浙江省溫州市龍灣區(qū)實驗中學八年級語文下冊 第四單元 18 吆喝課件 新人教版

吆吆 喝喝 學習目標：學習目標： 了解舊北京吆喝的內容、作用。了解舊北京吆喝的內容、作用。 整體把握文意，品味語言，感受京城特色的民風民俗。整體把握文意，品味語言，感受京城特色的民風民俗。 發(fā)揮自我創(chuàng)造能力，創(chuàng)發(fā)揮自我創(chuàng)造能力，創(chuàng) 造有新意的口頭廣告。造有新意的口頭廣告。 蕭乾蕭乾（19101910年年1 1月月2727日日19991999年年2 2月月1010日）日） 原名蕭秉乾，生于原名蕭秉乾，生于北京北京, ,蒙古族。世界聞蒙古族。世界聞名的記者，卓有成就的名的記者，卓有成就的翻譯家、作家。主要著翻譯家、作家。主要著譯作有譯作有夢之谷夢之谷、人生百味人生百味、莎士莎士比亞戲劇故事集比亞戲劇故事集、尤利西斯尤利西斯等。等。冰心：談到吆喝，至今還使我動心的，就是北京的市聲！讀蕭乾的北京城雜憶，他那流利而俏皮的京白，使得70年前的北京的色、香、味，頓時縈繞而充滿了我的感官，引起我長時間的含淚的微笑！ 本文是什么文體？散文寫的是什么內容？ 作者兒時北京街頭巷尾經(jīng)常回蕩著的商販的吆喝聲。“吆喝”怎樣讀？yohe招招徠徠囿囿于于隔隔閡閡餛飩餛飩餑餑餑餑鈸鈸秫秸稈秫秸稈荸薺荸薺liyuhhn tnbbsh ji gnb q 老北京各種各樣的吆喝聲隨處可聞，五花八門，作者介紹這些吆喝時遵循了什么樣的順序（或思路）呢? 1.先按“從早到晚”的順序介紹：大清早白天到了夜晚 2.再按“一年四季”順序介紹：春、夏、秋、冬。器樂器樂聲樂聲樂吆喝吆喝從早到晚（從早到晚（5-9）早上（早上（5-7）晚上（晚上（8-9）一年四季（一年四季（10）春天，到夏天春天，到夏天秋天，到冬天秋天，到冬天吆喝的吆喝的內容內容吆喝的吆喝的聲調聲調吆喝的音吆喝的音韻節(jié)奏韻節(jié)奏（引入）（引入）（介紹）（介紹）（評價）（評價）時間順序時間順序在對紛繁復雜的事物進行介紹時，如在對紛繁復雜的事物進行介紹時，如何才能做到有條有理，秩序井然？何才能做到有條有理，秩序井然？1.將事物分類將事物分類(或分為若干方面或分為若干方面)2.按一定的內在聯(lián)系安排順序按一定的內在聯(lián)系安排順序3.對材料加工剪裁對材料加工剪裁4.使用具有概括作用的總起句和上下連使用具有概括作用的總起句和上下連接的過渡句接的過渡句 “生活中并不缺少美，只是缺少生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。發(fā)現(xiàn)美的眼睛。” 尋找一種歷史的尋找一種歷史的積淀、品味這個城市的脈動、回想積淀、品味這個城市的脈動、回想一些曾經(jīng)與這片土地上的人們的生一些曾經(jīng)與這片土地上的人們的生活息息相關的市井風情，既是一種活息息相關的市井風情，既是一種很特別也很有意義的消遣也是一條很特別也很有意義的消遣也是一條學習語文的良好途徑。學習語文的良好途徑。囿于語言的隔閡，洋人只能欣賞器樂。其實，更值得一提的是聲樂部分就是北京街頭各種商販的叫賣。聯(lián)系上段，這一段強調的是什么？其中有幾個比喻？強調商販的叫賣比強調商販的叫賣比“管弦樂隊管弦樂隊”更動聽。更動聽。兩個比喻：器樂、聲樂。兩個比喻：器樂、聲樂。從奧斯伯特斯提維爾的北京的聲與色和阿隆阿甫夏洛穆夫的交響詩寫起，屬于什么描寫方法？有什么作用？屬于側面描寫。作用：1.突出“吆喝”的美妙動聽，富有情趣，引人入勝。2.自然地引出“吆喝”，行文自然，輕松自如，如風行水上，如隨意聊天。提示：這是一種大家風度，沒有相當?shù)姆e累無法運用。在清早、白天、夜晚三者中，重點寫的是什么？重點寫夜晚。夜晚的吆喝聲，作者寫了哪幾種？ 賣餛飩的、賣硬面餑餑的、唱話匣子的（沒吆喝）、算卦的、乞丐。文中寫的最具體生動的是哪一種吆喝？怎樣吆喝？是乞丐。他幾乎全部用顫音。先挑高了嗓子喊“行好的老爺太（哎）太”，過好一會兒，（好像餓得接不上氣兒啦。）才接下去用低音喊：“有那剩飯剩菜賞我點兒吃吧！”乞丐的吆喝聲，作者的評價是哪四個乞丐的吆喝聲，作者的評價是哪四個字？字？凄厲動人凄厲動人寫“四季”的這一段，在介紹小販吆喝的同時，作者往往還寫出了自己的感情，先找出例子，再體味為什么。 我對賣蛤蟆骨朵兒（未成形的幼蛙）最有好感，一是我買得起，花上一個制錢，就往碗里撈上十來只；二是玩夠了還能吞下去。我一直奇怪它們怎么沒在我肚子里變成青蛙！ 