人教版高中語(yǔ)文必修1： 第四單元測(cè)試卷 學(xué)生版B卷 Word版含答案

.第四單元 測(cè)試卷（B卷） (本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)第卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是 ()A世人矚目(zh)納粹(suì)婆娑起舞(su) 窒息(zhì)B衣衫襤褸(lánl) 賺錢(zuàn)個(gè)性執(zhí)拗(niù) 揩淚(ki)C不假思索(ji) 諂媚(chn)備受欺侮(w) 惺忪(xn)D偌大京城(nuò) 老繭(jin)扭轉(zhuǎn)乾坤(qián) 開(kāi)辟(pì)2依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()人大代表們認(rèn)為，政府工作報(bào)告對(duì)今年工作安排既正視困難，更看到我們面臨的有利條件和機(jī)遇，強(qiáng)調(diào)_積極作為，工作重點(diǎn)突出，措施有力。趙德健通過(guò)大量走訪調(diào)研，了解群眾所思所想，充分掌握第一手資料，在_的基礎(chǔ)上制定縣域發(fā)展目標(biāo)，才更能反映民情民意，切合本地實(shí)際。無(wú)論是傳統(tǒng)媒體，還是新興媒體，都有其長(zhǎng)，亦有其短，關(guān)鍵是_。正是在這個(gè)意義上，融合發(fā)展是媒體轉(zhuǎn)型的不竭動(dòng)力。A揚(yáng)長(zhǎng)避短取長(zhǎng)補(bǔ)短集思廣益B揚(yáng)長(zhǎng)避短集思廣益取長(zhǎng)補(bǔ)短C取長(zhǎng)補(bǔ)短揚(yáng)長(zhǎng)避短集思廣益D取長(zhǎng)補(bǔ)短集思廣益揚(yáng)長(zhǎng)避短3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ()A今年9月3日是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，全國(guó)各地舉辦了紀(jì)念大會(huì)、文藝演出、書(shū)畫聯(lián)展等活動(dòng)，銘記歷史，緬懷先烈。B記者跟隨采訪團(tuán)來(lái)到潿洲島，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：眾多游客的到來(lái)一方面給生態(tài)環(huán)境的保護(hù)帶來(lái)巨大的壓力和挑戰(zhàn)，另一方面也促進(jìn)了小島經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C中國(guó)田徑界一個(gè)曾經(jīng)耀眼無(wú)比的、世界大賽乃至奧運(yùn)會(huì)爭(zhēng)金點(diǎn)男子跳遠(yuǎn)，因?yàn)閺垏?guó)偉的存在，重新被激活，回到了萬(wàn)千中國(guó)體育迷的期待列表之中。D中國(guó)人民解放軍駐澳門部隊(duì)順利完成進(jìn)駐澳門以來(lái)的第16次建制單位輪換，從關(guān)心廣大市民生活為出發(fā)點(diǎn)，此次輪換依照慣例仍然選擇在清晨進(jìn)行。4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()對(duì)于一些人而言，讀書(shū)的價(jià)值僅在于功利。_。_。_。_。_。唯超越功利心，以讀書(shū)為精神生活的基本方式，得著入書(shū)山的妙徑，方能充分領(lǐng)略讀書(shū)的妙處。誠(chéng)然，書(shū)如一位肚量與智慧無(wú)窮的長(zhǎng)者，有所求必有所予，決不會(huì)讓你入書(shū)山而空歸。一如渴而得一瓢飲，而終不得取飲之瓢。求學(xué)時(shí)，或?yàn)椤包S金屋”“顏如玉”而發(fā)奮，或?yàn)楦淖兠\(yùn)而苦讀。但此種讀法，畢竟是讀書(shū)的低層次，志趣不高，所得必有限。工作時(shí)，讀書(shū)或?yàn)閷ふ抡?、引?jīng)據(jù)典，或?yàn)楦接癸L(fēng)雅、裝點(diǎn)門面，或?yàn)榻鉀Q問(wèn)題、開(kāi)啟思路。AB. CD二、(9分)閱讀下面文字，完成57題。什么才是霧霾的罪魁禍?zhǔn)字袊?guó)的霧霾已經(jīng)到了談霾色變、人人自危的程度。為什么我們?cè)谙鷳B(tài)危機(jī)方面如此舉步維艱？無(wú)論是馬克思主義和其他優(yōu)秀思想資源，還是在我們面前發(fā)生的客觀事實(shí)都清清楚楚地顯現(xiàn)出，造成生態(tài)危機(jī)，帶來(lái)嚴(yán)重霧霾的不是別的，正是資本邏輯。資本邏輯的無(wú)限展開(kāi)使我們陷入如此的災(zāi)難之中。資本邏輯與生態(tài)的這種對(duì)立是由資本的本性決定的。資本不是一般的物，而是一種社會(huì)存在物。自從它來(lái)到人間，特別是當(dāng)它成為現(xiàn)代性的本質(zhì)范疇，成為現(xiàn)代社會(huì)的基本建制以后，它對(duì)人類，對(duì)自然界就起著決定性的作用。它的第一個(gè)屬性就是“效用”原則，即把一切變成“有用的東西”。正是這一屬性使自然界失去“感性的光輝”，變成僅僅是有用的某種體現(xiàn)者而已。自然界原有的神圣性、敬畏感在資本面前喪失殆盡。資本的第二個(gè)屬性就是“增殖”原則。資本就如癌細(xì)胞，它自身就蘊(yùn)含著源源不絕的增殖能力。正是這一屬性決定了它對(duì)自然界的利用和征服沒(méi)有限度，只要資本邏輯還占有統(tǒng)治地位，它就必然要為著最大限度地獲取利潤(rùn)而生產(chǎn)，與此相應(yīng)，也就要最大限度地向自然界“索取”。