2020年語文高考模擬卷（六）

2020年語文高考模擬卷（六）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。傳統(tǒng)文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺(tái)上關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻數(shù)量超過6500萬條，累計(jì)播放量超過164億次，傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文以“抖音”短視頻平臺(tái)為例，探討傳統(tǒng)文化短視頻的受眾心理。人類永無止境的好奇心催促著人們主動(dòng)進(jìn)入新環(huán)境、新領(lǐng)域，獲得新知識(shí)。而“復(fù)古風(fēng)”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對(duì)于生動(dòng)豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化。相對(duì)于“抖音”其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識(shí)的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化信息，受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時(shí)可能會(huì)有浪費(fèi)時(shí)間的隱憂，但是觀看知識(shí)類短視頻能夠增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實(shí)感。而在此基礎(chǔ)上，出于短視頻的知識(shí)傳播作用，短視頻客戶端不再只有休閑娛樂的作用，也是一款輕松學(xué)習(xí)、獲得知識(shí)的工具。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家讓鮑德里亞認(rèn)為，在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們通常通過“消費(fèi)”這個(gè)行為來表達(dá)自己，彰顯地位或品位。當(dāng)今時(shí)代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡(jiǎn)單的好看、眼球刺激，還要有個(gè)性、流行等因素。“美而不同”是大多數(shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬，有個(gè)性的傳統(tǒng)文化傳播符合大眾審美，更容易在受眾中間擴(kuò)散傳播。在傳播活動(dòng)中, 從眾是指?jìng)€(gè)體 (或群體)受到群體壓力而改變態(tài)度或行為，使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化短視頻在受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下，由于“抖音”客戶端無限推送的信息流模式，很多用戶會(huì)選擇點(diǎn)贊量多的視頻進(jìn)行觀看。而平臺(tái)功能的便利性使得人們?cè)趶谋娦睦淼闹笇?dǎo)下，由好奇的觀看轉(zhuǎn)化為參與視頻拍攝。如共青團(tuán)中央的“抖音”號(hào)與京劇演員珮瑜合作，共同發(fā)起了抖音話題“我要笑出國(guó)劇范”，并為話題提供示范視頻，引發(fā)了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在從眾心理的推動(dòng)下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。新媒體技術(shù)大大豐富了知識(shí)傳播的渠道與載體,短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現(xiàn)代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達(dá)的內(nèi)容不夠深入、視頻制作者水平不高導(dǎo)致視頻質(zhì)量不夠精致等問題，但目前，短視頻依舊處于風(fēng)口位置，傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺(tái)、發(fā)揮受眾主導(dǎo)地位、推動(dòng)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)出的同時(shí)，也要尋求更為深入的傳播方式。摘編自郝玉佩短視頻時(shí)代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A. 觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實(shí)感。B. 在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們都想通過“消費(fèi)”這個(gè)行為來表達(dá)自己，彰顯地位或品味。C. 當(dāng)今時(shí)代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)。D. 從眾心理推動(dòng)受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看、參與拍攝，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A文章從四個(gè)方面展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。B文章用共青團(tuán)中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實(shí)例證明從眾心理對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。C文章作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點(diǎn)。D最后一段總結(jié)全文，論及短視頻作為新媒體對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用與存在問題，給文化傳播者指出方向。