高考?xì)v史總復(fù)習(xí)：第二單元 單元整合提升 含答案

精品資料單元整合提升一、古希臘羅馬政治文明對近代歐美資產(chǎn)階級代議制的影響1雅典民主政治對近代歐美資產(chǎn)階級代議制的影響。(1)人民主權(quán)思想發(fā)展為主權(quán)在民思想。(2)輪番而治的原則發(fā)展為近代民主選舉制。(3)首席將軍及各級官員通過選舉的方式產(chǎn)生并實(shí)行任期制度，影響到近代西方資產(chǎn)階級的選舉制和任期制。(4)雅典民主政治中的五百人議事會后來影響了近代西方資產(chǎn)階級的比例代表制和議會制度等。2羅馬法律對近代歐美資產(chǎn)階級代議制的影響。(1)羅馬法中私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則后來成為資產(chǎn)階級保護(hù)自身利益的法寶。(2)羅馬法中的陪審制度后來為近代資產(chǎn)階級所效仿，建立起一套完整獨(dú)立的資產(chǎn)階級陪審制度。針對訓(xùn)練1(2017·湖南長郡中學(xué)模擬)“羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)遠(yuǎn)比其他奴隸制和封建制法更為詳盡尤其是它所提出的自由民在私法范圍內(nèi)形式上平等、契約以當(dāng)事人之合意為生效的主要條件和財產(chǎn)無限制私有等原則，都是適合于資產(chǎn)階級采用的現(xiàn)成的準(zhǔn)則?！辈牧媳砻髁_馬法()A強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B具有深遠(yuǎn)影響和實(shí)用價值C保護(hù)羅馬人的私有財產(chǎn)D在古代法律體系中最完備解析：材料描述的羅馬法內(nèi)容詳盡，形式上的平等和維護(hù)私有財產(chǎn)的原則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故B項(xiàng)正確；羅馬法維護(hù)的是奴隸主的利益，不是法律面前人人平等，故A項(xiàng)錯誤；材料中羅馬法保護(hù)私有財產(chǎn)僅僅是其影響的一部分，不夠全面，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤。答案：B二、對資產(chǎn)階級代議制的認(rèn)識1特點(diǎn)。(1)議會形式上代表民意行使國家權(quán)力，議會由議員組成，議員由普選產(chǎn)生，議會享有立法權(quán)、財政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。(2)一般實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡原則。(3)實(shí)行資產(chǎn)階級的政黨政治，也就是必須由在議會選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖來出任總統(tǒng)或總理(首相)，并主要以本黨人員組成內(nèi)閣。(4)政府在執(zhí)政期間都堅(jiān)決推行本黨倡導(dǎo)的意志和政策，總統(tǒng)或總理都擁有巨大的權(quán)力，不但領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣，而且還控制議會或干預(yù)立法。2統(tǒng)一性的表現(xiàn)。(1)一個核心，即代議制民主。如何解決人民行使權(quán)力問題，代議制民主是直接民主在難以實(shí)現(xiàn)的情況下的一種最先進(jìn)的選擇，其實(shí)現(xiàn)的主要途徑是實(shí)現(xiàn)和完善普選制。(2)兩種政體，即君主立憲制和民主共和制。兩種政體均以防止專制統(tǒng)治為目的。(3)三種原則，即民主化、法制化和制度化原則。3多樣性的表現(xiàn)。(1)法、美共和制差別：法國是議會制共和制，議會是權(quán)力中心；美國是總統(tǒng)制共和制，權(quán)力中心在總統(tǒng)。(2)英、德君主立憲制差異：英國是議會制君主立憲制，議會是權(quán)力中心；德國是二元制君主立憲制，皇帝與宰相是權(quán)力中心。4在政治發(fā)展中的作用。(1)否定專制制度，避免少數(shù)人獨(dú)裁，保證民主利益；具有先進(jìn)性的民主精神，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定有重要作用。(2)有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級不同集團(tuán)的矛盾。(3)在這一制度下，無產(chǎn)階級也可以利用它在一定程度上進(jìn)行斗爭，有助于維護(hù)無產(chǎn)階級合法權(quán)益，推動國際工人運(yùn)動的發(fā)展。(4)消極方面只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的民主，行政權(quán)擴(kuò)張，議會立法權(quán)削弱。