高中歷史 專題8第3節(jié) 打破隔離的堅(jiān)冰課件 人民版必修3

多元文化共存 交流融合共進(jìn)走進(jìn)打破隔離的堅(jiān)冰 諾貝爾委員會(huì)頒獎(jiǎng)詞諾貝爾委員會(huì)頒獎(jiǎng)詞 ：“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起?！?2012.10.11瑞典瑞典 在中國當(dāng)代文壇，莫言的寫作特色十分鮮明。他受到在中國當(dāng)代文壇，莫言的寫作特色十分鮮明。他受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國南方作家?？思{等影響，吸收西拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國南方作家福克納等影響，吸收西方文學(xué)營養(yǎng)講述中國鄉(xiāng)土故事。方文學(xué)營養(yǎng)講述中國鄉(xiāng)土故事。新華網(wǎng)新華網(wǎng)新華社：莫言獲獎(jiǎng)是中國文學(xué)進(jìn)入西方新華社：莫言獲獎(jiǎng)是中國文學(xué)進(jìn)入西方主流視野的標(biāo)志性事件主流視野的標(biāo)志性事件 根據(jù)所學(xué)知識(shí)和教材第一段（根據(jù)所學(xué)知識(shí)和教材第一段（19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初的政治世紀(jì)初的政治和經(jīng)濟(jì)），分析和經(jīng)濟(jì)），分析約翰約翰克利斯朵夫克利斯朵夫撰寫的時(shí)代背景。撰寫的時(shí)代背景。 光明網(wǎng)評(píng)論：一方面，羅曼光明網(wǎng)評(píng)論：一方面，羅曼羅羅蘭蘭無情地揭示無情地揭示了資產(chǎn)階級(jí)文化的墮落，了資產(chǎn)階級(jí)文化的墮落，對(duì)德國、法國、瑞士、意大利等國家對(duì)德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了不同程度的的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了不同程度的真實(shí)寫照真實(shí)寫照，通過克利斯朵夫的經(jīng)歷，通過克利斯朵夫的經(jīng)歷，控訴控訴了資產(chǎn)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)對(duì)藝術(shù)才能的摧殘。階級(jí)社會(huì)對(duì)藝術(shù)才能的摧殘。 另一方面，他筆下的克利斯朵夫另一方面，他筆下的克利斯朵夫終究不能理解群眾，而到驕傲的孤獨(dú)終究不能理解群眾，而到驕傲的孤獨(dú)中去尋找安慰，最后竟然與敵人和好，中去尋找安慰，最后竟然與敵人和好，同現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。同現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。（1904-1912）羅曼羅曼羅蘭：兩個(gè)世紀(jì)的文化的一座橋梁羅蘭：兩個(gè)世紀(jì)的文化的一座橋梁思考：高爾思考：高爾基這些創(chuàng)作基這些創(chuàng)作的俄國時(shí)代的俄國時(shí)代背景背景?1901年著名的散文詩年著名的散文詩 ，塑，塑造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象，這是一篇無產(chǎn)階級(jí)革命敢的海燕形象，這是一篇無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)斗的檄文與頌歌戰(zhàn)斗的檄文與頌歌1906年高爾基寫成長篇小說年高爾基寫成長篇小說 塑塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺為社會(huì)主造了世界文學(xué)史上第一批自覺為社會(huì)主義斗爭的無產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象。義斗爭的無產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象。是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。自傳體三部曲自傳體三部曲 和和 （19131916） （19221923）。）。高爾基：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)文學(xué)的奠基人高爾基：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)文學(xué)的奠基人1914年年9月羅曼月羅曼羅蘭發(fā)表了羅蘭發(fā)表了超脫混戰(zhàn)之上超脫混戰(zhàn)之上一文，一文，呼吁全歐洲的知識(shí)分子擺脫狹隘的呼吁全歐洲的知識(shí)分子擺脫狹隘的“愛國主義愛國主義”的局的局限，抵制這場不義的戰(zhàn)爭。限，抵制這場不義的戰(zhàn)爭。