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合喚醒青年用戶群體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。B傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素。C抖音短視頻平臺(tái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑，同時(shí)傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺(tái)帶來了豐富的內(nèi)容，注入了新活力。D在智能技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領(lǐng)域的合作來實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質(zhì)與傳播方式的深入。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一5G是第五代移動(dòng)通信技術(shù)的簡(jiǎn)稱，是最新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù)。作為5G技術(shù)的領(lǐng)航者，華為聯(lián)合運(yùn)營(yíng)商、合作伙伴在幾十個(gè)垂直行業(yè)都進(jìn)行了5G應(yīng)用的探索，包括但不局限于智能網(wǎng)聯(lián)汽車、智能工廠、智能醫(yī)療、智能電網(wǎng)、智慧教育、城市安防、無人機(jī)、智能農(nóng)業(yè)、智慧新媒體等。隨著5G網(wǎng)絡(luò)在全球的部署以及更多合作伙伴的參與，5G的行業(yè)應(yīng)用前景清晰而廣泛。以5G與人工智能(AI)的融合為例：AI的高速發(fā)展，在各行各業(yè)落地并帶來了巨大的想象空間。但當(dāng)前AI還面臨著諸多困境。 5G的三大特性是高速率、低時(shí)延、廣連接，5G核心網(wǎng)分布式架構(gòu)完美適配應(yīng)用延伸到邊緣的需求，這就解決了萬物互聯(lián)的一大瓶頸邊緣計(jì)算的算力得到了解放。人工智能的核心要素為數(shù)據(jù)、算力、算法，5G為算力提供保障的同時(shí)，還解決了數(shù)據(jù)問題。AI90%數(shù)據(jù)來源物聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)?G能夠連接更多的設(shè)備，物聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，AI的潛力將進(jìn)一步得到釋放，更多的數(shù)據(jù)會(huì)使AI更準(zhǔn)確更智能。AI技術(shù)也將應(yīng)用在5G核心網(wǎng)中，幫助核心網(wǎng)在部署規(guī)劃、運(yùn)行維護(hù)等方面實(shí)現(xiàn)高度的自動(dòng)化和智能化。5G是高速度網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，AI是通用技術(shù)，能夠賦能各行各業(yè)。5G與AI的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的疊加與促進(jìn)，而是互為指數(shù)，在智慧城市、智能制造、智能駕駛、智能醫(yī)療等領(lǐng)域相互解放生產(chǎn)力。雖然目前產(chǎn)業(yè)鏈仍然處于探索階段，但是5G和AI的深度結(jié)合，在未來五年十年甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間，他們將成為一種基礎(chǔ)設(shè)施能力，如互聯(lián)網(wǎng)一般再一次革新人類日常的生產(chǎn)生活。（摘編自中國(guó)專業(yè)IT社區(qū)CSDN論壇）材料二外媒稱，當(dāng)美國(guó)和歐洲還處于組建和啟動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)的階段時(shí)，中國(guó)就已經(jīng)在日常生活中的具體技術(shù)實(shí)施方面取得了進(jìn)展。據(jù)拉美社7月10日?qǐng)?bào)道，6月中旬，中國(guó)四川宜賓發(fā)生地震，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院?jiǎn)⒂昧?G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng)，以遠(yuǎn)程會(huì)診等方式對(duì)傷員展開救治。會(huì)診專家團(tuán)隊(duì)在詳細(xì)詢問傷員受傷情況以及查看傷員各項(xiàng)影像學(xué)檢查結(jié)果后，為200多公里外的震區(qū)醫(yī)護(hù)人員提供了精確的診療指導(dǎo)。報(bào)道稱，這套5G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng)是由四川省人民醫(yī)院和中國(guó)移動(dòng)共同研發(fā)的，可向數(shù)百或數(shù)千公里外的專家實(shí)時(shí)傳輸高分辨率醫(yī)學(xué)圖像。該系統(tǒng)以5G急救車為基礎(chǔ)，配合人工智能、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，打造全方位的醫(yī)療急救體系。報(bào)道認(rèn)為，如果沒有中國(guó)在5G領(lǐng)域的飛躍式發(fā)展，這樣的突破將很難實(shí)現(xiàn)。（摘編自參考消息7月12日?qǐng)?bào)道）材料三“5G:開創(chuàng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新時(shí)代”論壇在浙江烏鎮(zhèn)召開。國(guó)際電信聯(lián)盟副秘書長(zhǎng)馬爾科姆瓊森代表國(guó)際電聯(lián)感謝中國(guó)在促進(jìn)5G標(biāo)準(zhǔn)方面所作的努力。他介紹了國(guó)際電聯(lián)在5G頻譜和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)方面所做的一系列工作,強(qiáng)調(diào)要與中國(guó)進(jìn)行更多的合作,希望中國(guó)的企業(yè)界和學(xué)術(shù)界更加廣泛加入到5G的技術(shù)應(yīng)用開發(fā)中。