針對訓(xùn)練2(2017·湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)17世紀(jì)英國革命中克倫威爾建立護(hù)國政體，18世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后將邦聯(lián)制改造成聯(lián)邦制，19世紀(jì)初拿破侖建立法蘭西帝國。這一系列現(xiàn)象反映出()A高效的軍事體制有利于維護(hù)新生政權(quán)的統(tǒng)治B確立制度與穩(wěn)定秩序是鞏固革命成果的需要C新興資產(chǎn)階級與封建勢力斗爭的曲折艱難D新舊交替時代“君權(quán)神授”觀念影響深遠(yuǎn)解析：1719世紀(jì)的資產(chǎn)階級革命時代，克倫威爾和拿破侖都曾建立過軍事獨(dú)裁，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后將邦聯(lián)制改造成聯(lián)邦制，這反映了各國資產(chǎn)階級革命后，都通過確立制度來鞏固革命的成果，故B項(xiàng)正確。答案：B明朝內(nèi)閣與英國內(nèi)閣的區(qū)別比較項(xiàng)明朝內(nèi)閣英國內(nèi)閣產(chǎn)生背景丞相制度被廢除后，由于行政事務(wù)繁雜，皇帝的精力和才能有限而設(shè)置西方的內(nèi)閣制始于英國，“光榮革命”后國王逐漸淡出行政事務(wù)，議會逐漸控制行政機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式內(nèi)閣成員由皇帝任命，對皇帝負(fù)責(zé)內(nèi)閣由議會中的多數(shù)黨組織，對議會負(fù)責(zé)權(quán)力大小內(nèi)閣雖是國家中樞機(jī)構(gòu)，但是只備皇帝顧問，無決策權(quán)內(nèi)閣總攬國家行政權(quán)，負(fù)責(zé)國家的內(nèi)政外交性質(zhì)君主專制的產(chǎn)物，突出了皇權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化資產(chǎn)階級專政機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了西方近代資本主義民主制的特點(diǎn)針對訓(xùn)練3(2016·鄭州模擬)中國明朝的內(nèi)閣與英國的責(zé)任內(nèi)閣在性質(zhì)上的根本區(qū)別是()A決策機(jī)構(gòu)咨詢機(jī)構(gòu)B咨詢機(jī)構(gòu)決策機(jī)構(gòu)C首輔有決策權(quán)內(nèi)閣大臣擁有建議權(quán)D皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)行政機(jī)構(gòu)解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，明朝內(nèi)閣不是決策機(jī)構(gòu)，也不是行政機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，是封建君主專制的產(chǎn)物；英國的責(zé)任內(nèi)閣是行政機(jī)構(gòu)，掌握行政權(quán)，是資本主義民主政治的產(chǎn)物，二者性質(zhì)不同決定了二者的本質(zhì)區(qū)別，故選D項(xiàng)。答案：D史學(xué)研究的方法與原則1概念解讀：史學(xué)研究方法就是利用史料的搜集、考訂和編次，論證歷史現(xiàn)象的真?zhèn)?、獲取歷史結(jié)論的方法，簡單地說是考查史學(xué)思想、歷史觀、歷史編纂學(xué)、史料學(xué)、史學(xué)方法論等的理解運(yùn)用。2史學(xué)研究的基本方法。(1)多學(xué)科交叉研究法，即運(yùn)用計量史學(xué)、社會史觀、生態(tài)史觀等進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究法。(2)歷史比較法，即將相同或相似的歷史現(xiàn)象放到一起進(jìn)行分析比較，獲取結(jié)論。(3)二重證據(jù)法。即文獻(xiàn)與考古相結(jié)合的研究方法。(4)階級分析法或者歷史結(jié)構(gòu)分析法，即運(yùn)用歷史發(fā)展的結(jié)構(gòu)或階級立場角度研究歷史。(5)“讀史征信”。閱讀相關(guān)史料，發(fā)現(xiàn)歷史的真實(shí)。(6)其他方法：社會學(xué)方法、心理學(xué)方法、計量分析方法、基因分析方法、考古學(xué)方法、人類學(xué)方法、民族學(xué)方法、民俗學(xué)方法以及自然科學(xué)的方法等。真題展示(2015·安徽卷)梁啟超在中國歷史研究法中指出：“史家的工作和自然科學(xué)家正相反，專務(wù)求不共相。