湖南師大 高中語(yǔ)文 孔雀東南飛課件 新人教必修2

1.1.理解理解孔雀東南飛孔雀東南飛的人物形象以的人物形象以 及個(gè)性化語(yǔ)言；及個(gè)性化語(yǔ)言；2.2.了解樂府民歌鋪陳敘事的表現(xiàn)手法了解樂府民歌鋪陳敘事的表現(xiàn)手法 及其藝術(shù)色彩。及其藝術(shù)色彩。 分析人物言行，把握人物形象。分析人物言行，把握人物形象。 賞析劉蘭芝賞析劉蘭芝的悲劇形象。的悲劇形象。 遣：休，女子被夫家所棄。遣：休，女子被夫家所棄。箜篌箜篌knhuknhu：古代的一種弦樂器。：古代的一種弦樂器。公姥公姥mm：公公婆婆，這里指婆婆。：公公婆婆，這里指婆婆。 結(jié)發(fā)：這里指男女步入婚齡時(shí)的原配夫妻。結(jié)發(fā)：這里指男女步入婚齡時(shí)的原配夫妻。區(qū)區(qū)：愚拙的。區(qū)區(qū)：愚拙的。/ /真摯的。真摯的。槌槌chuchu床：用拳頭敲擊坐具。床：用拳頭敲擊坐具。哽咽哽咽nyny：悲傷氣塞狀。：悲傷氣塞狀。伶俜伶俜pnpn：孤單的樣子。：孤單的樣子。供供nn養(yǎng)：贍養(yǎng)；養(yǎng)養(yǎng)：贍養(yǎng)；養(yǎng)nn，用供品祭祀，用供品祭祀 鬼神。鬼神。襦襦rr：短襖。：短襖。葳蕤葳蕤wiruwiru：繁盛的樣子。這里形容刺：繁盛的樣子。這里形容刺繡的花葉繁盛美麗。繡的花葉繁盛美麗。遺遺wiwi施：贈(zèng)送，這里指留做紀(jì)念。施：贈(zèng)送，這里指留做紀(jì)念。躡躡nini：穿（鞋）。：穿（鞋）。紈紈wnwn素：白絹。素：白絹。珰珰dndn：耳墜。：耳墜。 磐磐pnpn石：厚而大的石頭。石：厚而大的石頭。拊拊ff掌：拍手，這里表示驚異。掌：拍手，這里表示驚異。 尋：不久。尋：不久。否否pp泰：否，壞；泰，好。泰：否，壞；泰，好。要要yoyo：邀，約。：邀，約。鵠鵠hh：天鵝類水鳥。：天鵝類水鳥。幡幡fnfn：用竿挑起的旗幟。：用竿挑起的旗幟。婀娜婀娜nunu：輕輕飄動(dòng)狀。：輕輕飄動(dòng)狀。躑躅躑躅zhzhzhzh：這里是緩慢行進(jìn)的意思。：這里是緩慢行進(jìn)的意思。驄驄cncn：毛色青白相雜的馬。：毛色青白相雜的馬。赍赍jj：贈(zèng)送。：贈(zèng)送。摧藏摧藏znzn：摧折肝腸。：摧折肝腸。仕宦：任官職。仕宦：任官職。相 副詞副詞 表互相：表互相： 相見常日稀相見常日稀 表遞相：表遞相： 父子相傳父子相傳 表一相：表一相： 還必相迎?。悖┻€必相迎?。悖?及時(shí)相遣歸（我）及時(shí)相遣歸（我）見 助詞助詞 表被動(dòng)，有指代意義表被動(dòng)，有指代意義 君既若見錄（我）君既若見錄（我）伶俜伶俜縈苦辛縈苦辛 窈窕窈窕艷城廓艷城廓 徘徊徘徊庭樹下庭樹下 葳蕤葳蕤自生光自生光 婀娜婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)隨風(fēng)轉(zhuǎn) 絡(luò)繹絡(luò)繹如浮云如浮云 躑躅躑躅青驄馬青驄馬 勿復(fù)重勿復(fù)重紛紜紛紜 府吏見府吏見丁寧丁寧 寡婦起寡婦起徬徨徬徨便可白便可白公姥公姥晝夜勤晝夜勤作息作息我有親我有親父兄父兄共事共事二三年二三年 一起生活一起生活/ /一起工作。一起工作。槌槌床床便大怒便大怒 坐具坐具/ /睡具。睡具。汝豈得汝豈得自由自由 自作主張自作主張/ /不受約拘。不受約拘?？蓱z可憐體無(wú)比體無(wú)比 可愛可愛/ /值得同情。值得同情。本自無(wú)本自無(wú)教訓(xùn)教訓(xùn) 教養(yǎng)教養(yǎng)/ /失敗的經(jīng)驗(yàn)。失敗的經(jīng)驗(yàn)。處分處分適兄意適兄意 處理處理/ /處罰。處罰。自可斷自可斷來(lái)信來(lái)信 送信的使者，指媒人送信的使者，指媒人/ /寄來(lái)的信件寄來(lái)的信件葉葉相葉葉相交通交通 交叉相連交叉相連/ /與運(yùn)輸有關(guān)。與運(yùn)輸有關(guān)。守節(jié)守節(jié)情不移情不移 遵守府里的規(guī)則遵守府里的規(guī)則/ /不改變節(jié)操。不改變節(jié)操。便利便利此月內(nèi)此月內(nèi) 吉利吉利/ /方便。方便。 陸游陸游 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！ 唐琬唐琬 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！ 陸游和表妹唐琬結(jié)為夫妻，琴瑟甚和，迫陸游和表妹唐琬結(jié)為夫妻，琴瑟甚和，迫于母親命而分離。