國(guó)家信息化專家咨詢委員會(huì)常務(wù)副主任周宏仁提出,5G是全聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,是數(shù)字轉(zhuǎn)型和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,是智能化、自動(dòng)化和自主化的時(shí)代。由于中國(guó)政府的高度重視,中國(guó)科技界和企業(yè)界孜孜不倦的努力,中國(guó)在5G技術(shù)上的發(fā)展和應(yīng)用方面走在世界前列,并且最有可能引領(lǐng)這股大潮在全球的發(fā)展。工業(yè)和信息化部副部長(zhǎng)陳肇雄指出,5G是實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施,對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型具有重要支撐引領(lǐng)作用。工業(yè)和信息化部大力推進(jìn)5G商用部署。目前,5G基站、手機(jī)、模組等產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)一步成熟,5G網(wǎng)絡(luò)已在全國(guó)主要城市城區(qū)實(shí)現(xiàn)連片覆蓋,“5G+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”加快探索,有力支撐了工業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化發(fā)展。中國(guó)工程院院士鄔賀銓認(rèn)為,5G作為網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的集中體現(xiàn),與云計(jì)算、人工智能等技術(shù)融合發(fā)展帶來了巨大機(jī)遇,同時(shí),它的發(fā)展面臨頻譜資源選擇、網(wǎng)絡(luò)安全挑戰(zhàn)等系列問題,帶來了隱私保護(hù)法律適應(yīng)性的新風(fēng)險(xiǎn),應(yīng)從技術(shù)、管理、法治等方面進(jìn)一步完善與應(yīng)對(duì)。（摘編自中新網(wǎng)烏鎮(zhèn)峰會(huì)5G“論道”：開創(chuàng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新時(shí)代）4下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的概括與理解，不正確的一項(xiàng)是（）A作為5G技術(shù)領(lǐng)航者的華為與相關(guān)行業(yè)合作，積極探索5G這一跨時(shí)代技術(shù)在各領(lǐng)域各行業(yè)的應(yīng)用。B5G“高時(shí)速、低時(shí)延，廣連接”的三大特性解決了人工智能的核心要素在實(shí)際運(yùn)用中面臨的困境。C5G與人工智能的融合，不僅能彼此提供便利，更可實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互提升，共同進(jìn)步。D5G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng)利用5G網(wǎng)絡(luò)的特性，支持遠(yuǎn)程會(huì)診與醫(yī)學(xué)影像數(shù)據(jù)的高速傳輸，提升診療效率。5下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A中國(guó)在5G技術(shù)上的發(fā)展和應(yīng)用走在世界前列，離不開中國(guó)政府對(duì)科技發(fā)展創(chuàng)新的高度重視，以及中國(guó)科技界和企業(yè)界的積極助力。B5G對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型起著極大的支撐引領(lǐng)作用，深化5G與各領(lǐng)域的融合應(yīng)用，將推動(dòng)我國(guó)乃至全球數(shù)字化經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。C工業(yè)和信息部大力推進(jìn)5G商用部署，積極開展5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加快推廣5G技術(shù)的應(yīng)用，5G網(wǎng)絡(luò)目前已在全國(guó)大、中城市城區(qū)實(shí)現(xiàn)連片覆蓋。D新技術(shù)是一把雙刃劍，隨著5G全網(wǎng)時(shí)代的到來，我們既要看到5G技術(shù)的強(qiáng)大，也要正視并應(yīng)對(duì)5G技術(shù)帶來的包括網(wǎng)絡(luò)安全在內(nèi)的系列問題。6請(qǐng)結(jié)合以上三則材料簡(jiǎn)要概括5G技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來的影響。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。18歲的哥哥，俠骨生香畢淑敏西藏阿里軍分區(qū)，成立于1968年4月1日，至今已經(jīng)50年了。那一年，從河南省中牟縣征召了500名新戰(zhàn)士，成為阿里軍分區(qū)第一批士兵。1969年，我入伍分配到阿里軍分區(qū)衛(wèi)生科，那年16歲多一點(diǎn)。一進(jìn)營(yíng)地，耳膜馬上被一水的河南中牟話浸泡。衛(wèi)生科負(fù)責(zé)訓(xùn)練我們的老衛(wèi)生員，都是早一年軍齡的中牟士兵。他們教會(huì)了我最初的醫(yī)學(xué)知識(shí)和軍人的果敢忠誠(chéng)，我至今把其中的一位，親切地稱作“師父”。在奇苦的高寒征戰(zhàn)縫隙中，中牟男兒常常眺望萬水千山。我明白，他們目光之外“無窮遠(yuǎn)”的地方，有他們的老家。從他們永不衰竭的思鄉(xiāng)話題中，從他們飽蘸鄉(xiāng)音的述說里，我第一次知道了那塊遙遠(yuǎn)土地的厚重歷史，知道了那是官渡之戰(zhàn)的發(fā)生地，知道了那里物產(chǎn)豐富、人情淳樸不過，最讓人念念不忘的，是中牟曾有個(gè)男子名叫潘安。