只要兜里還有個制錢，一聽“烤白薯哇真熱乎”，就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通。用白居易的主張說明：1.情是文之根。2.根情，苗言，華聲，實義。3.古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲。文章的情，僅僅是直接抒情嗎？這么叫法的還有個賣蕎麥皮的。有一回他在我身后“喲”了一聲，把我嚇了個馬趴。等我站起身來，他才用深厚的男低音唱出“蕎麥皮耶”。為什么“我”聽到“賣蕎麥皮”的吆喝會嚇了個馬趴?這一定是夸張嗎?寫實的成分較多。因為上文已有交代“我怕聽那種忽高忽低的”，對賣荷葉糕的吆喝“特別害怕”。有一回他在我身后“喲”了一聲，把我嚇了個馬趴。等我站起身來，他才用深厚的男低音唱出“蕎麥皮耶”。“用深厚的男低音唱出”，改為 “用深厚的男低音吆喝出”可以嗎？為什么？ 不可。當時的吆喝實際上是唱，改了就沒味了。 也呼應前文的“聲樂”。特別出色的是那種合轍押韻的吆喝。舉一兩個“合轍押韻”例子，說明什么是“合轍押韻” 。 有個賣蘿卜的這么吆喝：“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大?！?有的乞丐也油嘴滑舌地編起快板：“老太太（那個）真行好，給個餑餑吃不了。東屋里瞧（那么）西屋里看，沒有餑餑賞碗飯?！蔽以谛≌f鄧山東里寫的那個賣炸食的確有其人?！班嚿綎|”是怎么回事？ 蕭乾有一篇小說名“鄧山東”，主人 公就是鄧山東?！班嚿綎|鄧山東”的吆喝：的吆喝：三大一包哇，兩大一包哇， 老太太吃了，壽數(shù)高啊 三大一包哇，兩大一包哇， 學生吃了程度高喲！ 中學畢業(yè)大學考呀， 歐美留洋創(chuàng)辦學校！蕭乾小說鄧山東片段 鄧山東兒是我們校門口一個賣雜貨糖食的一個高大魁偉的漢子，紫紅臉膛，有著一副詼諧的表情，毛藍褲竹標襖的中腰還扎著一根破舊的皮帶 當一個同學正背九九表時，墻外遠遠地送進來一陣清脆的歌聲： 三大一包哇，兩大一包哇，小炸食呀，炸得焦啊本文十分注意語段的銜接過渡，找出這些語句1.囿于語言的隔閡，洋人只能欣賞器樂。其實，更值得一提的是聲樂部分就是北京街頭各種商販的叫賣。2.可夜晚過的，并不都是賣吃食的。3.四季叫賣的貨色自然都不同。 4.叫賣實際上就是一種口頭廣告。本文是用地道的京白本文是用地道的京白(北京口語北京口語)來寫來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，體會其郁的地方特色。試找出幾例，體會其中的意味。中的意味。1.運用輕聲2.有兒化音3.方言詞語吆喝吆喝詞兒、皮兒、餡兒詞兒、皮兒、餡兒餑餑、蛤蟆骨朵兒餑餑、蛤蟆骨朵兒這些吆喝，吆喝出老北京人的這些吆喝，吆喝出老北京人的（）蕭乾語：蕭乾語：“北京城雜憶北京城雜憶不是知不是知識性的。我是站在今天和昨天，新識性的。我是站在今天和昨天，新和舊的北京之間，以撫今追昔的心和舊的北京之間，以撫今追昔的心情，來抒寫我的一些情，來抒寫我的一些懷念和感觸懷念和感觸。 日月穿梭，北京城的舊面貌漸漸日月穿梭，北京城的舊面貌漸漸變得斑駁，胡同在不斷的被拆，京變得斑駁，胡同在不斷的被拆，京腔京韻中日益摻雜了各樣的口音。腔京韻中日益摻雜了各樣的口音。變化中的北京，發(fā)展了，現(xiàn)代了，變化中的北京，發(fā)展了，現(xiàn)代了，京味文化的影子卻也漸漸的淡了，京味文化的影子卻也漸漸的淡了，但作為這個城市曾經(jīng)擁有的文化財?shù)鳛檫@個城市曾經(jīng)擁有的文化財富，有些東西是需要留存下來的，富，有些東西是需要留存下來的，除了看得見的建筑，代代相傳的習除了看得見的建筑，代代相傳的習俗，還有一些令人回味的聲音。俗，還有一些令人回味的聲音。要珍惜日漸稀少的傳統(tǒng)文化，不要珍惜日漸稀少的傳統(tǒng)文化，不要讓我們自己成為一個無根的存在，要讓我們自己成為一個無根的存在，孤懸在沒有記憶的現(xiàn)在。孤懸在沒有記憶的現(xiàn)在。一個不會在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)情一個不會在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣的人，他的生活將變成一場漫長趣的人，他的生活將變成一場漫長的苦役。的苦役。我們要用智慧的熱情去拯救生活我們要用智慧的熱情去拯救生活的蒼白。的蒼白。