后唐琬改嫁趙士程，陸游再于母親命而分離。后唐琬改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十余年后的一天，他們春游紹興城南娶王氏。十余年后的一天，他們春游紹興城南禹跡寺的沈園，邂逅相遇。唐琬送來(lái)酒肴，款禹跡寺的沈園，邂逅相遇。唐琬送來(lái)酒肴，款待陸游。陸游百感交集，提筆在一堵粉墻上題待陸游。陸游百感交集，提筆在一堵粉墻上題寫寫釵頭鳳釵頭鳳詞。唐琬和之，不久憂郁而死。詞。唐琬和之，不久憂郁而死。 孔雀東南飛孔雀東南飛堪稱我國(guó)古代愛情詩(shī)絕響，堪稱我國(guó)古代愛情詩(shī)絕響，千百年來(lái)，人們讀它依然感嘆唏噓不已。是怎千百年來(lái)，人們讀它依然感嘆唏噓不已。是怎樣的旋律，讓悠遠(yuǎn)的吟唱具有如此感天動(dòng)地的樣的旋律，讓悠遠(yuǎn)的吟唱具有如此感天動(dòng)地的力量呢？力量呢？ 孔雀東南飛孔雀東南飛是保存下來(lái)的我國(guó)古代最是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是漢樂府民歌的代表早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是漢樂府民歌的代表作。原名作。原名古詩(shī)為焦仲卿妻作古詩(shī)為焦仲卿妻作，最早見于南，最早見于南朝徐陵所編的朝徐陵所編的玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠，是以真人真事為，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的?；A(chǔ)創(chuàng)作的。 漢樂府，原指漢武帝時(shí)設(shè)立掌管音樂的官漢樂府，原指漢武帝時(shí)設(shè)立掌管音樂的官府。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人府。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人詩(shī)作，制定樂譜，以備朝廷之用。它所詩(shī)作，制定樂譜，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)樂府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱或簡(jiǎn)稱“樂府樂府”。 樂府是繼詩(shī)經(jīng)、楚辭而起的一種新詩(shī)體，語(yǔ)樂府是繼詩(shī)經(jīng)、楚辭而起的一種新詩(shī)體，語(yǔ)言通俗流暢，生活氣息濃厚，且想象豐富，具有言通俗流暢，生活氣息濃厚，且想象豐富，具有浪漫主義色彩。漢樂府文學(xué)地位極高，它與詩(shī)經(jīng)、浪漫主義色彩。漢樂府文學(xué)地位極高，它與詩(shī)經(jīng)、楚辭鼎足而三。南朝樂府民歌風(fēng)格多清新宛轉(zhuǎn)；楚辭鼎足而三。南朝樂府民歌風(fēng)格多清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌風(fēng)格多質(zhì)樸剛健。南朝的北朝樂府民歌風(fēng)格多質(zhì)樸剛健。南朝的孔雀東孔雀東南飛南飛與北朝的與北朝的木蘭辭木蘭辭并稱并稱“樂府雙璧樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。是古樂府民歌的代表。 樂府詩(shī)講究藝術(shù)表現(xiàn)，敘事色彩濃郁。情節(jié)樂府詩(shī)講究藝術(shù)表現(xiàn)，敘事色彩濃郁。情節(jié)較完整，人物重刻畫，描寫有細(xì)節(jié)，比較完整，人物重刻畫，描寫有細(xì)節(jié)，比興能繼承，且句式靈活自由，以五言為興能繼承，且句式靈活自由，以五言為主，兼有四言和雜言。主，兼有四言和雜言。 漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問(wèn)題，女人喪偶漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問(wèn)題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。如西漢司馬相如娶了守寡的卓文或離婚仍可再嫁。