稍有一點(diǎn)兒中國(guó)古典文化常識(shí)的女子，都會(huì)對(duì)潘安念念不忘吧？都曾對(duì)潘安充滿了柔美的想象吧？只是在十六七歲的阿里女兵面前，潘安家鄉(xiāng)的男性子嗣們，實(shí)在讓人大失所望。他們與潘安，南轅北轍。潘安該神采飛揚(yáng)俊美飄逸吧？潘安該玉樹臨風(fēng)面如傅粉吧？面前這幫中牟人，膚色黧黑面容皸皺。高原的罡風(fēng)將他們剝蝕如風(fēng)化的褐巖，頭發(fā)孱細(xì)花白，眼眸渾濁布血，指甲翻翹，口唇龜裂，步履蹣跚，身形佝僂表層的不似之下，更有缺氧導(dǎo)致的血紅蛋白異常增高，催化出心臟病、高血壓、肺水腫、風(fēng)濕骨痛等一系列內(nèi)傷。退一萬步講，就算潘安美男真的現(xiàn)身藏北高原，女生也不可能擲果盈車。高原水果稀缺，情不自禁一定要擲點(diǎn)寶貝以示傾慕的話，我們只能將干燥的洋蔥脫水菜拋向潘安。阿里防區(qū)位于中印邊境西段。每一個(gè)戍邊的戰(zhàn)士，都化身鋼鐵界樁。飛雪封山風(fēng)暴席卷，艱難困苦大兵壓境，我們絕不可退后一步。身為女兵，要為飽受病痛折磨的將士們注射、吸痰、擦澡、備皮、端屎端尿無數(shù)次撫摸他們滾燙的額頭，觸碰他們年輕的肌膚。甚至，清洗血肉模糊的烈士遺體，更換凝凍的彈穿尸衣那時(shí)，我是分區(qū)唯一的女兵班班長(zhǎng)?；锇閭冋f：“都是未婚姑娘，咱們?cè)趺蠢孟履?，面?duì)青年男子的赤身裸體？”我說：“唯有一個(gè)法子?！苯忝脗兠Υ叽伲骸翱炜旄嬷??！蔽艺f：“把他當(dāng)成你哥哥?！睆拇宋液臀业呐鴳?zhàn)友們，心無旁騖、面不改色地承擔(dān)一切職責(zé)。在冷徹肺腑的獅泉河水里清洗染血的繃帶，在萬古不化的寒冰之上俯身搶救病人心中充盈一個(gè)無比單純的信念你是我的哥！我知道，如果在那一刻你英勇戰(zhàn)死，你的最后一眼，見不到魂系夢(mèng)牽的河南中牟，看不著至親的父老兄弟，唯有素不相識(shí)的我，為你裹傷，將你掩埋。我們共同戍守祖國(guó)西陲最凜冽的國(guó)土，我們彼此之間沒有親情，只有勝似血緣的戰(zhàn)友之情，猶如一道鋼索，將年輕的生命捆扎在一起，鑄成共和國(guó)的界碑。如今，半個(gè)世紀(jì)過去了。今年有緣參加河南中牟雁鳴湖金秋筆會(huì)，得以看到今日中牟勝景，和昔日的戰(zhàn)友們相會(huì)。當(dāng)年18歲的哥哥們，已然老了，鬢發(fā)蒼蒼老態(tài)龍鐘。他們也早不滿500名之?dāng)?shù)，漸次凋零，有些長(zhǎng)眠邊關(guān)，有些安息家鄉(xiāng)。他們說：“畢醫(yī)生，我們還記得你當(dāng)年的模樣。”我說：“我也記得啊，當(dāng)年你們就不似潘安，現(xiàn)在就更不可同日而語了?！蔽⑿?。伴隨你我的唯有不滅的回憶和那道固若金湯的國(guó)境線。中牟之美，除了有莊嚴(yán)歷史和征戰(zhàn)硝煙，除了有動(dòng)人傳說和悠遠(yuǎn)箜篌，除了有豐饒物產(chǎn)和旖旎風(fēng)光，更有一代代熠熠生輝的兒女們。古有列子、潘安，今有勤勞奮進(jìn)的中牟人，期待著中牟日新月異的變化和更加燦爛美好的未來。懷念500名中牟男兒，他們將青春揮灑在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會(huì)的地球之巔。共和國(guó)最高領(lǐng)土的皚皚冰雪中，有哥哥們的俠骨生香。（選自小小說月刊）7下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A文章開頭通過士兵們的講述，介紹了中牟的歷史文化和風(fēng)土人情，飽含了他們濃烈的思鄉(xiāng)之情，與后文阿里的環(huán)境形成對(duì)比。B“高原的罡風(fēng)將他們剝蝕如風(fēng)化的褐巖” ，運(yùn)用了比喻的手法，既表現(xiàn)了阿里自然環(huán)境的惡劣，也贊美了士兵的頑強(qiáng)精神。C文章對(duì)醫(yī)務(wù)女兵們的工作進(jìn)行了細(xì)致的描繪，在表現(xiàn)她們盡責(zé)勇敢的同時(shí)，也贊美了她們與兵哥哥們勝似血緣的戰(zhàn)友之情。D全文使用插敘的順序，從回憶開始寫，追憶了曾經(jīng)在中印邊陲共衛(wèi)家國(guó)的往事，再回到現(xiàn)實(shí)的相遇中，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。8請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括“你是我的哥”在文中的內(nèi)涵。（6分）9請(qǐng)分析文中加點(diǎn)詞語“微笑”的表達(dá)效果。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡浚等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒，鐘佯不省。左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷㈤?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。先是，中使織造采辦及購(gòu)花木禽鳥者踵至?？ぷ粢韵?，動(dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時(shí)凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩于鐘。鐘欲薦之， 或?yàn)槟涿麜鴼Я?。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司?wù)。遷御史。初鐘為吏時(shí)吳江平思忠亦以吏起家為吏部司務(wù)遇鐘有恩至是鐘數(shù)延見執(zhí)禮甚恭且令二子給侍曰非無仆隸欲籍是報(bào)公耳。思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。(節(jié)選自明史，有刪改）10下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A 初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸/欲籍是報(bào)公耳B初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸欲籍/是報(bào)公耳C初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸/欲籍是報(bào)公耳D. 