北師大版歷史七上《領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)》word學(xué)案

精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第23課 領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)穿越時(shí)空 現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，石油作為重要的能源被稱為黑色黃金，在爭(zhēng)奪石油資源的過(guò)程中，世界動(dòng)蕩不安。你知道嗎，中國(guó)是世界上最早懂得使用石油資源的國(guó)家。早在北魏時(shí)期，中國(guó)科學(xué)家酈道元所作的水經(jīng)注中就有這樣的記載：酒泉玉門“南山出泉水”“水有肥，如肉汁，取著器中”“如凝膏，燃極明”。這就是中國(guó)最早懂得使用石油的證據(jù)。水經(jīng)注具有極高的史學(xué)價(jià)值。在酈道元生活的魏晉南北朝時(shí)期，還有哪些重要的科學(xué)成就問世?讓我們共同來(lái)探求。感悟歷史本課導(dǎo)航 科技文化史的資料浩如煙海，我們可以通過(guò)自制圖表，分類歸納來(lái)找出一節(jié)課應(yīng)掌握的重點(diǎn)知識(shí)，如本課主要內(nèi)容就可以歸納制成下表：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期主要科技成就簡(jiǎn)表 項(xiàng)目 人物 成就 數(shù)學(xué)祖沖之推算出圓周率的精確數(shù)值：3.<兀<3.農(nóng)學(xué)賈思勰著齊民要術(shù)，對(duì)我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)地理學(xué)酈道元著水經(jīng)注，記述了一千多條河流及沿途情況跨越障礙 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科學(xué)技術(shù)上承秦漢，而數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理學(xué)等方面超過(guò)了前代，這些成就為隋唐時(shí)期我國(guó)科學(xué)技術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，并在我國(guó)歷史上占有重要地位。其中數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面取得的成就，在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位。 圓周率是什么? 圓周率是圓的周長(zhǎng)和直徑的比值，用希臘字母兀(pài)來(lái)表示。圓周率在實(shí)際生活中應(yīng)用廣泛。例如數(shù)學(xué)、天文、歷法等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，只要涉及到圓的問題，都要運(yùn)用到圓周率。在古代科學(xué)不發(fā)達(dá)，計(jì)算十分困難的情況下，圓周率的理論和計(jì)算反映了一個(gè)國(guó)家的數(shù)學(xué)水平。 齊民要術(shù)是一本什么書? 齊民要術(shù)是一本綜合性的農(nóng)業(yè)百科全書。英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)，他的人工選擇思想是“從一部中國(guó)古代的百科全書”中得到啟發(fā)的，不少人認(rèn)為這部書就是齊民要術(shù)。的確，齊民要術(shù)不僅反映了北魏時(shí)期黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，而且系統(tǒng)地總結(jié)了從西周到北魏我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，它在中國(guó)和世界農(nóng)學(xué)史上都占有重要地位網(wǎng) 水經(jīng)注是一本什么書? 水經(jīng)注不僅是研究古代水文地理的珍貴資料，而且在自然地理和地質(zhì)地貌方面也有大量記載。還記載了大量農(nóng)田水利建設(shè)工程，反映了古代勞動(dòng)人民在治水營(yíng)田，改造自然方面所取得的成就。其中水經(jīng)注對(duì)與人民生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的黃河和運(yùn)河記載的特別詳細(xì)。水經(jīng)注不但是地理名著，而且是文學(xué)名著，在中國(guó)文學(xué)史上也有崇高的地位，被后人譽(yù)為“山水文學(xué)之祖”，是“游記文學(xué)中的杰作”。互動(dòng)天地 描述自己家鄉(xiāng)的地理環(huán)境活動(dòng)目標(biāo)了解酈道元撰寫水經(jīng)注的過(guò)程，感受酈道元在撰寫水經(jīng)注中所體現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)精神；獲得初步描述地理環(huán)境的能力；增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛?；顒?dòng)準(zhǔn)備收集、閱讀有關(guān)描述自己家鄉(xiāng)地理環(huán)境的資料、影視片等；進(jìn)行郊游，留心觀察或考察自己家鄉(xiāng)的地理環(huán)境?；顒?dòng)過(guò)程 l全班可分為四組，包括三個(gè)描述小組和一個(gè)評(píng)議小組。 2在小組內(nèi)討論家鄉(xiāng)地理環(huán)境的特點(diǎn)、突出地理環(huán)境好的地方，注意描述方法和描述語(yǔ)言。 3各組推選一位同學(xué)為代表，進(jìn)行描述。 4評(píng)議小組確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行評(píng)價(jià)。 5談活動(dòng)感想。史海探究 一、選一選 1在祖沖之計(jì)算圓周率到小數(shù)點(diǎn)后第七位的大約多少年后，歐洲人才達(dá)到了同樣的研究成果? ( ) A約300年 B約800年 C約l000年 D約l700年 2下列哪一項(xiàng)不屬于齊民要術(shù)的內(nèi)容( ) A農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培方法 B畜牧、捕魚、食品釀造和加工技術(shù) C記載了很多的民諺、民謠 D記載了中國(guó)是世界上最早懂得使用石油資源的國(guó)家。二、列一列 請(qǐng)你列出三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)領(lǐng)先世界的科技成就。 三、讀圖回答問題(1)水經(jīng)注的作者是誰(shuí)?