如西漢司馬相如娶了守寡的卓文君，蔡文姬嫁過(guò)多次，史書記載漢景帝也把有過(guò)婚君，蔡文姬嫁過(guò)多次，史書記載漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說(shuō)被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說(shuō)婚，說(shuō)明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗?；椋f(shuō)明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗?？h令、太守為子求婚，包含有門第觀念。家人為了縣令、太守為子求婚，包含有門第觀念。家人為了一己私利，寡婦不嫁反而遭受種種欺凌。劉蘭芝被一己私利，寡婦不嫁反而遭受種種欺凌。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁，兄長(zhǎng)逼嫁，投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的集中反映。命運(yùn)的集中反映。 七夕又稱女兒節(jié)、乞巧七夕又稱女兒節(jié)、乞巧節(jié)，始于西漢。詩(shī)中節(jié)，始于西漢。詩(shī)中“初七初七”即指七夕。乞巧習(xí)俗是伴隨即指七夕。乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說(shuō)著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。七月七日，為牛而形成的。七月七日，為牛郎織女聚會(huì)之夜。是夜，婦郎織女聚會(huì)之夜。是夜，婦女們張燈結(jié)彩，拿著針線，女們張燈結(jié)彩，拿著針線，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。傳說(shuō)在祭牛郎織女時(shí)，能見傳說(shuō)在祭牛郎織女時(shí)，能見到天河的白氣和五彩顏色的到天河的白氣和五彩顏色的婦女，可獲吉祥。婦女，可獲吉祥。 詩(shī)中詩(shī)中“床床”“”“榻榻”都是坐具。先秦時(shí)，都是坐具。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃危茉缇腿藗冊(cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃?，很早就有用席子?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而有用席子來(lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐，即以席為坐具。 秦漢時(shí)，床榻開始成為秦漢時(shí)，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床，一般比較笨重，多是室床，一般比較笨重，多是室內(nèi)固定的家具；榻，則較為內(nèi)固定的家具；榻，則較為輕便，多是待客的臨時(shí)用具，輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過(guò)后收藏。過(guò)后收藏。夜夜半半雞雞鳴鳴平平旦旦日日出出食食時(shí)時(shí)隅隅中中日日中中日日昳昳晡晡時(shí)時(shí)日日入入黃黃昏昏人人定定子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥三三更更四四更更五五更更一一更更二二更更 孔雀東南飛孔雀東南飛以劉、焦愛情婚姻和封建家以劉、焦愛情婚姻和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，展開了劉、焦拆離、抗長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，展開了劉、焦拆離、抗婚、殉情的婚姻悲劇，揭露了封建社會(huì)及其腐朽婚、殉情的婚姻悲劇，揭露了封建社會(huì)及其腐朽思想，毀滅美好青年幸福生活的罪惡，歌頌了蘭思想，毀滅美好青年幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞的愛情和反抗的精神。芝、仲卿忠貞的愛情和反抗的精神。序序 孔雀分飛孔雀分飛 開端開端 蘭芝請(qǐng)遣蘭芝請(qǐng)遣 發(fā)展發(fā)展 婆母絕情婆母絕情發(fā)展發(fā)展 夫妻別誓夫妻別誓發(fā)展發(fā)展 兄長(zhǎng)逼婚兄長(zhǎng)逼婚高潮高潮 夫妻殉情夫妻殉情尾聲尾聲 后世警戒后世警戒故事情節(jié) 詩(shī)序直陳這是一首源自現(xiàn)實(shí)生活的悲歌。