高中歷史 第2課《戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》課件 岳麓版必修3

課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)1 1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；家爭鳴局面形成的重要意義；2 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；儒家思想的形成；第第2 2課課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴“百家爭鳴百家爭鳴”的含義：的含義： 所謂所謂“百家百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。家、兵家、小說家等十家。 所謂所謂“爭鳴爭鳴”，指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)，指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、對社會、對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，對社會、對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。派爭芳斗艷的局面。閱讀材料概括閱讀材料概括“百家爭鳴百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會背景局面出現(xiàn)的社會背景1 1、經(jīng)濟(jì)因素、經(jīng)濟(jì)因素: :2 2、政治因素、政治因素: :3 3、文化環(huán)境因素：、文化環(huán)境因素：鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展，商業(yè)繁鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展，商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興起榮和城鎮(zhèn)興起周王室衰微，禮崩樂壞，士周王室衰微，禮崩樂壞，士人階層崛起并十分活躍人階層崛起并十分活躍從從“學(xué)在官府學(xué)在官府”到到“學(xué)在民間學(xué)在民間”未建立一統(tǒng)觀念，學(xué)術(shù)環(huán)未建立一統(tǒng)觀念，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松境寬松孟子名言孟子名言 民為貴民為貴, ,社稷次之，君為輕社稷次之，君為輕 仁者無敵，王請勿疑。仁者無敵，王請勿疑。 惻隱之心，人皆有之。惻隱之心，人皆有之。 老吾老以及人之老老吾老以及人之老, , 幼吾幼以及人之幼。幼吾幼以及人之幼。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。屈，此之謂大丈夫。 三峽三峽孔子、孟子、荀子的思想異同孔子、孟子、荀子的思想異同愛人愛人 禮法并施禮法并施 性善論性善論仁政仁政為政以德為政以德民貴君輕民貴君輕性惡論性惡論 1 1、秦朝統(tǒng)一后在中央建立、秦朝統(tǒng)一后在中央建立 和和 制度，在地方建立制度，在地方建立 制度制度 2 2、為維持官僚機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行和更好的發(fā)揮應(yīng)用效能，秦制、為維持官僚機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行和更好的發(fā)揮應(yīng)用效能，秦制定了一套選拔和考核官吏的制度定了一套選拔和考核官吏的制度 3 3、秦朝制定的、秦朝制定的 十分細(xì)密、嚴(yán)苛，是加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固十分細(xì)密、嚴(yán)苛，是加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固中央集權(quán)的政治體制的工具中央集權(quán)的政治體制的工具 對一個國家的治理來說，法對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、治與德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。相互促進(jìn)的。二者缺一不可，二者缺一不可，也不可偏廢也不可偏廢 江澤民江澤民從下面的話判斷出這是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？從下面的話判斷出這是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？仁者愛人，民貴君輕仁者愛人，民貴君輕以法為教，今必勝昔以法為教，今必勝昔萬物虛無，禍福相倚萬物虛無，禍福相倚 知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆兼愛非攻，節(jié)用尚儉兼愛非攻，節(jié)用尚儉（儒家）（儒家）（兵家）（兵家） （道家）（道家）（墨家）（墨家）（法家）（法家）將下面的人物與當(dāng)今的思想觀點(diǎn)連線，將下面的人物與當(dāng)今的思想觀點(diǎn)連線，并說出其思想主張的淵源并說出其思想主張的淵源人物人物 現(xiàn)今思想主張及觀點(diǎn)現(xiàn)今思想主張及觀點(diǎn) 思想淵源思想淵源 禮治文明禮治文明孔子孟子墨子韓非子老子“兼愛兼愛”思想思想孝敬父母，尊敬師長孝敬父母，尊敬師長團(tuán)結(jié)友善（公民道德規(guī)范）團(tuán)結(jié)友善（公民道德規(guī)范）主張和平，反對戰(zhàn)爭主張和平，反對戰(zhàn)爭公民享有教育的權(quán)利義務(wù)公民享有教育的權(quán)利義務(wù)廉正、廉潔、自律廉正、廉潔、自律依法治國依法治國針對學(xué)生不同特點(diǎn)采用不針對學(xué)生不同特點(diǎn)采用不同教育方法同教育方法以不變應(yīng)萬變以不變應(yīng)萬變“非攻非攻”有教無類有教無類富貴富貴貧賤貧賤法治法治因材施教因材施教無為而治無為而治百百 家家 爭爭 鳴鳴 的的 影影 響響 儒家：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁）和道德準(zhǔn)儒家：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁）和道德準(zhǔn)則（禮）則（禮） 道家：構(gòu)成了道家：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) （無為）（無為） 法家：變革成為歷代改革圖治的思想武器法家：變革成為歷代改革圖治的思想武器