這就是說(shuō)，當(dāng)遍布華北大地和整個(gè)中國(guó)的企業(yè)都是受資本邏輯所支配，都是在為交換價(jià)值而不是為使用價(jià)值而生產(chǎn)，都是把獲取最大限度的利潤(rùn)作為企業(yè)存在宗旨之時(shí)，那么，在華北大地和整個(gè)中國(guó)上空的霧霾是不會(huì)消除的，而且還會(huì)越演越烈。既然資本邏輯是造成生態(tài)危機(jī)、霧霾的主因，那么我們應(yīng)當(dāng)自然地得出結(jié)論：消除霧霾就應(yīng)當(dāng)在正確對(duì)待和利用資本上下功夫。但令人不解和痛惜的是，現(xiàn)在不斷有人給中國(guó)消除霧霾開(kāi)出的“藥方”是進(jìn)一步推進(jìn)資本化，即讓一切資源、能源進(jìn)入市場(chǎng)變成用來(lái)交易、掙錢的資本。與此相應(yīng)，他們認(rèn)為國(guó)有企業(yè)的壟斷帶來(lái)了霧霾，主張打破壟斷，讓中國(guó)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)私人企業(yè)進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)，以此緩解甚至消除霧霾。這在某種意義上是在進(jìn)一步強(qiáng)化霧霾的“發(fā)動(dòng)源”。企業(yè)不管多少與大小，只要它們奉行資本邏輯，都會(huì)與生態(tài)相沖突。打破能源壟斷，聽(tīng)起來(lái)激動(dòng)人心，但很可能帶來(lái)更嚴(yán)重的霧霾?？梢哉f(shuō)，國(guó)企更有可能在消除霧霾上有所作為，因?yàn)樗鼈儼雌湫再|(zhì)是屬于“全體人民”的，它更有條件和責(zé)任“跳出”資本邏輯。國(guó)企現(xiàn)在在這方面做得不好，不等于它就沒(méi)有這一“先天優(yōu)越性”。當(dāng)我們把生態(tài)危機(jī)、霧霾與資本邏輯聯(lián)系在一起，一定會(huì)有人駁斥說(shuō)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家奉行資本邏輯，但它們的霧霾沒(méi)有我們嚴(yán)重。需要指出，其一，對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生態(tài)現(xiàn)狀必須作出正確評(píng)估，它們?cè)陟F霾等方面可能沒(méi)有我們嚴(yán)重，但它們同樣面臨日益加劇的生態(tài)問(wèn)題，例如溫室效應(yīng)、氣候變化；其二，它們?cè)谥卫盱F霾等方面確實(shí)卓有成效，但須知它們靠的是政府制訂的一系列法令，而這些法令的推出顯然是基于公民的共同利益，這不能用來(lái)證明是資本化的結(jié)果；其三，它們把許多污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家。我們提出通過(guò)正確對(duì)待和利用資本來(lái)消除霧霾，是不是就主張當(dāng)今就完全廢除資本邏輯？不是。我們清楚地知道，人的目標(biāo)是多元的，當(dāng)今中國(guó)人民既有消除霧霾、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的指向，同時(shí)又有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加物質(zhì)財(cái)富的目標(biāo)。前者要求我們限制甚至消滅資本邏輯，而后者又迫使我們利用甚至發(fā)展資本邏輯。這就使我們陷于兩難境地。如果一味地限制資本邏輯，我們就會(huì)回到“老路”上去，而倘若只是執(zhí)著地利用資本邏輯，我們則會(huì)拐入“邪路”。既不回到“老路”又不走“邪路”的中國(guó)道路，就是要走出這種“兩難境地”，開(kāi)辟出既能保護(hù)生態(tài)環(huán)境、免受霧霾之苦，又能發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)生活資料的“新路”。這就是中國(guó)道路的艱難與可貴之處。這條“新路”目前在世界上沒(méi)有現(xiàn)成的，但我們中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)有信心把它開(kāi)創(chuàng)出來(lái)。這將是對(duì)人類文明的莫大貢獻(xiàn)。 (選自2015年3月3日環(huán)球時(shí)報(bào)，作者陳學(xué)明)5下列關(guān)于“資本邏輯”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A資本邏輯與生態(tài)是對(duì)立的，特別是當(dāng)它成為現(xiàn)代性的本質(zhì)范疇，成為現(xiàn)代社會(huì)的基本建制以后，對(duì)人類、對(duì)自然界就起著決定性的作用。B資本邏輯在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中占有統(tǒng)治地位，所以人們必然為著最大限度地獲取利潤(rùn)而生產(chǎn)，與此相應(yīng)，也就要最大限度地向自然界“索取”。C資本邏輯在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家得到有效的管控，政府制定了一系列顯然是基于公民的共同利益的法令，在治理霧霾等方面確實(shí)卓有成效。