初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸欲籍/是報(bào)公耳11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A敕，中國(guó)古帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。B視事, 舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。張衡傳 ：視事三年，上書乞骸骨。C御史，秦始，御史是監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)自清。D正統(tǒng)，古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年和王公年次紀(jì)年等，正統(tǒng)屬年號(hào)紀(jì)年法。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A況鐘智謀過人，嫉惡如仇。群吏請(qǐng)他寫判牒時(shí)他裝作不懂，三天后以群吏不聽自己的話為由下令處死其中幾個(gè)人，清邪風(fēng)，樹正氣。B況鐘體貼民情，減免苛稅。他和巡撫周忱精心計(jì)劃，為百姓奏免賦稅七十余萬石；并用所積累糧食賑濟(jì)災(zāi)荒，代交民間雜賦和拖欠租賦。C況鐘心思縝密，興利除弊。他設(shè)通關(guān)勘合簿，防止惡人進(jìn)出作假為惡；設(shè)綱運(yùn)簿，防止過往運(yùn)夫私吞財(cái)物；設(shè)館夫簿，防止提出無理的需求。D況鐘政績(jī)卓著，深受愛戴。他任期已滿當(dāng)升遷，府中百姓前往請(qǐng)求張文昌讓況鐘繼續(xù)任職；況鐘死于任上，吏民相聚哭悼，立祠致祭。13把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1) 鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過其地者，咸心憚之。（5分）(2) 鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。公無渡河李白黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之?；⒖刹?，河難憑，公果溺死流海湄。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。14下列對(duì)這首詩歌理解不正確的一項(xiàng)是（）A詩歌開篇寫黃河西來，咆哮奔騰，而“觸龍門”，又有“鯉魚跳龍門”之意，意在表明作者心中的宏圖壯志。B從遠(yuǎn)古河害到滔天洪水的平治，詩人發(fā)揮無窮的想象，寫了“大禹治水”的典故，洪水得治，卻留下“茫然風(fēng)沙”。C詩歌的下一節(jié)，詩人痛訴狂叟溺死波浪，流浮東海，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂，此處用了夸張手法。D詩歌最后，詩人一變雙行之體，只寫了孤單的一句“箜篌所悲竟不還”，便擲筆而嘆，其悲不忍卒“寫”。15李詩比課文中出現(xiàn)過的箜篌引“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”更具悲劇色彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)在哪里。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)屈原在離騷中開創(chuàng)“香草美人”的比興手法常為后世文人追隨認(rèn)同。蘇軾赤壁賦中“，”兩句也運(yùn)用了類似寫法。(2) 雁門太守行中，李賀借用典故表現(xiàn)將士忠君報(bào)國(guó)，視死如歸的崇高精神的詩句是：_，_。(3) 荀子在勸學(xué) 中認(rèn)為，“”也不足十步遠(yuǎn)，“”的“不舍之功”可幫助我們獲得成功。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。桃花源記用的講述，從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活清晰地隔離開來。就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無論魏晉”，時(shí)間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和背時(shí)，但剛想笑，表情就會(huì)凝凍。人們反躬自問：這里的人們生活得那么，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，()這種嘲笑，對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄。就空間論，桃花源通過三種方式更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。這是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，那位漁人是驚異于美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美丑對(duì)比上。第二種方式是和亂世切割。其實(shí)，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競(jìng)爭(zhēng)有著的聯(lián)系，桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對(duì)外界的向往和窺探，沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。第三種方式叫“不可逆切割”。桃花源的獨(dú)自美好，容不得異質(zhì)介入。永久地消失于被重新尋找的可能性之外。借此劃出一條界限，桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)的“高人”，也不能觸及它。17下列在文中括號(hào)里補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A人們不再嘲笑桃花源中人，而是嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。