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專抽出那相同的屬性，結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了?！毕铝杏^點(diǎn)與此相近的是()A史學(xué)即史料學(xué)B一切歷史都是當(dāng)代史C治史所以明變D鑒于往事有資于治道解析：史料學(xué)只是史學(xué)研究的一個基礎(chǔ)組成部分，“史學(xué)即史料學(xué)”的說法不符合事實(shí)，故A項(xiàng)錯誤；“一切歷史都是當(dāng)代史”的說法側(cè)重從歷史研究的價值功用方面表達(dá)，而且與材料主旨不符，故B項(xiàng)錯誤；材料的意思是歷史學(xué)研究的是人類社會發(fā)展的個體差異，正是不同人群、不同文化發(fā)展的多元性才構(gòu)成歷史的精髓，歷史學(xué)研究要達(dá)成的目標(biāo)就是向人們展示這種豐富多彩的差異性并進(jìn)而揭示歷史演進(jìn)的規(guī)律，故C項(xiàng)正確；“鑒于往事有資于治道”強(qiáng)調(diào)從歷史發(fā)展中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)服務(wù)當(dāng)世，這與材料所述主旨不合，故D項(xiàng)錯誤。答案：C備考指導(dǎo)1明確歷史學(xué)科的特點(diǎn)。歷史學(xué)科的特點(diǎn)是由它的內(nèi)容和社會功能決定的，具有史和論的高度統(tǒng)一性、過去性、具體性、階段特征性、因果性、借鑒性、綜合性的特點(diǎn)。2明確影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的主要因素。(1)研究者的立場不同，如站在殖民者和被殖民者的立場上；站在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級立場上等。(2)研究的方法、角度不同。(3)史料的選取和運(yùn)用上的差別。(4)時代的局限性。3注意史學(xué)研究運(yùn)用辯證唯物史觀、整體史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、社會史觀、生態(tài)史觀等多種史觀分析思考?xì)v史問題和歷史現(xiàn)象。4注意史學(xué)研究的科學(xué)性、真實(shí)性、公正性。(1)堅(jiān)持以是否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為首要標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的終極動力，是歷史的重要組成部分，也是評價歷史現(xiàn)象最根本的標(biāo)準(zhǔn)。(2)堅(jiān)持歷史觀點(diǎn)與辯證觀點(diǎn)相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。既要用歷史的觀點(diǎn)，把歷史事件、人物、觀點(diǎn)放到當(dāng)時的歷史條件下進(jìn)行考查、評論，不能以我們現(xiàn)在的眼光去苛求古人；同時還要用辯證的觀點(diǎn)，全面地、一分為二地去考查、分析評價對象，講清評價對象的積極性和消極性、進(jìn)步性和落后性。(3)堅(jiān)持以正確的方法為標(biāo)準(zhǔn)。做到論從史出、史論結(jié)合，是學(xué)習(xí)、研究歷史的基本原則和方法。1民主。民主一詞源于希臘字“demos”，意為人民。其定義為：在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán)。盡管世界各民主政體間存在細(xì)微差異，但民主政府有著區(qū)別于其他政府形式的特定原則和運(yùn)作方式。民主是由全體公民直接或通過他們自由選出的代表行使權(quán)力和公民責(zé)任的政府。民主是保護(hù)人類自由的一系列原則和行為方式；它是自由的體制化表現(xiàn)。民主是以多數(shù)決定、同時尊重個人與少數(shù)人的權(quán)利為原則。民主國家注意不使中央政府具有至高無上的權(quán)力，政府權(quán)力分散到地區(qū)和地方，地方政府必須最大限度地對人民敞開和對他們的訴求做出反應(yīng)。2公法與私法。按照古羅馬以來的法律傳統(tǒng)，法律有公法和私法之分，公法是指規(guī)范國家和人民之間關(guān)系的法律。而在更精確的定義下，只要適用法律一方的主體是公權(quán)力主體，那么這個法律是公法；私法是指調(diào)整平等的民事主體之間的法律規(guī)范。3普選制。公民依照憲法和法律享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。實(shí)行公民普遍參加國家代表機(jī)關(guān)選舉的制度，就是普選制。