D資本邏輯是造成霧霾的主要原因，我們要在對(duì)它正確限制的利用中，開(kāi)辟出既能消除霧霾、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又能增加物質(zhì)財(cái)富的中國(guó)之路。6下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是()A段提出“為什么我們?cè)谙鷳B(tài)危機(jī)方面如此舉步維艱”問(wèn)題后，接著分析了造成生態(tài)危機(jī)的原因，然后又指出資本邏輯與生態(tài)的對(duì)立源于資本的本性。B段逐層遞進(jìn)地分析了資本的“效用”和“增殖”屬性，正是它們使自然界變成僅僅是有用的某種體現(xiàn)者，使企業(yè)是在為交換價(jià)值而不是為使用價(jià)值而生產(chǎn)。C段承上文自然得出消除霧霾的結(jié)論，批駁了靠進(jìn)一步推進(jìn)資本化和打破壟斷來(lái)緩解甚至消除霧霾的觀點(diǎn)，認(rèn)為國(guó)有企業(yè)更有可能在消除霧霾上有所作為。D段針對(duì)“發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家霧霾沒(méi)有我們嚴(yán)重”的言論進(jìn)行批駁，提出當(dāng)今中國(guó)在對(duì)資本邏輯方面，需要避免“老路”和“邪路”，需要走出一條“新路”。7下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是()A眾所周知，人的目標(biāo)是多元的，因此在當(dāng)下的中國(guó)，既要保護(hù)生態(tài)，消除霧霾，又要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加財(cái)富，要走出這種“兩難境地”，將是中國(guó)對(duì)人類文明的莫大貢獻(xiàn)。B目前，在華北大地乃至整個(gè)中國(guó)上空的霧霾是不會(huì)消除的，而且還會(huì)越演越烈，因?yàn)橹袊?guó)的企業(yè)都受資本邏輯所支配，都把獲取最大限度的利潤(rùn)作為企業(yè)存在的宗旨。C發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家盡管同樣面臨日益加劇的諸如溫室效應(yīng)、氣候變化等生態(tài)問(wèn)題，但在霧霾方面可能沒(méi)有我們嚴(yán)重，這得益于它們把污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中的中國(guó)。D盡管資本邏輯的無(wú)限展開(kāi)使我們陷入嚴(yán)重霧霾的災(zāi)難中，但是如果一味地限制甚至完全廢除它，或者只是執(zhí)著地利用它，都難以達(dá)到走出“新路”、消除霧霾的目的。三、(9分)閱讀下面的文言文，完成810題。程頤，字正叔。年十八，上書(shū)闕下，欲天子黜世俗之論，以王道為心。治平、元豐間，大臣屢薦，皆不起。哲宗初，司馬光、呂公著共疏共行義曰：“伏見(jiàn)河南府處士程頤，力學(xué)好古，安貧守節(jié)，言必忠信，動(dòng)遵禮法。年逾五十，不求仕進(jìn)，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士類有所矜式?！痹t以為西京國(guó)子監(jiān)教授，力辭。尋召為秘書(shū)省校書(shū)郎，既入見(jiàn)，擢崇政殿說(shuō)書(shū)。即上疏言：“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以薰陶成性。況陛下春秋之富，雖睿圣得于天資，而輔養(yǎng)之道不可不至。愿選名儒入侍勸講，以備訪問(wèn)，或有小失，隨事獻(xiàn)規(guī)，歲月積久，必能養(yǎng)成圣德?！鳖U每進(jìn)講，色甚莊，繼以諷諫。聞帝在宮中盥而避蟻，問(wèn)：“有是乎？”曰：“然，誠(chéng)恐傷之爾?！鳖U曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”神宗喪未除，冬至，百官表賀，頤言：“節(jié)序變遷，時(shí)思方切，乞改賀為慰。”既除喪，有司請(qǐng)開(kāi)樂(lè)置宴，頤又言：“除喪而用吉禮，尚當(dāng)因事張樂(lè)，今特設(shè)宴，是喜之也?！苯詮闹?。帝嘗以瘡疹不御邇英殿累日，頤詣宰相問(wèn)安否，且曰：“上不御殿，太后不當(dāng)獨(dú)坐。且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏請(qǐng)問(wèn)疾。頤于書(shū)無(wú)所不讀，其學(xué)本于誠(chéng)，以大學(xué)論語(yǔ)孟子中庸為標(biāo)指，而達(dá)于六經(jīng)。動(dòng)止語(yǔ)默，一以圣人為師，其不至乎圣人不止也。張載稱其兄弟從十四五時(shí)，便脫然欲學(xué)圣人，故卒得孔、孟不傳之學(xué)，以為諸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生誨人不倦，故學(xué)者出其門最多，淵源所漸，皆為名士。(選自宋史·列傳第一百八十六，有刪節(jié))8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A力學(xué)好古，安貧守節(jié)節(jié)：氣節(jié)B亦必延名德之士 延：延續(xù)C上不御殿，太后不當(dāng)獨(dú)坐 御：駕臨D淵源所漸，皆為名士 漸：熏染9以下句子分別編為四組，全都表明程頤“言必忠信，動(dòng)遵禮法”的一組是()年十八，上書(shū)闕下，欲天子黜世俗之論頤每進(jìn)講，色甚莊，繼以諷諫節(jié)序變遷，時(shí)思方切，乞改賀為慰且人主有疾，大臣可不知乎頤于書(shū)無(wú)所不讀，其學(xué)本于誠(chéng)平生誨人不倦，故學(xué)者出其門最多A BCD10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A程頤用心治學(xué)，喜好歷史，安于貧窮，固守氣節(jié)，年過(guò)五十，而不乞求仕進(jìn)，受到司馬光等人稱道。