B應(yīng)該受到嘲笑的不光是桃花源中人，更應(yīng)該是時(shí)間和歷史的外部形式。C人們不光嘲笑桃花源中人，更應(yīng)該嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。D應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式。18依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A娓娓動(dòng)聽泰然自若大相徑庭唇亡齒寒B娓娓道來怡然自得大相徑庭千絲萬縷C娓娓動(dòng)聽怡然自得勢(shì)不兩立千絲萬縷D娓娓道來泰然自若勢(shì)不兩立唇亡齒寒19文中畫線部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。B桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。C桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。D桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。20 以下為2019年11月某日天氣預(yù)報(bào)，請(qǐng)寫一個(gè)小結(jié)，內(nèi)容包括天氣特點(diǎn)及生活提示，語言簡(jiǎn)明、得體，不超過40字。（5分）大家好，來關(guān)注天氣，一股威力十足的冷空氣正在活動(dòng)，在今后3天它會(huì)雷厲風(fēng)行，一路南下，席卷中東部大部分地區(qū)。各地降溫幅度將會(huì)達(dá)到6到8度，部分地區(qū)降溫幅度將會(huì)達(dá)到10到12度，明天華北和東北等地降溫明顯，在華北的很多地方，最高溫度將會(huì)降到10度以下。雨雪的范圍也將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，預(yù)計(jì)今天晚上到明天，西南地區(qū)到黃淮江淮等地將會(huì)出現(xiàn)降水，四川盆地將會(huì)出現(xiàn)中到大雨，黑龍江吉林等地將會(huì)出現(xiàn)大雪天氣。21我們生活中的表達(dá)，有人偏重“真”，有人偏重“美”，請(qǐng)你在“相對(duì)于真我更喜歡美的表達(dá)”與“相對(duì)于美我更喜歡真的表達(dá)”中任選一個(gè)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述理由，不超過80字。（6分）四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1982年憲法規(guī)定，“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。斗轉(zhuǎn)星移，三十多年過去了，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，作為地域文化代表的方言處境卻愈顯尷尬。湖南電視臺(tái)主持人汪涵自掏腰包500萬，發(fā)起“響應(yīng)”（鄉(xiāng)音）方言保護(hù)計(jì)劃。他一句“普通話讓你走的更遠(yuǎn)，方言讓你記住你的根在哪里”戳中許多人的淚點(diǎn)。余秋雨則認(rèn)為僅保留于少數(shù)幾種那些具有豐厚的歷史，有較大的人口覆蓋面，又具有相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵的方言便足夠。而哥倫比亞大學(xué)語言學(xué)家約翰?麥克沃特則表示：試圖保護(hù)所有的語言這一行為是非理性的。以上三人，你更贊同誰？請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。參考答案1D （A原文有限定語，“觀看知識(shí)類短視頻”；B項(xiàng)把原文中的“通?！疤鎿Q為“都想”。C. 因果倒置，是受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)的提高改變了以往的審美觀念，并追求“美而不同”的新境界。）2C（C項(xiàng)“比喻論證”有誤。）3B （B項(xiàng)“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)”是引發(fā)關(guān)注的客觀因素。）4B （B項(xiàng) “5G的三大特性解決了人工智能的核心要素在實(shí)際運(yùn)用中面臨的困境”一句有誤，原文只提及5G的三大特性解決了“數(shù)據(jù)”“算力”問題，未包括“算法”。）5C（原文說“5G網(wǎng)絡(luò)已在全國(guó)主要城市城區(qū)實(shí)現(xiàn)連片覆蓋”，而C項(xiàng)“大、中城市”的說法擴(kuò)大了5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍。）6 (1)開啟萬物互聯(lián)新時(shí)代，催生各領(lǐng)域各行業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展；（2）為中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力的巨大革新；(3)人們?nèi)粘Ｉ顚⒆兊酶又悄?、高效與便捷；(3)支撐經(jīng)濟(jì)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)；(4)實(shí)現(xiàn)與國(guó)際社會(huì)的合作交流，提升中國(guó)國(guó)際影響力；(5)帶來網(wǎng)絡(luò)安全等新風(fēng)險(xiǎn)。（每點(diǎn)2分，答到三點(diǎn)滿分）7D（全文用的是倒敘的順序，插敘應(yīng)是文章中間內(nèi)容的補(bǔ)充與解釋）8、答案：是女衛(wèi)生兵們工作的責(zé)任與智慧的體現(xiàn)。 是女兵與兵哥哥的真情所在。 是高原士兵們崇高精神與堅(jiān)守使命的情懷。（以下答案也給分女兵們把士兵們都當(dāng)哥哥，避免了在醫(yī)療救護(hù)中的種種尷尬和羞澀。在沒有親人地地方，把所有的戰(zhàn)士當(dāng)哥哥，結(jié)成沒有血緣勝似血緣的戰(zhàn)友之情，在條件艱苦的高原成了最溫暖的慰藉。把每一個(gè)士兵當(dāng)哥哥當(dāng)親人，年輕的生命緊緊連在一起，共同保衛(wèi)國(guó)家的邊界，鑄成最堅(jiān)硬的共和國(guó)界碑。）9.