都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性B.事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的C.事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是有規(guī)律的D.客觀與主觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一解析:B本題考查發(fā)展的普遍性。上表體現(xiàn)隨著年代發(fā)展,看時(shí)間不斷變化,說(shuō)明事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的,B符合題意;只有人為事物的聯(lián)系才具有實(shí)踐性,A說(shuō)法錯(cuò)誤;表格體現(xiàn)不出規(guī)律性,C不符合題意;D說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)是主觀與客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。3.自辛亥革命爆發(fā)的100多年以來(lái),中國(guó)推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制,建立民主共和國(guó),成立了社會(huì)主義新中國(guó),正在進(jìn)行著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。這表明()A.社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的B.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的C.人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的 D.變化就是發(fā)展解析:C本題考查人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍性。材料體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的變遷與發(fā)展,沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性,故選C項(xiàng),排除B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。4.(2017北京海淀區(qū)檢測(cè))中國(guó)古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理。北宋王安石在元日中“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”的詩(shī)句為人們耳熟能詳。下列選項(xiàng)中,與其蘊(yùn)含相同哲理的詩(shī)句是()A.預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳清趙翼論詩(shī)五首其一B.畫(huà)圖臨出秦川景,親到長(zhǎng)安有幾人金元好問(wèn)論詩(shī)C.草螢有耀終非火,荷露雖團(tuán)豈是珠唐白居易放言五首其一D.深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花清阮元吳興雜詩(shī)解析:A材料中王安石的詩(shī)句體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn),A符合題意。B體現(xiàn)的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系;C體現(xiàn)的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì);D體現(xiàn)的是一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析。B、C、D不符合題意。5.牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世200多年時(shí)間里,被尊稱(chēng)為整個(gè)宇宙都要服從的“永恒定律”。但是,20世紀(jì)以來(lái),這一神話卻被相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)所打破。這一事實(shí)主要說(shuō)明()A.事物是不斷變化發(fā)展的B.自然界是變化發(fā)展的C.人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的D.人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的解析:D本題考查發(fā)展的普遍性。在過(guò)去的200多年時(shí)間里,牛頓力學(xué)定律是“永恒定律”,但是到了20世紀(jì),這一定律被相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)打破,說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的,D項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)不符合題意。6.孫子兵法曰:“水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形;能因敵而制勝者,謂之神?！边@段話表明的哲理是()自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的,認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)客觀實(shí)際是變化發(fā)展的事物變化無(wú)常,人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限A.B.C.D.解析:C本題考查發(fā)展的普遍性。規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的,但是不同的規(guī)律具有不同的方面,說(shuō)法太絕對(duì),排除;任何事物的變化發(fā)展是有規(guī)律可循而不是雜亂無(wú)章的,說(shuō)法錯(cuò)誤;符合題意。故選C。7.“在靜止?fàn)顟B(tài)無(wú)論怎么解決公正的問(wèn)題,貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況,只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài),才能從根本上解決人們的困難?！币?yàn)?)A.靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化B.沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的C.發(fā)展是一種前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)D.任何事物都處于發(fā)展過(guò)程之中解析:C本題考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。A項(xiàng)否認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng);B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān);只有在發(fā)展與進(jìn)步中才能解決困難,C項(xiàng)正確;D項(xiàng)沒(méi)有說(shuō)明發(fā)展與解決困難的關(guān)系,不符合題意。8.發(fā)展先進(jìn)文化,既要繼承傳統(tǒng)文化中的精華,又要棄其糟粕。要跟上時(shí)代步伐、體現(xiàn)時(shí)代特征、與時(shí)俱進(jìn)、增添新的內(nèi)容,具有更強(qiáng)大的生命力和吸引力。決不能照搬舊文化,決不能因循守舊、裹足不前。這是說(shuō)()要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一要看到社會(huì)是變化發(fā)展的,文化要隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展要看到時(shí)代是文化運(yùn)動(dòng)的載體要看到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物A.B.C.D.解析:C材料強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化發(fā)展是在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上,不斷注入體現(xiàn)時(shí)代特征、與時(shí)俱進(jìn)、增添新的內(nèi)容的過(guò)程,即新事物代替舊事物,符合題意。與材料不符,排除。故選C。二、非選擇題9.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段,形成了生命的起源和演化的條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過(guò)程,才產(chǎn)生了人類(lèi)。人類(lèi)的出現(xiàn),是自然界的一次巨大飛躍。材料二1900年,八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京,中華民族蒙受巨大屈辱,中國(guó)瀕臨滅亡;1949年,中華人民共和國(guó)成立,中國(guó)人民從此站起來(lái)了;2000年,中國(guó)在社會(huì)主義基礎(chǔ)上進(jìn)入小康,大踏步走向繁榮富強(qiáng)。材料三隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們對(duì)臺(tái)風(fēng)發(fā)生的具體時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度的預(yù)測(cè)會(huì)越來(lái)越準(zhǔn)確,臺(tái)風(fēng)引起的傷亡人數(shù)、財(cái)產(chǎn)損失會(huì)因此而迅速減少。(1)三則材料分別說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?(2)三則材料共同說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?解析:本題考查發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)。第(1)問(wèn),三則材料分別從自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三個(gè)方面說(shuō)明事物是發(fā)展的。第(2)問(wèn),三則材料共同說(shuō)明世界上的一切事物都是發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性。答案:(1)材料一說(shuō)明自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物、從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)、從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程;材料二說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的。百年中國(guó)的滄桑變化說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的發(fā)展是巨大的,不僅中國(guó)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的,就是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)也是不斷向前發(fā)展的;材料三說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。(2)三則材料共同說(shuō)明:世界上的一切事物,從自然界到人類(lèi)社會(huì)再到人的認(rèn)識(shí),都是永恒發(fā)展的,都經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷發(fā)展的過(guò)程。世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性。