B程頤非常重視教化的作用，他建議皇上挑選名儒人侍君側(cè)，勸講圣賢之道，以培養(yǎng)君王的圣賢德性。C程頤聽(tīng)說(shuō)皇上在宮中盥洗避開(kāi)螞蟻，就借機(jī)勸導(dǎo)皇帝應(yīng)該把這種仁德之心推廣于四海萬(wàn)民身上。D程頤飽讀經(jīng)書(shū)，雖然沒(méi)有得到孔、孟真?zhèn)?，但言談舉止都以圣人為榜樣，終于達(dá)到了圣人的境界。第卷(120分)四、(23分)11把上面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)況陛下春秋之富，雖睿圣得于天資，而輔養(yǎng)之道不可不至。(4分)譯文：_(2)動(dòng)止語(yǔ)默，一以圣人為師，其不至乎圣人不止也。(3分)譯文：_(3)其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。(3分)譯文：_12閱讀下面這首詞，完成(1)(2)題。(8分)春夕酒醒皮日休四弦才罷醉蠻奴， 酃醁馀香在翠爐。夜半醒來(lái)紅蠟短， 一枝寒淚作珊瑚?！咀ⅰ科と招荩和硖圃?shī)人，半生坎坷。本詩(shī)為其中年所作。酃醁(lín lù)：美酒名。 (1)本詩(shī)前兩句有何作用？(4分)_(2)三四句運(yùn)用了哪些手法，表達(dá)了作者何種情感？(4分)_13補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)_，一行白鷺上青天。(杜甫絕句) (2)_，淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易錢塘湖春行)(3)_，天涯若比鄰。(王勃送杜少府之任蜀州)(4)為人性僻耽佳句，_。(杜甫江上值水如海勢(shì)聊短述)(5)千淘萬(wàn)漉雖辛苦，_。(劉禹錫浪淘沙)(6)大漠孤煙直，_。(王維使至塞上)五、(22分)閱讀下面的文字，完成1417題。春愁莊因機(jī)場(chǎng)送罷游子還鄉(xiāng)，歸得家來(lái)，略感厭倦。遂沏清茶一杯，徑入后園。猛抬頭，見(jiàn)滿園翠綠，桃李早謝，驀覺(jué)春分已過(guò)，春深矣！但仍不愿置信，趕返屋內(nèi)，細(xì)覽掛歷，方知春分果然已過(guò)，而陽(yáng)歷方始立春，不免氣苦。世間有好些事，原是不厭其重疊反復(fù)的，也有好些事，期盼其再來(lái)，而終一去不返。一年過(guò)兩個(gè)春天，大概是如此的吧。這雖不是合乎邏輯的說(shuō)法，于情則似乎并非不可，終究是無(wú)傷大雅的韻事。不像過(guò)生日，如果利用陰(歷)錯(cuò)陽(yáng)(歷)差，硬慶祝兩次，若非有撒賴之嫌，即難辭糊涂之譏了。洋人過(guò)生日要吃蛋糕。糕上獨(dú)插小蠟燭。我對(duì)操刀支解蛋糕一事，已很不爽然，仿佛有死后不得善終的兆頭。而小蠟燭明看乃“生命之光”，燭與年俱增，壽則隨歲遞減，一燭一華年，這種反諷未免殘酷強(qiáng)烈。而到了眾人準(zhǔn)備鼓掌歡呼，高唱生辰快樂(lè)之歌，壽星待吹熄蠟燭之際，眼見(jiàn)光消熱退，前景慘澹凄涼，去日無(wú)多，就非得“鼓足勇氣”不可了。相形之下，終覺(jué)還是中國(guó)辦法比較開(kāi)明適性，言為?！皦邸?，足有年年看好之意，而無(wú)瞬息明暗之感。一碗壽面，熱熱火火，皆大歡喜。我家后院常有好鳥(niǎo)暫棲亂鳴，獨(dú)不見(jiàn)燕子。其實(shí)，細(xì)雨斜風(fēng)，翦空掠影的畫面并不應(yīng)只有江南才有，臺(tái)灣鄉(xiāng)下就仍然看得著的。加州的天氣，一似江南，但也鮮有桃紅柳綠宜人春景，即便有了，氣氛尚覺(jué)不對(duì)?？磥?lái)江南也只得一處，在九州。四時(shí)遞嬗，雖云異國(guó)亦然，卻無(wú)情如是，也罷！前些天春雨連綿，淅瀝晨昏。入夜之后，也不聞檐前滴漏，是因洋鐵皮的排水管毫不留情，全數(shù)截走，把你一點(diǎn)懷念的憑藉意象都奪走了。但這卻也減不了我對(duì)春的敏感度，惜春之人，總是不會(huì)寂寞的。雖說(shuō)沒(méi)有“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的詩(shī)心，一地李花，飄零似雪，也為我翌日晨曉推窗時(shí)牽起家國(guó)之思來(lái)。這種思念，經(jīng)由春光烘托，益其溫暖爛漫，浩浩蕩蕩，明媚千萬(wàn)里，天涯便也近在咫尺了。今年報(bào)春最早的是杏花。那株老樹(shù)，每年繁華枝頭，自抽芽、含苞、怒綻、到新葉扶疏，不過(guò)短短十?dāng)?shù)日吧，竟是那般殷勤繾綣，將春留住，使得我在營(yíng)營(yíng)匆匆之中，尚有幾許欣慰，免卻了負(fù)春之疚。然則，去年春夏之交，不知何故，招來(lái)妒忌綠色小蟲(chóng)，把滿樹(shù)枝葉悉數(shù)噬敗摧害，春殘如是，很是令人傷感，遂將枝葉悉數(shù)斫斬，獨(dú)剩老干蕭條。心想，今年是定然看不見(jiàn)“紅杏枝頭春意鬧”的了。孰知其仍屬老院中首先抽芽，喜報(bào)春消息的呢！我簡(jiǎn)直在訝佩之余，更肅然起敬了。其實(shí)，報(bào)春應(yīng)是迎春花的事?？上逖湃绱说拿?，竟被英文Dogwood把美感破壞一盡。氣憤之下，我未在園中栽培。