答案：承接上文，是兵哥哥對(duì)“我”的話語的回答，蘊(yùn)含著不言而喻的答案。是對(duì)曾經(jīng)艱苦生活的總結(jié)和戰(zhàn)友之情的懷念深化主題，抒發(fā)士兵們戍守邊陲保家衛(wèi)國(guó)的自豪感。10 C11 A(敕，中國(guó)古代帝王詔令文書的文種名稱之一,不能用于“肱股之臣”。)12 A（是因?yàn)椤拔栉木茫锂?dāng)死“而殺了幾個(gè)罪大惡極之徒以儆效尤。）13（1）(1) 況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和經(jīng)過蘇州的其他省的官吏，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。（5分）（“ 斂”， 收斂；“雖”，即使；“他省過其地者”， 經(jīng)過蘇州的其他省的官吏；“憚”，害怕。）（2）況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，（朝廷）下詔命他復(fù)職留任。（“丁母憂”， 遭母喪；“詣”前往； “闕”朝廷；“起復(fù)”， 戴孝復(fù)職，只答出復(fù)職也給分。）14A（“觸龍門”只是在表現(xiàn)黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)。）15 、兩首詩均寫了狂夫“渡河而死”的悲劇，李白詩的悲劇意味更體現(xiàn)在用大量筆墨渲染黃河洶涌氣勢(shì)，及大禹治水后剩下“茫然風(fēng)沙”的景象，渲染了悲涼的氣氛除了妻子的勸阻，李詩還寫了旁人的冷漠，側(cè)面烘托出狂夫的悲劇。李詩還想象狂夫死后的景象，掛在白鯨的巨齒間，箜篌悲聲不絕，將悲劇推向高潮。16(1)渺渺兮予懷，望美人兮天一方 (2)報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死(3) 騏驥一躍駑馬十駕17D（這里應(yīng)該是“不是而是”的并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系；是選擇上的“應(yīng)該，不應(yīng)該”而不是事實(shí)上的“嘲笑或不嘲笑”）18C（娓娓道來不能作定語；泰然自若比喻緊急情狀下鎮(zhèn)定不慌亂；大相徑庭喻差異大；勢(shì)不兩立喻矛盾尖銳不能并存，這里強(qiáng)調(diào)桃源“美”與世俗的“丑”不能并存；唇亡齒寒指利害關(guān)系密切；千絲萬縷指關(guān)系密切。）19B（“桃花源并不是隱士的天地”不合情理，這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“一般意義上的隱士”，因?yàn)殡[匿于桃源中的本來就是“逃避戰(zhàn)亂的特殊隱士”“不合情理”也屬于病句的一種，后一句考搭配。）20 答：全國(guó)大部分地區(qū)將迎來大范圍的降溫，降水或降雪天氣，請(qǐng)大家注意防寒保暖和出行安全。21參考答案：觀點(diǎn)：相對(duì)于美我更喜歡真的表達(dá)。理由：古語說“信言不美，美言不信”，世上從來不缺乏虛偽的花言巧語，缺乏的是真誠(chéng)的金玉良言?！罢妗笔潜?，“美”是末，只有表達(dá)“真”了，“美”才會(huì)有意義；再“美”的表達(dá)缺乏“真”的前提，都不過是鏡花水月。觀點(diǎn)：相對(duì)于真我更喜歡美的表達(dá)。理由：古語說“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，對(duì)于表達(dá)來說“真”固然很重要，但沒有藝術(shù)的修飾，沒有美感，都會(huì)像頑石璞玉，終會(huì)湮沒無聞?！罢妗笔潜磉_(dá)的基礎(chǔ)，但“美”是表達(dá)的更高追求，我們追求“真”，更應(yīng)追求“美”。22.【文題解析】：分析材料：所給材料：湖南衛(wèi)視主持人注涵自費(fèi)近500萬保護(hù)方言。材料中列舉了三個(gè)人不同的觀點(diǎn)。寫作任務(wù)是：以上三人，你更贊同誰？請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，闡述你的看法和理由。隨著普通話的普及，人口遷移，越來越多的人說著普通話。隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的急劇加速，城市新移民的大幅增長(zhǎng)，方言這種文化傳承正慢慢地呈現(xiàn)出被普通話取代的趨勢(shì)，和我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣正在逐漸地淡出人們的視線。普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，更方便。但方言，可以讓你不要忘記自己從哪里出發(fā)。這句話喚起不少人的鄉(xiāng)愁，也激起他們保護(hù)自己家鄉(xiāng)話的意識(shí)。但也有人認(rèn)為方言的式微或消失是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，不必刻意對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。抓住材料關(guān)鍵詞：方言二、參考立意根據(jù)材料中三人的不同的觀點(diǎn)立意：（1）根據(jù)汪涵的“普通話讓你走的更遠(yuǎn)，方言讓你記住你的根在哪里?！绷⒁鉃椋壕S護(hù)方言的多樣性和國(guó)家戰(zhàn)略毫不矛盾，反而是文化多元性的重要標(biāo)志；鄉(xiāng)土方言是地域文化心的載體，傳承和維系著集體記憶，塑造了文化共同體，留住方言，就是傳承了地域文化；推廣普通話，是為了消除方言之間的隔閡而不是禁止和消滅方言，而是增強(qiáng)文化認(rèn)同感。（2）根據(jù)余秋雨的觀點(diǎn)立意：僅保留于少數(shù)幾種那些具有豐厚的歷史，有較大的人口覆蓋面，又具有相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵的方言便足夠。立意為：普通話不搞獨(dú)霸，要允許少數(shù)方言的存在。（3）根據(jù)哥倫比亞大學(xué)語言學(xué)家約翰?麥克沃特的看法立意：試圖保護(hù)所有的語言這一行為是非理性的。【佳作賞析】：方言讓你記住自己的根1982年憲法規(guī)定，“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。三十多年過去了，普通話越來越普及，然而，作為地域文化代表的方言處境卻愈顯尷尬，逐漸被人遺忘甚至消失。