主人公詩(shī)序直陳這是一首源自現(xiàn)實(shí)生活的悲歌。主人公劉蘭芝、焦仲卿的死，表面上，是兇悍的焦母和勢(shì)利劉蘭芝、焦仲卿的死，表面上，是兇悍的焦母和勢(shì)利的劉兄逼迫的結(jié)果；事實(shí)上，焦母、劉兄同樣是封建的劉兄逼迫的結(jié)果；事實(shí)上，焦母、劉兄同樣是封建社會(huì)及其腐朽思想的受害者。焦母、劉兄的本意，并社會(huì)及其腐朽思想的受害者。焦母、劉兄的本意，并不想害死自己的兒子或妹妹。這從劉焦死后，不想害死自己的兒子或妹妹。這從劉焦死后，“兩家兩家求合葬求合葬”的后悔的舉動(dòng)可以看出。社會(huì)問(wèn)題的深刻性的后悔的舉動(dòng)可以看出。社會(huì)問(wèn)題的深刻性在于：劉蘭芝、焦仲卿畢竟是直接被他們迫害致死了。在于：劉蘭芝、焦仲卿畢竟是直接被他們迫害致死了。焦母、劉兄同時(shí)成了封建社會(huì)的幫兇。這種不以個(gè)別焦母、劉兄同時(shí)成了封建社會(huì)的幫兇。這種不以個(gè)別人意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)力量，正是當(dāng)時(shí)封建家長(zhǎng)制罪惡人意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)力量，正是當(dāng)時(shí)封建家長(zhǎng)制罪惡本質(zhì)的反映。本質(zhì)的反映。廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣 采用了采用了“興興”中含中含“比比”的手法，的手法，以美禽孔雀失偶喻示夫妻離散并用以起興劉以美禽孔雀失偶喻示夫妻離散并用以起興劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀的愛情，藝術(shù)表現(xiàn)營(yíng)蘭芝、焦仲卿彼此顧戀的愛情，藝術(shù)表現(xiàn)營(yíng)造了全詩(shī)的氣氛。這種手法在民歌中是極常造了全詩(shī)的氣氛。這種手法在民歌中是極常見的。結(jié)構(gòu)上，開頭這一句也和結(jié)尾的鴛鴦見的。結(jié)構(gòu)上，開頭這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心。雙飛呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心。 孔雀東南飛，孔雀東南飛，五里一徘徊五里一徘徊 這樣的人物語(yǔ)言，極具個(gè)性，從中既見焦這樣的人物語(yǔ)言，極具個(gè)性，從中既見焦母的蠻橫專制，她可以完全不顧兒子對(duì)于美好母的蠻橫專制，她可以完全不顧兒子對(duì)于美好婚姻的感受，要極力維護(hù)家長(zhǎng)的權(quán)威；又窺封婚姻的感受，要極力維護(hù)家長(zhǎng)的權(quán)威；又窺封建社會(huì)的家庭陋習(xí)和思想頑固。建社會(huì)的家庭陋習(xí)和思想頑固。 劉兄的語(yǔ)言同樣個(gè)性化。在劉兄的語(yǔ)言同樣個(gè)性化。在妹妹的婚姻問(wèn)題上，劉兄著墨不妹妹的婚姻問(wèn)題上，劉兄著墨不多，但暴戾勢(shì)利的嘴臉畢現(xiàn)。清多，但暴戾勢(shì)利的嘴臉畢現(xiàn)。清人沈德潛說(shuō)：人沈德潛說(shuō)：“小人但慕富貴，小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻。不顧禮義，實(shí)有此口吻。”吾意久懷忿，汝豈得自由吾意久懷忿，汝豈得自由先嫁得府吏，后嫁得郎君先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以榮汝身否泰如天地，足以榮汝身 寫出了劉蘭芝離開焦家時(shí)矛盾痛苦的心情。欲曙即寫出了劉蘭芝離開焦家時(shí)矛盾痛苦的心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的示威。打扮時(shí)的事事四五通，更是表現(xiàn)了她對(duì)焦仲母的示威。打扮時(shí)的事事四五通，更是表現(xiàn)了她對(duì)焦仲卿的愛，有欲去還休的微妙心理。卿的愛，有欲去還休的微妙心理。 姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系的融洽，正表明了她的美禮儀、好賢德。的融洽，正表明了她的美禮儀、好賢德。這同焦母的不容恰成鮮明對(duì)照。