文章發(fā)表后，響應(yīng)者寥若文章發(fā)表后，響應(yīng)者寥若晨星，卻陷于辱罵和譴責(zé)的汪洋之中。在法國，他被晨星，卻陷于辱罵和譴責(zé)的汪洋之中。在法國，他被指為指為“賣國賊賣國賊”、“叛國者叛國者”。偉大的友誼偉大的友誼 文化的交流文化的交流問題：這場不義的戰(zhàn)爭是什么戰(zhàn)爭？問題：這場不義的戰(zhàn)爭是什么戰(zhàn)爭？高爾基指出，高爾基指出，“這場荒謬的戰(zhàn)爭便是我們道德衰竭、這場荒謬的戰(zhàn)爭便是我們道德衰竭、文化沒落的明證文化沒落的明證”，并稱贊羅蘭：，并稱贊羅蘭：“您是那些少數(shù)您是那些少數(shù)未被這場瘋狂的戰(zhàn)爭弄得心靈憂郁少有的人之一，未被這場瘋狂的戰(zhàn)爭弄得心靈憂郁少有的人之一，知道您高尚的心靈尚保存著人類的美好原則，這的知道您高尚的心靈尚保存著人類的美好原則，這的確是莫大的愉快。確是莫大的愉快。”高爾基致羅曼高爾基致羅曼羅蘭（節(jié)選）羅蘭（節(jié)選）一九二三年八月六日一九二三年八月六日親愛的朋友！親愛的朋友！ 您的短簡使我非常高興。衷心地感謝您，我這樣愛您和尊敬您，沒有您的音訊，就感您的短簡使我非常高興。衷心地感謝您，我這樣愛您和尊敬您，沒有您的音訊，就感到愁悶。到愁悶。 我在發(fā)狂地工作，我利用了我的部分我在發(fā)狂地工作，我利用了我的部分日記日記，似可搞一本獨(dú)特的東西。，似可搞一本獨(dú)特的東西。我寫完了兇狠的我寫完了兇狠的土匪的故事土匪的故事。 我讀完了我讀完了欣悅的靈魂欣悅的靈魂，雖然還不清楚您的任務(wù)，但我感到了它的廣度。，雖然還不清楚您的任務(wù)，但我感到了它的廣度。 羅曼羅曼羅蘭致高爾基（節(jié)選）羅蘭致高爾基（節(jié)選）一九二三年八月二十八日一九二三年八月二十八日親愛的朋友！親愛的朋友！ 得知您在發(fā)創(chuàng)作熱，我是多么幸福！我焦急地等待著，什么時(shí)候才能讀到您的得知您在發(fā)創(chuàng)作熱，我是多么幸福！我焦急地等待著，什么時(shí)候才能讀到您的土土匪的故事匪的故事。在你們俄國是否經(jīng)?？梢杂鲆娺@類在你們俄國是否經(jīng)常可以遇見這類“有時(shí)想干卑鄙勾當(dāng)有時(shí)想干卑鄙勾當(dāng)”的英雄？在的英雄？在法國這種類型的人，我只有在某些略懂皮毛的知識(shí)分子當(dāng)中遇到過。法國這種類型的人，我只有在某些略懂皮毛的知識(shí)分子當(dāng)中遇到過。 偉大的友誼偉大的友誼 文化的交流文化的交流羅曼羅曼羅蘭羅蘭 于于1919年年4月月10日寫信給泰戈?duì)枺喝諏懶沤o泰戈?duì)枺骸拔蚁Ｎ蚁Ｍ@精神上的兩個(gè)半球有朝一日能夠連結(jié)起來。望，這精神上的兩個(gè)半球有朝一日能夠連結(jié)起來。因此，我非常高興地看到，您在這方面作出了比誰因此，我非常高興地看到，您在這方面作出了比誰都大的貢獻(xiàn)。都大的貢獻(xiàn)。”泰戈?duì)枺簴|西方文化交流的橋梁泰戈?duì)枺簴|西方文化交流的橋梁思考：這思考：這“精神上的兩個(gè)半球精神上的兩個(gè)半球”指是什么？指是什么？ （成書于（成書于1912-1913年）這部宗教抒情詩年）這部宗教抒情詩集，是一份集，是一份“奉獻(xiàn)給神的祭品奉獻(xiàn)給神的祭品”。泰戈。泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是爾向神敬獻(xiàn)的歌是“生命之歌生命之歌”，他以，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、表輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、表達(dá)了作者對(duì)祖國前途的關(guān)懷，對(duì)人民的達(dá)了作者對(duì)祖國前途的關(guān)懷，對(duì)人民的關(guān)愛。關(guān)愛。 互動(dòng)百科互動(dòng)百科結(jié)合所學(xué)思考：作者的祖國當(dāng)時(shí)是怎樣的現(xiàn)狀？結(jié)合所學(xué)思考：作者的祖國當(dāng)時(shí)是怎樣的現(xiàn)狀？從上述材料分析：從上述材料分析：吉檀迦利吉檀迦利具有怎樣的突出特點(diǎn)？具有怎樣的突出特點(diǎn)？ 吉檀迦利吉檀迦利5I ask for a moments indulgence to sit by thy side. The works that I have in hand I will finish afterwards.請(qǐng)容我懈怠一會(huì)兒，來坐在你的身旁。我手邊的工作等一下子再去完成。請(qǐng)容我懈怠一會(huì)兒，來坐在你的身旁。我手邊的工作等一下子再去完成。Away from the sight of thy face my heart knows no rest nor respite, and my work becomes an endless toil in a shoreless sea of toil.不在你的面前，我的心就不必知道什么是安逸和休息，我的工作變成了不在你的面前，我的心就不必知道什么是安逸和休息，我的工作變成了無邊的勞役海中的無盡的勞役。無邊的勞役海中的無盡的勞役。