桃與李，雖說(shuō)向素在春前爭(zhēng)妍妒媚的，招蜂引蝶，終不脫佻薄欠莊，自家園中是不種的，后院隔墻就有桃李各一株，盛開(kāi)的時(shí)候，分享一點(diǎn)顏色也就夠了。我們沿墻里的是茶花，共得八株。大紅、水紅及白色各兩株，花開(kāi)直徑如肝大??；粉紅色一株，絳紅一株，花較小，長(zhǎng)蕊吐金。晨起賞花，真有“一枝紅艷露凝香”之致。美國(guó)佬酷愛(ài)玫瑰，制成各種化肥助其早熟，于是乎弄得枝粗葉肥，花團(tuán)巨碩，且高可過(guò)人。其冶艷繚亂，搔首弄姿，是不禁看的。茶花冷赧矜麗，婉約蘊(yùn)訥，堪值“為伊消得人憔悴”。春色惱人是實(shí)，但止于“眠不得”的境界最好。收斂并不是示弱，過(guò)于外放進(jìn)取，易導(dǎo)自傷的。園中還有劍蘭一種，約十?dāng)?shù)枝，花淡而雅，自是我喜愛(ài)原因。但猶有甚者，其莖葉勁拔，極富豪氣，也可將園中濃柔氣氛稍加抖擻。警刺之，策惕之，縱不一定要聞雞起舞，惜春莫負(fù)流光，總可使自己一顆遠(yuǎn)懸的中國(guó)心，生生瀝瀝，永葆青春不老?；ㄉ讯?，應(yīng)該再有一棵園柳，那就會(huì)使得杏園春色，隨柳浪而蕩漾無(wú)邊了。來(lái)美后，游玩過(guò)的地方不算多，卻也見(jiàn)到幾處有柳樹(shù)的。最好的一處是在距此南下約百里的茂地萊。市區(qū)中有一公園，小橋跨池，直通柳蔭深處。池中有鴨，踏亂柳影，很有江南早春風(fēng)景。當(dāng)然，“池塘生春草，園柳變鳴禽”，想要在小小后院里求之，未免過(guò)奢了。然則，欲占盡春色，又有什么大不該呢？也罷，反正后園有椒樹(shù)一棵，枝繁葉茂，也彎垂似柳，只不過(guò)沒(méi)有柳條的細(xì)密柔長(zhǎng)罷了。那么，一心把它視成柳樹(shù)，我這有心人也算是煞費(fèi)一份苦心的。站在園中，手攀椒枝而環(huán)顧四周，所得印象是春色滿園。然則，仍是我心怏怏。歸去！歸去！“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路！”(有刪改)14下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A文章開(kāi)篇以“驀覺(jué)春分已過(guò)”表現(xiàn)出作者不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)時(shí)令更替的驚異，也暗含身處異國(guó)他鄉(xiāng)，渾然不知時(shí)光流逝的感傷。B作者不喜歡吹蠟燭、切蛋糕，而更加認(rèn)同一碗壽面的祝壽方式，可見(jiàn)他雖然久居國(guó)外，卻不能理解西方人對(duì)待生命的態(tài)度。C“燕子”是家國(guó)的象征，“我家”后院“獨(dú)不見(jiàn)燕子”，委婉地表達(dá)出作者對(duì)細(xì)雨斜風(fēng)、剪空掠影的江南景象的深沉眷戀。D本文典雅含蓄，唯美詩(shī)意，結(jié)尾“天涯芳草無(wú)歸路”等詩(shī)句的引入，強(qiáng)化了作者思?xì)w不得的惆悵，也使作品更具文化魅力。E文章以“春愁”統(tǒng)領(lǐng)全篇，一方面著力描繪杏花春雨、桃紅柳綠的春景，一方面凸顯春光易逝的感慨、異國(guó)他鄉(xiāng)的孤獨(dú)。15第段集中寫到各種各樣的“花”，有什么作用？(5分)_16結(jié)合文章，回答下面的問(wèn)題。(6分)(1)如何理解第段中“鼓足勇氣”一詞的含義？(2分) _(2)結(jié)尾段寫到：“歸去！歸去！”簡(jiǎn)要賞析這樣寫的好處。(4分)_17文中寫道：“前些天春雨連綿，淅瀝晨昏。入夜之后，也不聞檐前滴漏，是因洋鐵皮的排水管毫不留情，全數(shù)截走，把你一點(diǎn)懷念的憑藉意象都奪走了。”作者引入“雨”這一意象有何意義？請(qǐng)結(jié)合文章和下面的鏈接材料加以探析。要求能從兩個(gè)方面作答，有理有據(jù)。(6分)少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。 (宋·蔣捷虞美人·聽(tīng)雨)聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了。(余光中聽(tīng)聽(tīng)那冷雨)_六、(15分)18閱讀下面一則消息，將其概括成一句話新聞，不超過(guò)15字。(4分)據(jù)京華時(shí)報(bào)報(bào)道，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)訪問(wèn)泰國(guó)期間，中泰兩國(guó)簽署了關(guān)于深化鐵路合作的諒解備忘錄?？鐕?guó)鐵路激發(fā)“泛亞鐵路網(wǎng)”聯(lián)想，高鐵所代表的“中國(guó)速度”，將為區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化注入新動(dòng)力。鐵路專家、同濟(jì)大學(xué)教授孫章介紹，中國(guó)高鐵在國(guó)內(nèi)大發(fā)展的同時(shí)，也積極謀劃“走出去”。目前中國(guó)已經(jīng)與包括美國(guó)、巴西、白俄羅斯在內(nèi)的多個(gè)國(guó)家建立高鐵合作關(guān)系。他認(rèn)為，中國(guó)高鐵能在短短幾年間駛出國(guó)門，主要源于三大優(yōu)勢(shì)。首先是性價(jià)比。一份研究報(bào)告顯示，國(guó)外建設(shè)高鐵每公里成本為0.5億美元，而中國(guó)只有0.33億美元；其次是技術(shù)；最后是安全性。