辭焦母無(wú)這同焦母的不容恰成鮮明對(duì)照。辭焦母無(wú)淚，別小姑卻淚落漣漣，從中可見蘭芝稟淚，別小姑卻淚落漣漣，從中可見蘭芝稟性倔強(qiáng)下的似水柔情。性倔強(qiáng)下的似水柔情。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝著我雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝著我繡夾裙，事事四五通繡夾裙，事事四五通卻與小姑別，淚落連珠子卻與小姑別，淚落連珠子 恰到好處的細(xì)節(jié)描寫。寫馬實(shí)為寫人。詩(shī)篇用恰到好處的細(xì)節(jié)描寫。寫馬實(shí)為寫人。詩(shī)篇用馬的悲鳴渲染烘托蘭芝遭遇逼婚是多么不幸，也表馬的悲鳴渲染烘托蘭芝遭遇逼婚是多么不幸，也表現(xiàn)了夫妻重聚時(shí)場(chǎng)景的慘苦和仲卿內(nèi)心的悲憤?，F(xiàn)了夫妻重聚時(shí)場(chǎng)景的慘苦和仲卿內(nèi)心的悲憤。未至二三里，摧藏馬悲哀未至二三里，摧藏馬悲哀 仲卿對(duì)母親的顧念，寥寥幾筆已仲卿對(duì)母親的顧念，寥寥幾筆已極傳神。愈見他的孝道與善良。仲卿極傳神。愈見他的孝道與善良。仲卿死時(shí)，顧念老母，又與蘭芝死時(shí)的一死時(shí)，顧念老母，又與蘭芝死時(shí)的一無(wú)反顧形成比照。這些動(dòng)作細(xì)節(jié)的描無(wú)反顧形成比照。這些動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫，非常切合人物各自的性格與處境，寫，非常切合人物各自的性格與處境，還增添了悲劇的氣氛。還增添了悲劇的氣氛。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫 畫龍點(diǎn)睛的議論，帶有濃重的抒情意味，充滿了畫龍點(diǎn)睛的議論，帶有濃重的抒情意味，充滿了詩(shī)人的同情與期待，激起了人們對(duì)焦劉遭遇的深切同詩(shī)人的同情與期待，激起了人們對(duì)焦劉遭遇的深切同情，這種水到渠成而不著痕跡的議論穿插，豐富了人情，這種水到渠成而不著痕跡的議論穿插，豐富了人物形象的塑造。物形象的塑造。生人作死別，恨恨那可論生人作死別，恨恨那可論 在劉、焦合葬的墓地，松柏、在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋掩映，鴛鴦在其中梧桐枝枝葉葉覆蓋掩映，鴛鴦在其中日夕和鳴。這既象征了劉焦愛情的美日夕和鳴。這既象征了劉焦愛情的美好，又控訴了悲劇釀成的罪惡。鴛鴦好，又控訴了悲劇釀成的罪惡。鴛鴦形象，是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，形象，是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)著理想的光輝。閃現(xiàn)著理想的光輝。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥自名為枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更 禮記禮記中規(guī)定：中規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，子甚宜其妻，父母不悅，出。出?！倍Y記禮記本命本命中載：中載：“婦有七去：不順父母婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。盜去。”焦母遣劉蘭芝事因少不了第一條。而劉、焦母遣劉蘭芝事因少不了第一條。而劉、焦婚姻面臨的抉擇只有兩種：或向焦母、劉兄屈服，焦婚姻面臨的抉擇只有兩種：或向焦母、劉兄屈服，違背美滿婚姻的追求；或者一死來(lái)反抗家庭的桎梏。違背美滿婚姻的追求；或者一死來(lái)反抗家庭的桎梏。他們的愛情追求顯然與封建社會(huì)的腐朽思想尖銳沖他們的愛情追求顯然與封建社會(huì)的腐朽思想尖銳沖突。劉、焦沒有屈從封建家長(zhǎng)制，因而他們注定是突。劉、焦沒有屈從封建家長(zhǎng)制，因而他們注定是被吞噬的。被吞噬的。“天下無(wú)不是之父母天下無(wú)不是之父母”，這正是劉、焦，這正是劉、焦兩人悲劇的直接原因。悲劇的意義在于：追求美好兩人悲劇的直接原因。悲劇的意義在于：追求美好婚姻是社會(huì)的大命題，劉、焦勇敢的叛逆精神，跨婚姻是社會(huì)的大命題，劉、焦勇敢的叛逆精神，跨越時(shí)代而至永恒。越時(shí)代而至永恒。 