該不該保護(hù)方言眾說紛紜。汪涵自掏五百萬保護(hù)方言：不能只會(huì)說普通話和英語。這個(gè)新聞一出，各種各樣的看法也是層出不窮，更甚有大神評(píng)論“這是國(guó)家大事，不該汪涵去決定去提倡”，反而我更想為汪涵這樣的行為點(diǎn)贊。 記得汪涵說過一句話“普通話可以讓你走的更遠(yuǎn)，方言則可以讓你記住你的根在哪里”。方言的消失是一種語言的剝奪，而語言是一種社會(huì)特征更是一種社會(huì)的凝聚劑。語言是一個(gè)民族的象征，語言的消失意味著民族的消亡。方言消失最直接的危害就是以該方言為載體的所有地方文化都會(huì)消失，比如戲曲、風(fēng)俗。以及對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感就會(huì)漸漸淡化。舉個(gè)例子“舍不得孩兒套不住狼”其實(shí)這個(gè)話隨著普通話的普及慢慢就變成了這樣，方言中“hai”是鞋子的意思，這句話的原句是“舍不得hai套不住狼”，既然想要獵到狼作為戰(zhàn)利品就得走遠(yuǎn)路所以費(fèi)鞋是在所難免的。反觀用孩子去誘惑狼想必這父母得多么的殘忍才可以做到。很多的調(diào)查顯示：10后基本聽不懂方言，00后聽懂方言的比例也在下降，95后和00后的青少年和家長(zhǎng)對(duì)話都是普通話，甚至很多的00后認(rèn)為老師都說了“請(qǐng)講普通話”所以講方言是很不文明的行為。在我的觀點(diǎn)中“方言會(huì)自然消亡”因?yàn)榉窖缘氖鼙婇_始變少隨著全國(guó)青少年普通話的普及越來越多的人使用普通話，反而大多數(shù)的受眾者都是一些年紀(jì)較大的人，就好像多元化的產(chǎn)品不斷地出現(xiàn)受眾少導(dǎo)致產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力不斷地減少最后之至消亡。所以全國(guó)的方言都會(huì)在時(shí)間的磨礪下慢慢自然的消亡。方言從非物質(zhì)文化方面來說作為一種語言代表的往往是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，更大的范圍來說是一種相對(duì)長(zhǎng)久的政權(quán)代表。在歷史的長(zhǎng)河中，民族和國(guó)家總是伴隨著政治上的一致對(duì)外，在文化上又是秉持著對(duì)內(nèi)是一致認(rèn)同的態(tài)度。方言是一種來自家鄉(xiāng)的歸屬感，這種感覺當(dāng)你身處異鄉(xiāng)的時(shí)候更是銘心記憶。記得初到上海的時(shí)候，為了省那么幾十塊打車費(fèi)愣是將三十斤的行李箱搬到地鐵上聽著上海大媽用方言罵我的時(shí)候內(nèi)心是超級(jí)感謝有方言的，因?yàn)槲彝耆牪欢髬屨f的是什么，聽不懂就沒必要去理會(huì)這就是我自我安慰的一種方法?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”時(shí)隔好多年依然鄉(xiāng)音無改，是因?yàn)猷l(xiāng)音在我們離家的時(shí)候可以給我們心理上找到一種歸屬感。綜上所訴，我的觀點(diǎn)是支持方言的保護(hù)，也是一種保護(hù)文化和民族凝聚力的方法?！緟⒖甲g文】況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對(duì)他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官。后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖环Q職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨來謀取利益，因此號(hào)稱最難治之地。況鐘乘驛站車來到蘇州府。他剛到任辦公時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判牒。況鐘裝作不懂。向左右請(qǐng)教詢問，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說知府愚昧，好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責(zé)問他們道：“之前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟(jì)農(nóng)民和存儲(chǔ)的糧食每年有幾十萬石，除用來賑濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜賦和拖欠的租賦。況鐘為政，細(xì)心而且周密。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止進(jìn)出時(shí)行奸作偽。設(shè)立綱運(yùn)簿，防止運(yùn)夫偷盜侵沒。設(shè)立館夫簿，防止無理的需求。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購(gòu)求花木禽鳥的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和經(jīng)過蘇州的其他省的官吏，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的人。有個(gè)叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名罷了?！碑?dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)，后升任御史。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。在這時(shí)候況鐘多次請(qǐng)見，對(duì)他非常恭敬地執(zhí)行禮節(jié)，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下做事，說：“并非我沒有仆役，而是想借此報(bào)答您罷了?！逼剿贾壹乙幌蜇毢?，從來沒有因（和況鐘有）舊交情而（對(duì)他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，（朝廷）下詔命他戴孝復(fù)職留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌處投訴，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。