_19仔細(xì)觀察下面的統(tǒng)計(jì)圖，按要求在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(5分)青少年購(gòu)買服裝鞋帽時(shí)的影響源與他們對(duì)怪異裝扮的態(tài)度的關(guān)系對(duì)怪異裝扮的態(tài)度購(gòu)買服裝鞋帽時(shí)的影響源自己家長(zhǎng)同學(xué)廣告流行的潮流看不慣40.543.84.74.86.3很想模仿37.218.27.04.133.5無(wú)所謂46.831.36.13.412.4wcom商品化44.633.55.83.812.2【注】表中數(shù)字為百分比。根據(jù)圖表可知，流行的潮流對(duì)青少年服裝鞋帽的消費(fèi)行為的影響作用比廣告的作用大，尤其對(duì)于那些_的青少年來(lái)說(shuō)，流行的趨勢(shì)對(duì)他們的影響更大。然而，就整個(gè)青少年群體來(lái)看，他們對(duì)于服裝鞋帽的接受程度主要影響源是_，其次是_，這體現(xiàn)了青少年群體_的特點(diǎn)。_20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)就像饅頭、面包等食物是把小麥先磨成面粉，再經(jīng)過(guò)烹調(diào)加工而成一樣，_。制造巧克力最基礎(chǔ)的原料是名為“可可豆”的果實(shí)，新鮮的可可豆經(jīng)過(guò)發(fā)酵、曬干、焙烤等處理后，_；將焙烤后的可可豆再經(jīng)過(guò)去皮、研磨、堿化等一系列工序，就會(huì)得到可可液塊、可可漿、可可脂、可可粉等在巧克力配料表中常見(jiàn)的原料，這些加工產(chǎn)物再和糖、牛奶等輔料混合，_。_七、(60分)21閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有位馴象人從來(lái)不把大象拴在大樹(shù)上，只把它用細(xì)繩拴在小竹竿上。許多人很難理解小小的竹竿怎能拴住力大無(wú)比的大象呢？原來(lái)，在象很小的時(shí)候，它就被拴在上面，小象雖然拼命掙扎，卻無(wú)力逃脫，最后終于放棄了努力，并形成一種思維定勢(shì)：這竹竿是無(wú)法掙脫的。漸漸地，象雖然長(zhǎng)大了，卻再也沒(méi)有想過(guò)如何掙脫竹竿。其實(shí)，它只要跨出勇敢的一步，就會(huì)迎來(lái)一個(gè)新天地。請(qǐng)以“跨出勇敢的一步”為話題寫一篇作文。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。.參考答案一、1【答案】C(A項(xiàng)粹：cuì，B項(xiàng)賺：zhuàn，D項(xiàng)偌：ruò)2 【答案】B(揚(yáng)長(zhǎng)避短：發(fā)揮長(zhǎng)處，避開(kāi)短處。重點(diǎn)在“避”。集思廣益；集中眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)。取長(zhǎng)補(bǔ)短：吸取長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)短處。重點(diǎn)在“補(bǔ)”。根據(jù)“更看到我們面臨的有利條件和機(jī)遇”，第一空應(yīng)該規(guī)避面臨的困難，應(yīng)填寫“揚(yáng)長(zhǎng)避短”；根據(jù)“了解群眾所思所想”，第二空應(yīng)該集中廣大群眾的智慧，應(yīng)填寫“集思廣益”；根據(jù)“都有其長(zhǎng)，亦有其短”，第三空應(yīng)該用長(zhǎng)處補(bǔ)短處，應(yīng)填寫“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。)3 【答案】C(A項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“紀(jì)念活動(dòng)”改為“紀(jì)念日”。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“給生態(tài)環(huán)境的保護(hù)帶來(lái)巨大的壓力和挑戰(zhàn)”與“促進(jìn)了小島經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”位置對(duì)調(diào)。D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)將“從”改為“以”。)4【答案】D(本段通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明了超越功利的讀書(shū)的作用。是具體指出現(xiàn)象，按時(shí)間先后。講的是書(shū)能滿足人的種種需要，是對(duì)的小結(jié)。轉(zhuǎn)折，說(shuō)明這種功利性的讀書(shū)是低層次的讀書(shū)方式。是對(duì)這種低層次讀書(shū)的通俗比喻。)二、5 【答案】D(A.張冠李戴，根據(jù)文章第二段的內(nèi)容，成為現(xiàn)代性的本質(zhì)范疇，成為現(xiàn)代社會(huì)的基本建制的應(yīng)該是資本而不是選項(xiàng)中所說(shuō)的資本邏輯。 B資本邏輯在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中占有統(tǒng)治地位表述不當(dāng)，另外，為著最大限度地獲取利潤(rùn)而生產(chǎn)、最大限度地向自然界“索取”的應(yīng)是資本而非人類。 C資本邏輯在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家得到有效的管控?zé)o中生有，文章第7段說(shuō)：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家奉行資本邏輯。)