個(gè)性化的人物對(duì)話來(lái)塑造鮮明的人物形象，是個(gè)性化的人物對(duì)話來(lái)塑造鮮明的人物形象，是雀東南飛雀東南飛最大的藝術(shù)成就。其詩(shī)最大的藝術(shù)成就。其詩(shī)“共一千七百八共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆。筆?！? (沈德潛沈德潛古詩(shī)源古詩(shī)源) )以劉蘭芝的話語(yǔ)為例：劉以劉蘭芝的話語(yǔ)為例：劉蘭芝對(duì)仲卿、焦母、小姑、哥哥和母親話語(yǔ)，態(tài)度與蘭芝對(duì)仲卿、焦母、小姑、哥哥和母親話語(yǔ)，態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。此外，簡(jiǎn)潔的細(xì)節(jié)描寫，精練的議論穿插，再個(gè)性。此外，簡(jiǎn)潔的細(xì)節(jié)描寫，精練的議論穿插，再加上比興手法的運(yùn)用和浪漫色彩的渲染，都對(duì)人物形加上比興手法的運(yùn)用和浪漫色彩的渲染，都對(duì)人物形象的塑造起到重要的作用。象的塑造起到重要的作用。 劉蘭芝聰明、美麗和善良，是漢代家庭劉蘭芝聰明、美麗和善良，是漢代家庭婦女的典型形象。她愛勞動(dòng)、重感情，知書婦女的典型形象。她愛勞動(dòng)、重感情，知書達(dá)理而有人格尊嚴(yán)。面對(duì)封建家長(zhǎng)的驅(qū)逼，達(dá)理而有人格尊嚴(yán)。面對(duì)封建家長(zhǎng)的驅(qū)逼，美好婚姻的破滅，她不抱幻想，無(wú)所畏懼。美好婚姻的破滅，她不抱幻想，無(wú)所畏懼。 詩(shī)作歌用正、側(cè)面表現(xiàn)的手法再現(xiàn)她出眾的美詩(shī)作歌用正、側(cè)面表現(xiàn)的手法再現(xiàn)她出眾的美麗。隨著故事展開，借麗。隨著故事展開，借“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息息”“”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫朝成繡夾裙，晚成單羅衫” “” “今日還家去，今日還家去，念母勞家里念母勞家里”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了她勤勞能干、賢惠懂等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了她勤勞能干、賢惠懂禮以及決不屈從的性格。蘭芝忠于愛情，不為榮華禮以及決不屈從的性格。蘭芝忠于愛情，不為榮華所動(dòng)，是這一形象最為光彩照人的地方。拒婚不成，所動(dòng)，是這一形象最為光彩照人的地方。拒婚不成，她以死捍衛(wèi)了愛情。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝她以死捍衛(wèi)了愛情。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。的婦女形象之一。 焦仲卿的忍讓，與他家中獨(dú)子需贍養(yǎng)老母焦仲卿的忍讓，與他家中獨(dú)子需贍養(yǎng)老母的身份、責(zé)任有直接關(guān)系，但他最終能獻(xiàn)身于的身份、責(zé)任有直接關(guān)系，但他最終能獻(xiàn)身于愛情。這一形象是真實(shí)而血肉豐滿的。愛情。這一形象是真實(shí)而血肉豐滿的。 焦仲卿是一個(gè)焦仲卿是一個(gè)出身于官宦人家，又在太守府里供職的出身于官宦人家，又在太守府里供職的小小吏。他夾在老母與愛妻之間，常常陷于兩難之境。他吏。他夾在老母與愛妻之間，常常陷于兩難之境。他善良、善良、孝順，也孝順，也忠于愛情，更多的時(shí)候能忠于愛情，更多的時(shí)候能委曲求全，委曲求全，但但決不做無(wú)原決不做無(wú)原則的退讓。為了保全愛情，他也進(jìn)行了積極的抗?fàn)帯Ｃ鎰t的退讓。為了保全愛情，他也進(jìn)行了積極的抗?fàn)帯Ｃ鎸?duì)母對(duì)母親的逼迫，他以親的逼迫，他以“今若遣此婦，終老不復(fù)取今若遣此婦，終老不復(fù)取”回應(yīng)。送蘭芝回應(yīng)。送蘭芝回娘家，的確是他迫于家長(zhǎng)、社會(huì)的擠壓的無(wú)奈之舉?；啬锛?，的確是他迫于家長(zhǎng)、社會(huì)的擠壓的無(wú)奈之舉。漢朝漢朝實(shí)行官吏察舉制，孝是察舉的重要內(nèi)容，實(shí)行官吏察舉制，孝是察舉的重要內(nèi)容，他或者只能這樣做。他或者只能這樣做。 