(2)他生活在我國(guó)哪一個(gè)歷史時(shí)期?(3)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)水經(jīng)注的價(jià)值。 四、做一做 請(qǐng)你利用周末和家人或同學(xué)進(jìn)行一次郊游，在郊游過(guò)程中留心觀察地理環(huán)境，結(jié)合你所學(xué)的地理知識(shí)，把它們描述出來(lái)。 五、想一想 下面是有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諺語(yǔ) 清明風(fēng)若從南起，預(yù)報(bào)豐年大收獲。 立秋無(wú)雨空堪憂，萬(wàn)物從來(lái)一半收。 請(qǐng)你記住這兩條諺語(yǔ)，并在清明和立秋這兩天觀察風(fēng)和雨的情況，然后注意看電視、報(bào)紙關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的新聞，看看是否靈驗(yàn)。 六、讀一讀 祖沖之生活的時(shí)代，計(jì)算手段相當(dāng)原始。別說(shuō)沒有計(jì)算機(jī)，就連算盤也沒有發(fā)明，對(duì)當(dāng)時(shí)用算籌(竹棍)進(jìn)行計(jì)算的祖沖之來(lái)說(shuō)將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位絕不是一件輕而易舉的事。 賈思勰是如何寫就齊民要術(shù)的呢?首先他注意吸取前人的研究成果；其次，他注重勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)；再次，他親自參加生產(chǎn)實(shí)踐，并耐心細(xì)致地觀察。這樣他才獲得了全面而科學(xué)的知識(shí)。 酈道元少年時(shí)代就博覽群書，野外旅行時(shí)，每到一地，他都要訪今問古，勘察水系，閱讀有關(guān)著作。為了弄清水道情況，他總是不怕艱辛，追源溯流，探求脈絡(luò)。酈道元注意吸收前人成果，但也不全迷信古人，而是周密分析所引資料，并找出其錯(cuò)誤之處，最終寫成了不朽之作水經(jīng)注。 讀了上面的材料，你認(rèn)為祖沖之、賈思勰、酈道元的身上體現(xiàn)出哪些科學(xué)精神?課課有話說(shuō)在學(xué)習(xí)本課中，你一定參與了一些活動(dòng)，也一定有不少的收獲和感想，請(qǐng)你寫下來(lái)我的精彩留言對(duì)祖沖之說(shuō)對(duì)賈思勰說(shuō)對(duì)酈道元說(shuō)對(duì)老師說(shuō)對(duì)自己說(shuō) 年 月 日自由閱讀卡 古代的成才之道 我國(guó)古代思想家一直有知行之辯。這里的“知”是知識(shí)、求知的意思，而“行”則是踐行、實(shí)踐的意思。古代思想家就“知”與“行”的關(guān)系問題曾提出了非常有價(jià)值的命題。其中，“知行合一”就是一個(gè)著名的命題。 知行合一作為古人所推崇的一種成材之道和修養(yǎng)途徑，也曾被形象地表述為“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。古人認(rèn)為要求知，首先要“讀萬(wàn)卷書”，即廣博地學(xué)習(xí)前人的知識(shí)，特別是研習(xí)圣賢之說(shuō)。這實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)博覽群書獲得間接知識(shí)，是一個(gè)閉門苦讀的過(guò)程。通過(guò)博覽群書把已有的知識(shí)、學(xué)說(shuō)納入自己的胸中，在學(xué)習(xí)、研究、借鑒和評(píng)說(shuō)前入學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，有心得，有見解，從而自成一家之言。 但古人認(rèn)為，光讀書又是不夠的，在博覽群書之后，必須進(jìn)入第二階段，即遍游各地，親歷采行，這被稱為“游學(xué)”。在我國(guó)古代，游學(xué)很早就成為知識(shí)分子的傳統(tǒng)?？鬃釉苡瘟袊?guó)，司馬遷在苦讀十年之后，背起行囊遍游天下，竟久不思?xì)w。游學(xué)即可獲得新知識(shí)，又可驗(yàn)證學(xué)來(lái)的間接知識(shí)，更重要的還在于有機(jī)會(huì)在實(shí)際生活中推行見解、學(xué)說(shuō)，無(wú)怪乎古人強(qiáng)調(diào)“行萬(wàn)里路”了。 可見，先“讀萬(wàn)卷書”，獲得滿腹經(jīng)綸，再“行萬(wàn)里路”，親歷躬行、參證符驗(yàn)，一個(gè)人的知識(shí)水平往往就會(huì)飛躍到一個(gè)較高的層次。唐代著名大詩(shī)人李白也是一個(gè)很好地知行合一的踐行者。他在家中閉門苦讀之后，便開始仗劍遠(yuǎn)游，足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)，結(jié)交了杜甫、岑參等好朋友：更關(guān)鍵的是，通過(guò)漫游，開闊了眼界，他的許多文采斐然的浪漫主義詩(shī)篇就是在漫游中完成的。 由此可見，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”這種知行合一的成才模式，由于它具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?，自先秦以后就逐漸為人們普遍接受，成為歷代讀書人求知做人的一個(gè)基本模式。答案：第23課領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù) 一、選一選 1C 2I) 二、列一列 數(shù)學(xué) 祖沖之 把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位 農(nóng)學(xué) 賈思勰 齊民要術(shù) 地理 酈道元 水經(jīng)注 三、讀圖回答問題 (1)酈道元 (2)北魏 (3)水經(jīng)注全書40卷，約30萬(wàn)字，書中生動(dòng)翔實(shí)地記錄了l250多條河流的走向及河流沿途的山川和城鎮(zhèn)的地理沿革、物產(chǎn)、礦藏、風(fēng)土人情、建筑名勝、歷史故事，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美、體例嚴(yán)謹(jǐn)，是一部?jī)?yōu)秀的地理學(xué)著作，同時(shí)具有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。 四、做一做 略。 五、想一想 略。 六、讀一讀 古代科學(xué)家對(duì)科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，不懈追求的精神，勤奮的精神，勇于實(shí)踐和探索的精神，堅(jiān)忍不拔的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的決心。專心-專注-專業(yè)