山東省冠縣武訓高級中學高中政治《52 文化創(chuàng)新的途徑》課件 新人教版必修3

19401940年徐悲鴻創(chuàng)作年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山愚公移山，贊譽中國民眾堅，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。 19411941年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當頭，心急如焚，連夜畫出當頭，心急如焚，連夜畫出奔馬圖奔馬圖以抒發(fā)自己以抒發(fā)自己的憂急之情。的憂急之情。 新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地到山東水利工程工地體驗生活體驗生活，搜集反映新中國建，搜集反映新中國建設的素材，描繪新中國建設中的新人、新事、新面設的素材，描繪新中國建設中的新人、新事、新面貌。貌。 徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：畫的要旨在于：“古法之佳者，古法之佳者，守守之；不佳者，之；不佳者，改改之；之；垂絕者，垂絕者，繼繼之；未足者，之；未足者，增增之；西方畫之可采入者，之；西方畫之可采入者，融融之。之?！?文化創(chuàng)新的基本途徑之一：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造 ） “推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新” 推陳出新推陳出新（體現(xiàn)時代精神）（體現(xiàn)時代精神）二、繼承傳統(tǒng)、推陳出新中國版雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖問題探究：問題探究： 從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇天鵝湖天鵝湖能夠能夠取得成功？取得成功？ 中國版雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作借鑒的創(chuàng)作借鑒了十九世紀了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將，并將柴柴可夫斯基的經(jīng)典音樂可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術之一的和世界高雅藝術之一的芭蕾芭蕾以及中國以及中國國粹雜技國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的實現(xiàn)中國雜技從單純的“技技”到到“劇劇”的質的質的飛躍。的飛躍。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 1 1）是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，）是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的以發(fā)展本民族文化的過程過程 2 2）是不同民族文化之間相互借鑒，）是不同民族文化之間相互借鑒，以以“取長補短取長補短”的的過程過程 3 3）是在文化交流和借鑒的基礎上，推）是在文化交流和借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的出融匯多種文化特質的新文化的過程過程 三、面向世界、博采眾長 中國版雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作充分的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運用雜技故事情節(jié)都運用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強烈的視手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強烈的視覺沖擊力和藝術感染力。覺沖擊力和藝術感染力。問題探究：在與其他民族文化進行交流、借問題探究：在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？鑒與融合的過程中，要注意什么問題？必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充充分吸收外國文化的有益成果。分吸收外國文化的有益成果。遵循遵循以我為主，為我所用以我為主，為我所用的原則，的原則，保持文化的民族特色。保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鑒與融合在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意的過程中，要注意 觀點一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外觀點一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的天鵝湖天鵝湖應該應該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。全部采用中國傳統(tǒng)的元素。 觀點二：雜技是什么玩意，老觀點二：雜技是什么玩意，老“古董古董”，不登大雅，不登大雅之堂的之堂的“下九流下九流”， 芭蕾藝術是高雅的藝術，我們芭蕾藝術是高雅的藝術，我們應該把它照搬過來。應該把它照搬過來。 觀點三：這出東西合璧的觀點三：這出東西合璧的天鵝湖天鵝湖將中國的國粹將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起 ，不僅繼承，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！的長處，非常精彩！ 1.1.把握把握當代當代文化與文化與傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的關系，繼承傳統(tǒng)、文化的關系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服推陳出新，克服“守舊主義守舊主義”與與“歷史虛無主義歷史虛無主義”的錯誤傾向。的錯誤傾向。 2.2.把握把握本民族本民族文化與文化與外來外來文化的關系文化的關系, ,海納百川、海納百川、以我為主、為我所用，克服以我為主、為我所用，克服“封閉主義封閉主義”與與“民民族虛無主義族虛無主義”的錯誤傾向。的錯誤傾向。 四、堅持正確方向、克服錯誤傾向 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)推陳出新推陳出新面向世界面向世界博采眾長博采眾長社會實踐社會實踐著眼于著眼于文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”著眼于著眼于不同民族文化之間的不同民族文化之間的交流、借鑒和融合交流、借鑒和融合具體具體 表現(xiàn)表現(xiàn)具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)B 2、 明末清初著名的國畫大師石濤說：明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認為（石濤的這段話認為（ ）A、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎上進行修補、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎上進行修補B、創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)、創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)C、創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否決傳統(tǒng)、創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否決傳統(tǒng)D、在向傳統(tǒng)學習的過程中，要突破傳統(tǒng)，、在向傳統(tǒng)學習的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風格形成自己的風格DA、取其精華，去其糟粕、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流、對其加以融合、交流D、全盤拋棄、全盤拋棄3 3、孔子認為，、孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本軟孝悌也者，其為仁之本軟”，但但“愚孝愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應這樣對待傳統(tǒng)文化（因此，我們應這樣對待傳統(tǒng)文化（ ）A