在選舉中，由選民直接投票選出國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表，或由選民選出代表、選舉人或代表團(tuán)，爾后由他們?nèi)ネ镀边x出國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表。廣大選民通過直接選舉或間接選舉，行使自己的民主權(quán)利。在歷史意義上，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的歐洲民主選舉來看，普選制指公民不論性別、種族、出生背景、教育年限等條件而享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。4政黨政治。通常指一個國家通過政黨行使國家政權(quán)的形式。廣義包括各國政黨為實(shí)現(xiàn)其政治綱領(lǐng)和主張而展開的一切政治活動和斗爭。主要表現(xiàn)在三個方面：一是政黨以各種方式參與政治活動，就國內(nèi)外重大政治問題發(fā)表意見，對國家政治生活施加影響。二是政黨爭取成為執(zhí)政黨，然后通過領(lǐng)導(dǎo)和掌握國家政權(quán)來貫徹實(shí)現(xiàn)黨的政治綱領(lǐng)和政策，使自己所代表的階級或階層、集團(tuán)的意志變?yōu)閲乙庵?，這是政黨政治的核心。三是政黨處理和協(xié)調(diào)與國家以及與其他政黨、社會團(tuán)體和群眾之間的關(guān)系。政黨政治是歐美資產(chǎn)階級革命勝利的產(chǎn)物。它起源于英國。早在“光榮革命”之前的1679年，英國議會內(nèi)部就出現(xiàn)托利黨和輝格黨兩大政治派別，到19世紀(jì)30年代產(chǎn)業(yè)革命以后，隨著英國議會制度的發(fā)展，特別是通過了選舉改革法之后，托利黨演變?yōu)楸Ｊ攸h，輝格黨演變?yōu)樽杂牲h，由此才正式形成英國議會制的兩黨政治。此后，美國和其他一些資本主義國家也先后形成政黨政治。政黨政治是對封建君主專制政治的一個進(jìn)步。5現(xiàn)代化體系。以現(xiàn)代化理論為基礎(chǔ)構(gòu)建世界歷史體系的開拓者是羅榮渠先生，他在現(xiàn)代化新論中提出一元多線歷史發(fā)展觀，突出以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)代替生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)作為衡量社會發(fā)展的客觀主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為人類歷史上出現(xiàn)過三種根本不同性質(zhì)、不同形態(tài)的社會生產(chǎn)力：原始生產(chǎn)力、農(nóng)業(yè)(含畜牧業(yè))生產(chǎn)力、工業(yè)生產(chǎn)力。自有文字以來的歷史時期，文明的演進(jìn)大約經(jīng)過四個階段：原始農(nóng)業(yè)文明、古典農(nóng)業(yè)文明、原始工業(yè)文明和發(fā)達(dá)工業(yè)文明。按照羅先生的觀點(diǎn)，通常所說的近代歷史包括現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩次發(fā)展浪潮：第一次大浪潮(18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中葉)，由英國工業(yè)革命開端、向西歐擴(kuò)散的早期工業(yè)化過程；第二次大浪潮(19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初)，工業(yè)化向整個歐洲、北美擴(kuò)散并取得勝利的過程，同時在非西方世界產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊，拉開非西方世界走向現(xiàn)代化的序幕。6全球史體系。全球史體系是一個正在迅速形成中的體系，在全球史的研究方面，國內(nèi)學(xué)術(shù)界基本上與國外學(xué)術(shù)界保持同步。學(xué)者們認(rèn)為，當(dāng)今世界的全球化趨勢、后現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展、東西方之間日益緊密的學(xué)術(shù)交流，是全球史產(chǎn)生的國際環(huán)境和學(xué)術(shù)背景。全球史以人類社會整體發(fā)展進(jìn)程為敘述對象，超越西方史學(xué)以國家為單位的敘事傳統(tǒng)，從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度顛覆“歐洲中心論”，以不同人群、社會、民族、國家之間的互動為切入點(diǎn)，開辟了考察世界歷史的新視角，建立了編纂世界通史的新框架，具有鮮明的時代特點(diǎn)和理論啟發(fā)性。全球史長于對“世界橫向聯(lián)系”的考察，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)世界通史研究和編纂的不足。