Today the summer has come at my window with its sighs and murmurs; and the bees are plying their minstrelsy at the court of the flowering grove.今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語；群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語；群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。Now it is time to sit quite, face to face with thee, and to sing dedication of live in this silent and overflowing leisure.這正是應(yīng)該靜坐的時(shí)光，和你相對(duì)，在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命這正是應(yīng)該靜坐的時(shí)光，和你相對(duì)，在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌。的獻(xiàn)歌。強(qiáng)烈的主觀色彩強(qiáng)烈的主觀色彩直接反映現(xiàn)實(shí)生活直接反映現(xiàn)實(shí)生活直接揭露社會(huì)黑暗直接揭露社會(huì)黑暗描寫歌頌大自然描寫歌頌大自然客觀批判客觀批判神秘夸張神秘夸張想象力豐富想象力豐富側(cè)重表現(xiàn)理想世界側(cè)重表現(xiàn)理想世界印度詩人泰戈?duì)栍《仍娙颂└隊(duì)柅@獎(jiǎng)理由是：獲獎(jiǎng)理由是： “由于他那至為敏銳、清由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩新與優(yōu)美的詩, 這詩出之于高超的技巧，這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來，使他那并由于他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。部分?！?思考：思考：這段評(píng)語贊揚(yáng)了泰戈?duì)柕淖髌愤@段評(píng)語贊揚(yáng)了泰戈?duì)柕淖髌返哪男┨攸c(diǎn)？的哪些特點(diǎn)？羅曼羅曼羅蘭羅蘭 于于1919年年4月月10日寫信給泰戈?duì)枺喝諏懶沤o泰戈?duì)枺骸拔蚁Ｎ蚁Ｍ@精神上的兩個(gè)半球有朝一日能夠連結(jié)起來。因望，這精神上的兩個(gè)半球有朝一日能夠連結(jié)起來。因此，我非常高興地看到，您在這方面作出了比誰都大此，我非常高興地看到，您在這方面作出了比誰都大的貢獻(xiàn)。的貢獻(xiàn)?！备鶕?jù)所學(xué)：根據(jù)所學(xué)：“您在這方面做出了比誰都大的貢獻(xiàn)您在這方面做出了比誰都大的貢獻(xiàn)”具具體指什么？體指什么？泰戈?duì)枺禾└隊(duì)枺骸皷|西方文化交流的橋梁東西方文化交流的橋梁” 這樣，大工業(yè)便把世界各國人民互相聯(lián)系起來，把這樣，大工業(yè)便把世界各國人民互相聯(lián)系起來，把所有地方性的小市場聯(lián)合成為一個(gè)世界市場，到處為文所有地方性的小市場聯(lián)合成為一個(gè)世界市場，到處為文明和進(jìn)步做好了準(zhǔn)備，使各文明國家里發(fā)生的一切必然明和進(jìn)步做好了準(zhǔn)備，使各文明國家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國影響到其余各國 馬克思恩格斯全集馬克思恩格斯全集第第4卷卷根據(jù)上述材料分析近代工業(yè)革命對(duì)東西方文化交流的影根據(jù)上述材料分析近代工業(yè)革命對(duì)東西方文化交流的影響？響？（1）經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)第二次工業(yè)革命后，世界各第二次工業(yè)革命后，世界各國各地區(qū)文化出現(xiàn)交流與融國各地區(qū)文化出現(xiàn)交流與融合，取得了共同發(fā)展。合，取得了共同發(fā)展。（2）政治）政治兩次世界大戰(zhàn)以及俄國十兩次世界大戰(zhàn)以及俄國十月革命的勝利等，第三次月革命的勝利等，第三次科技革命，都深刻地影響科技革命，都深刻地影響著人們的生活方式和思維著人們的生活方式和思維方式，改變著人們的精神方式，改變著人們的精神生活。生活。羅曼羅曼羅蘭羅蘭 約翰約翰克利克利斯朵夫斯朵夫高爾基高爾基母親母親泰戈?duì)柼└隊(duì)柤村壤村壤Ｃ魍Ｃ魍绖e了，武器永別了，武器畢加索畢加索格爾尼卡格爾尼卡 文學(xué)藝術(shù)在時(shí)代前進(jìn)中的交流與融合文學(xué)藝術(shù)在時(shí)代前進(jìn)中的交流與融合一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，同一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又對(duì)其具有反作用。時(shí)又對(duì)其具有反作用。