以孔雀分飛起興，興中含比。興起劉、焦彼此顧戀的深情，以孔雀分飛起興，興中含比。興起劉、焦彼此顧戀的深情，也營(yíng)造了歌唱的氣氛。以鴛鴦雙飛作結(jié)，象征了劉、焦夫婦殉情也營(yíng)造了歌唱的氣氛。以鴛鴦雙飛作結(jié)，象征了劉、焦夫婦殉情形象的美好和不朽。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬，到幻想性的鴛鴦雙飛，形象的美好和不朽。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬，到幻想性的鴛鴦雙飛，詩(shī)歌涂抹了一層浪漫主義色彩。詩(shī)歌涂抹了一層浪漫主義色彩。 賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀事態(tài)情狀 、賦人物形、賦人物形象。詩(shī)中的鋪陳，多角度地展象。詩(shī)中的鋪陳，多角度地展示了人物言行，于寫實(shí)中不無(wú)夸張，使人物得示了人物言行，于寫實(shí)中不無(wú)夸張，使人物得以形象豐滿。以形象豐滿。 孔雀東南飛孔雀東南飛傳承了詩(shī)經(jīng)賦比興手法和傳承了詩(shī)經(jīng)賦比興手法和楚辭浪漫主義色彩，因而具有永恒的藝術(shù)魅力。楚辭浪漫主義色彩，因而具有永恒的藝術(shù)魅力。 沈德潛說(shuō)：沈德潛說(shuō)：“長(zhǎng)篇詩(shī)若平平敘去，恐無(wú)色長(zhǎng)篇詩(shī)若平平敘去，恐無(wú)色澤。中間須點(diǎn)染華縟，五色陸離，使讀者心目澤。中間須點(diǎn)染華縟，五色陸離，使讀者心目俱炫。如篇中新婦出門時(shí)俱炫。如篇中新婦出門時(shí)妾有繡羅襦妾有繡羅襦一段，一段，太守?fù)袢蘸筇負(fù)袢蘸笄嗳赴座]舫青雀白鵠舫一段是也。一段是也?！痹?shī)中詩(shī)中對(duì)詳寫部份的處理是極為出色的。仲卿求情，對(duì)詳寫部份的處理是極為出色的。仲卿求情，夫妻話別，蘭芝辭歸和太守迎親等，都是濃墨夫妻話別，蘭芝辭歸和太守迎親等，都是濃墨重彩。這些章節(jié)在內(nèi)容上都深入到劉焦愛情悲重彩。這些章節(jié)在內(nèi)容上都深入到劉焦愛情悲劇的內(nèi)里，對(duì)人物形象的塑造、人物情感劇的內(nèi)里，對(duì)人物形象的塑造、人物情感的渲泄以及詩(shī)篇題旨的揭示都起著的渲泄以及詩(shī)篇題旨的揭示都起著極為重要的作用。更妙的是，在全極為重要的作用。更妙的是，在全詩(shī)自然、樸實(shí)的基本風(fēng)格中，它們?cè)娮匀?、樸?shí)的基本風(fēng)格中，它們還起到了豐富色彩的作用。還起到了豐富色彩的作用。1.1.選出不是古今異義詞的一項(xiàng)選出不是古今異義詞的一項(xiàng)A.A.共事共事二三年二三年 B.B.可憐可憐體無(wú)比體無(wú)比 C.C.汝豈得汝豈得自由自由 D.D.窈窕窈窕世無(wú)雙世無(wú)雙 E.E.本自無(wú)本自無(wú)教訓(xùn)教訓(xùn) F.F.處分處分適兄意適兄意 J.J.便可作便可作婚姻婚姻 H.H.葉葉相葉葉相交通交通【答案】【答案】D/ AD/ A共同生活共同生活/ /一起工作一起工作 B B可愛可愛/ /值得值得同情同情 C C自作主張自作主張/ /多指沒有約束多指沒有約束 D D（女子）文（女子）文靜而美好靜而美好 E E教養(yǎng)教養(yǎng)/ /失敗的經(jīng)驗(yàn)失敗的經(jīng)驗(yàn) F F處理處理/ /處罰處罰 J J結(jié)為親家結(jié)為親家/ /結(jié)為夫妻結(jié)為夫妻 H H交接勾連交接勾連/ /與運(yùn)輸有關(guān)與運(yùn)輸有關(guān)的。的。2.2.選出表述有誤的一項(xiàng)選出表述有誤的一項(xiàng)A.“A.“樂府雙璧樂府雙璧”指漢樂府指漢樂府孔雀東南飛孔雀東南飛和北朝樂和北朝樂 府府木蘭木蘭辭辭。其中。其中孔雀東南飛孔雀東南飛選自南朝徐陵所編選自南朝徐陵所編玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠。B.B.漢樂府漢樂府孔雀東南飛孔雀東南飛是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇抒是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民歌之一。情詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民歌之一。C.C.