6 【答案】B(根據(jù)第3、4段內(nèi)容，使自然界變成僅僅是有用的某種體現(xiàn)者的應(yīng)該是效用屬性，使企業(yè)是在為交換價(jià)值而不是為使用價(jià)值而生產(chǎn)的是增殖屬性，選項(xiàng)中把兩者混為一談了。)7 【答案】D(A.中國(guó)對(duì)人類文明的莫大貢獻(xiàn)應(yīng)該是開(kāi)辟出既能保護(hù)生態(tài)環(huán)境、免受霧霾之苦，又能發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)生活資料的“新路”，而不僅僅是走出兩難境地。B.變未然為已然，根據(jù)文章第四段的內(nèi)容來(lái)看，霧霾不會(huì)消失只是一個(gè)有條件的設(shè)想結(jié)果，而非既成事實(shí)。C.以偏概全，資本主義國(guó)家霧霾可能沒(méi)有我們嚴(yán)重，一方面應(yīng)該與政府的治理有關(guān)，另一方面與把污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家有關(guān)。)三、8 【答案】B(延：邀請(qǐng))9【答案】C(表現(xiàn)其博覽群書(shū)，表現(xiàn)其誨人不倦)10 【答案】D(“沒(méi)有得到孔、孟的真?zhèn)鳌卞e(cuò)，原文有“故卒得孔、孟不傳之學(xué)”)第卷(120分)四、11【答案】(1)況且陛下正年富力強(qiáng)，雖然睿智圣哲得力于天資聰穎，但教化、修養(yǎng)的途徑也不能缺少。(2)行動(dòng)舉止，言談沉默，都以圣人為導(dǎo)師，不達(dá)到圣人的境界不停止追求。(3)他的話的意義，就像布帛菽粟等穿的、吃的一樣(重要)，了解德性的人尤其尊敬、崇尚他。參考譯文：程頤，字正叔。十八歲的時(shí)候，上書(shū)朝廷，希望皇上詔令罷黜世俗的說(shuō)教，以王道作為本心。治平、元豐年間，許多大臣多次推薦他為官，都不肯就任。哲宗初年，司馬光、呂公著一齊上疏闡明他的行為和道義說(shuō)：“我們知道河南府處士程頤，努力學(xué)習(xí)，喜好歷史，安于貧窮，固守氣節(jié)，言語(yǔ)一定要符合忠信的原則，行動(dòng)一定遵守禮制法規(guī)。年齡過(guò)了五十，不乞求仕進(jìn)，是真儒者中的隱士，圣世社會(huì)的隱逸之民。希望能夠越級(jí)提升他，使儒士們有效法的榜樣?！闭茏谠t令他擔(dān)任西京洛陽(yáng)國(guó)子監(jiān)的教授，他力辭不就職。不久，詔令他擔(dān)任秘書(shū)省校書(shū)郎，待入朝覲見(jiàn)之后，又提升他為崇政殿說(shuō)書(shū)。于是，他上疏說(shuō)：“早期教養(yǎng)形成的習(xí)慣隨年齡長(zhǎng)大，會(huì)養(yǎng)成某種較穩(wěn)定的品質(zhì)。現(xiàn)在，那些善于教化他們子弟的人，也必須延請(qǐng)著名德高望重的儒士們，使他們與之相處，以熏陶成性，潛移默化。況且陛下正年富力強(qiáng)，雖然睿智圣哲得力于天資聰穎，但教化、修養(yǎng)的途徑不可缺少。希望皇上挑選著名儒士入侍君側(cè)，勸講圣賢之道，隨時(shí)與儒士探討，即使有些小的失誤，隨事談出看法，日積月累，堅(jiān)持久遠(yuǎn)，就一定能夠修養(yǎng)成高尚的圣賢德性?！背填U每次為帝王講解詩(shī)書(shū)文史，態(tài)度特別莊嚴(yán)，其中夾有諷喻、勸諫。聽(tīng)說(shuō)皇上在宮中盥洗而避開(kāi)螞蟻，就問(wèn)：“有這樣的事嗎？”皇上回答說(shuō)：“是的，我的確害怕傷害了螞蟻?！背填U說(shuō)：“把這樣的心思推廣于四海萬(wàn)民身上，是作為帝王的重要方法?！鄙褡趩势谶€沒(méi)有結(jié)束，冬至那天，百官上表稱賀，程頤說(shuō)：“季節(jié)時(shí)序變遷，皇上思念先帝殷切深厚，希望改朝賀為安慰?！眴势诮Y(jié)束以后，有關(guān)衙署請(qǐng)求舉行樂(lè)舞、置辦酒宴，程頤又說(shuō)：“喪期滿了應(yīng)該用吉禮，而且還當(dāng)根據(jù)事情的性質(zhì)和實(shí)際情況舉行樂(lè)舞，現(xiàn)今特設(shè)宴請(qǐng)，是喜慶的事情?！倍紦?jù)此照辦。哲宗皇帝曾經(jīng)因?yàn)榀徴畈挥泻眯┨觳坏竭冇⒌钌铣?，程頤到宰相那里問(wèn)皇帝安否，并說(shuō)：“皇上不臨朝上殿，太后不應(yīng)當(dāng)獨(dú)自坐朝稱制。況且皇上有病，大臣難道可以不知道嗎？”第二天，宰相以下的官員開(kāi)始奏請(qǐng)政事，詢問(wèn)皇上病況。程頤對(duì)書(shū)是沒(méi)有什么不讀的，他的學(xué)問(wèn)是以誠(chéng)為本，以大學(xué)論語(yǔ)孟子中庸為準(zhǔn)則，擴(kuò)展到六經(jīng)各書(shū)。行動(dòng)舉止，言談緘默，都以圣人為導(dǎo)師，不達(dá)到圣人的境界不停止追求。張載稱贊他們兄弟二人十四五歲的時(shí)候，便超然脫俗想效法圣人，所以最終得到了孔子、孟子沒(méi)有被后人傳承的學(xué)問(wèn)，成為眾位儒生的先導(dǎo)。他的話的意義，就像布帛菽粟等穿的、吃的一樣重要，了解德性的人尤其尊敬、崇尚他。程頤平生從教始終誨人不倦，所以當(dāng)時(shí)的學(xué)者屬他的學(xué)生最多，由于其學(xué)術(shù)淵源的影響，都成為當(dāng)時(shí)的學(xué)士名流。12【答案】(1)以歌姬舞醉，美酒盈樽渲染了宴會(huì)之樂(lè)。反襯下文酒醒觀燭的凄涼。以樂(lè)景襯哀情，倍增其哀。(2)手法：比喻和擬人(情景交融也可)。