孔雀東南飛孔雀東南飛圍繞劉、焦追求美滿婚姻和封建家庭不容的尖圍繞劉、焦追求美滿婚姻和封建家庭不容的尖銳沖突展開，有對(duì)罪惡的揭露也有對(duì)美好的歌唱。銳沖突展開，有對(duì)罪惡的揭露也有對(duì)美好的歌唱。D.D.詩(shī)人成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了悲劇性行詩(shī)人成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了悲劇性行為外，人物對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了重要的作用。為外，人物對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了重要的作用?！敬鸢浮俊敬鸢浮緽/B/敘事詩(shī)。敘事詩(shī)。3.3.解說(shuō)解說(shuō)“孔雀東南飛，五里一徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊”所用手法所用手法及其作用不正確的一項(xiàng)是及其作用不正確的一項(xiàng)是A.A. 起興就是聯(lián)想，由相類事物引發(fā)自己所要歌起興就是聯(lián)想，由相類事物引發(fā)自己所要歌 詠的對(duì)象。詠的對(duì)象。B.B. 開篇詠嘆孔雀分飛，為下文定下哀怨纏綿的開篇詠嘆孔雀分飛，為下文定下哀怨纏綿的 感情基調(diào)。感情基調(diào)。C.C. 起興多含比喻，起興多含比喻，“孔雀東南飛孔雀東南飛”喻示了劉、喻示了劉、焦焦 的婚姻悲劇。的婚姻悲劇。D. “D. “東南飛東南飛”指孔雀一往東一往南，其分飛的指孔雀一往東一往南，其分飛的姿姿 態(tài)讓人傷悲。態(tài)讓人傷悲?！敬鸢浮俊敬鸢浮緿/“D/“東南飛東南飛”即分飛，要即分飛，要整體理解。整體理解。4.4.下列對(duì)劉蘭芝言行分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是下列對(duì)劉蘭芝言行分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.A.仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還 既已被遣，劉蘭芝不存幻想，決心與婆母抗?fàn)幍降?，不再回既已被遣，劉蘭芝不存幻想，決心與婆母抗?fàn)幍降?，不再回?lái)。來(lái)。B.B.上堂拜阿母，阿母怒不止上堂拜阿母，阿母怒不止 一一“拜拜”一一“怒怒”，表現(xiàn)出劉蘭芝舉止循禮，愈見焦母的蠻，表現(xiàn)出劉蘭芝舉止循禮，愈見焦母的蠻橫無(wú)情。橫無(wú)情。C.C.初七及下九，嬉戲莫相忘初七及下九，嬉戲莫相忘 表明了劉蘭芝與小姑相處非常融洽，也含有自己難以割舍的表明了劉蘭芝與小姑相處非常融洽，也含有自己難以割舍的深情。深情。D.D.出門登車去，涕落百余行出門登車去，涕落百余行 臨去拋淚，既有不忍別離的悲傷，又有不得不分手的怨苦。臨去拋淚，既有不忍別離的悲傷，又有不得不分手的怨苦?！敬鸢浮俊敬鸢浮緼/A/不愿再回來(lái)，不合文意。不愿再回來(lái)，不合文意。5.“5.“著我繡夾裙，事事四五通，著我繡夾裙，事事四五通，精精妙世無(wú)雙。妙世無(wú)雙。”這幾句，采用了什么寫法，這幾句，采用了什么寫法，有什么作用？有什么作用？答：答： 【答案】鋪陳敘事，【答案】鋪陳敘事，表現(xiàn)出劉蘭芝光彩照表現(xiàn)出劉蘭芝光彩照人的形象和剛?cè)峒婢呷说男蜗蠛蛣側(cè)峒婢叩男愿?。的性格?.6.如何理解詩(shī)歌尾聲處人物如何理解詩(shī)歌尾聲處人物“化鳥化鳥”這一情節(jié)？這一情節(jié)？答：答： 【答案】這首詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法塑造【答案】這首詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法塑造人物形象，在尾聲處安排了人物形象，在尾聲處安排了“化鳥化鳥”這一情節(jié)，這一情節(jié)，使之與浪漫主義手法巧妙結(jié)合，充分地表現(xiàn)了使之與浪漫主義手法巧妙結(jié)合，充分地表現(xiàn)了焦仲卿和劉蘭芝矢志不渝的愛情，表達(dá)了人們焦仲卿和劉蘭芝矢志不渝的愛情，表達(dá)了人們對(duì)幸福婚姻的執(zhí)著追求，抨擊對(duì)幸?；橐龅膱?zhí)著追求，抨擊了封建的腐朽思想及其罪惡。了封建的腐朽思想及其罪惡。