將殘燭比作珊瑚，生動(dòng)形象，綺美多姿；“寒淚”的形象則使人仿佛看到那紅燭消融的一刻，似流著傷心之淚，詩(shī)人使用擬人手法，不僅把“紅蠟”寫得形神畢肖，而且熔鑄了自己半生坎坷的身世，平添一分酸楚與凄涼。物我一體，情景交融。13【答案】(1)兩個(gè)黃鸝鳴翠柳(2)亂花漸欲迷人眼(3)海內(nèi)存知己(4)語(yǔ)不驚人死不休(5)吹盡黃沙始到金(6)長(zhǎng)河落日?qǐng)A五、14 【答案】BE(B.“不能理解西方人對(duì)待生命的態(tài)度”理解不當(dāng)，這里突出的是作者自己的感受，表現(xiàn)了內(nèi)在的文化差異。E.“著力描繪杏花春雨、桃紅柳綠的春景”不當(dāng)，原文雖有提及，但并未對(duì)此著力描繪。)15【答案】表現(xiàn)春色之美；表達(dá)自己含蓄莊重的審美觀；比較中西方文化差異，表明思念家國(guó)的緣由。16【答案】(1)鼓足氣力吹蠟燭(1分)；勇敢面對(duì)殘年余生(1分)。(意思相近即可)(2)卒章顯志，點(diǎn)明自己的思?xì)w之情(2分)；運(yùn)用反復(fù)修辭、感嘆句式，強(qiáng)調(diào)了思?xì)w之情的迫切，更具感染力(2分)。(意思相近即可)17【答案】雨”能深化作者的思鄉(xiāng)之情?！耙坏乩罨ǎh零似雪”，雨打花落可引發(fā)作者傷春之情、家國(guó)之思，是思鄉(xiāng)之情的觸發(fā)點(diǎn)?！坝辍薄安宦勯芮暗温?，“懷念的憑藉意象都奪走了”，不能如在大陸、臺(tái)灣的雨一般激起凄涼、凄迷之感，異國(guó)之感因此更加深刻?！坝辍必S富了作品的文化意蘊(yùn)。中國(guó)文化里的“雨”，富有詩(shī)意。其可以聽(tīng)，打在瓦上的聲音是美的；可以看，“疏雨滴梧桐”“驟雨打荷葉”之狀是美的；可以渲染離情別緒，表現(xiàn)人生的滄桑，比如蔣捷“悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明”。本文引入“雨”，可使文章更具傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)。六、18【答案】三大優(yōu)勢(shì)助中國(guó)高鐵走出國(guó)門19【答案】“很想模仿”怪異裝扮自己的看法(自己)家長(zhǎng)的意見(jiàn)(家長(zhǎng))自主性越來(lái)越強(qiáng)(個(gè)人主義傾向加強(qiáng))，但也并未擺脫對(duì)父母的依賴20【答案】巧克力也不是天然就存在的食品就會(huì)產(chǎn)生可可獨(dú)特的風(fēng)味最終制成各種口味的巧克力產(chǎn)品七、(60分)21 【佳作賞讀】邁出人生勇敢的第一步當(dāng)痛苦如魔鬼，吞噬了我生活中的所有歡歌笑語(yǔ)；當(dāng)困惑如幕布，掩蓋住我生命中全部的幸?？鞓?lè)，我該如何自處，如何面對(duì)？是不是也像那頭拴在竹竿上的大象，陷入了思維定勢(shì)的怪圈中，喪失了進(jìn)取的勇氣？“在所有的失敗中，最不能原諒的就是敗給了自己?！蔽也坏貌怀姓J(rèn)，過(guò)去的我是個(gè)徹底的失敗者?；蛟S這僅是年少輕狂的我一番不經(jīng)意的抒懷，但又或許這是已經(jīng)滲透到我心靈深處的一種畏難情緒。不管如何，這一切在我今天看來(lái)，只能得出這樣一個(gè)結(jié)論：我敗給了我自己。世界上沒(méi)有不可攀登的高山，即使是珠穆朗瑪峰，也早有登山者插上了飄揚(yáng)的旗幟；世界上沒(méi)有不可橫渡的大海，麥哲倫早在幾百年前就完成了航海旅程；世界上更沒(méi)有不可穿越的大漠，曾幾何時(shí)，商隊(duì)已經(jīng)在它身上留下了古老的足跡。然而，我卻在沒(méi)有嘗試之前就承認(rèn)：我敗給了高山的險(xiǎn)峻，大海的浩瀚，大漠的渺茫。如今看來(lái)，我更應(yīng)該承認(rèn)：我敗給了自己，敗給了自己的畏難心理，敗給了自己不堪一擊的受挫能力。人生需要不斷地嘗試、磨損和沖擊，不經(jīng)歷這一切就不能品味真正意義上的成功。顯然，連第一步都不能邁出的人，永遠(yuǎn)都只能嘗到失敗的滋味。嘗試則是萬(wàn)事的起步，這舉足輕重的第一步，這勇敢的第一步，完全由每個(gè)人自己主宰，成功與否就在一念之間。勇敢地跨出這一步，成功就會(huì)慢慢與你靠近。如果沒(méi)有勇氣邁出這一步，就只能坦白地告訴自己：“我失敗了，我敗給了自己的第一步?！蔽抑?，會(huì)有那么一天，當(dāng)我站在山腳，我能高呼“高山，我要把你征服”；當(dāng)我揚(yáng)帆起航時(shí)，我能高呼“大海，我要把你降服”；當(dāng)我走進(jìn)沙漠時(shí)，我同樣能高呼“大漠，我要讓你屈服”。我再也不能敗給我自己！我要打破思維定勢(shì)的枷鎖，重新樹(shù)立一種直面人生的豪情，敢于在海上與驚濤駭浪搏斗，敢于在長(zhǎng)空中與狂風(fēng)搏擊。當(dāng)達(dá)到成功彼岸的時(shí)候，我將會(huì)收獲累累碩果。不要被貌似強(qiáng)大的東西嚇倒，真正做了也許并不如想象中的那樣不可逾越，關(guān)鍵是讓自己有勇氣邁出第一步?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】“邁出人生勇敢的第一步”，這樣的題目，既避免了審題上走彎路，也直接點(diǎn)明了文章的中心。作者以自己的心理發(fā)展歷程為線索，辯證地分析了打破思維定勢(shì)的束縛，邁出人生勇敢的第一步的重要性。行文中作者語(yǔ)言的精練、認(rèn)知的深入等，都體現(xiàn)出作者的深邃思想和深厚的文字功底。作者站在理性思考的高度，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，顯得很有說(shuō)服力。.