中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

中學(xué)教育學(xué)考試要點第一章 教育與教育學(xué)一、教育的發(fā)展(一)教育的概念 (2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限(3)普教與職教相互滲透發(fā)展(4)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化(5)高教的類型日益多樣化(6)教育制度有利于國家交流(三)教育的歷史演進(jìn)1古代教育(1)教育特點：教育水平低，教育具有階級性。(2)不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)(2)初等義務(wù)教育的普遍實施(3)教育的世俗化(4)重視教育立法，以法治教4二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(1)教育的終身化(2)教育的全民化(3)教育的民主化(4)教育的多元化(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化二、教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。(一)歷史上的教育學(xué)思想1中國古代的教育學(xué)思想(1)孔子的教育教學(xué)思想孔子(公元前55 1年一前479年)是中國古代最偉大的教育家和教育思想家?？鬃拥慕逃枷胫饕从吃谡撜Z一書中。 (3)亞里士多德的教育思想體現(xiàn)在政治學(xué)中(二)教育學(xué)的建立與變革1教育學(xué)學(xué)科的建立(1)教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯(1 592年一1 670年)的大教學(xué)論的出版(1 632年)。大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作。夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育"。(2)康德提出“人是惟一需要教育的動物"。(3)盧梭代表作愛彌兒。(4)洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他主張的是紳士教育。 (四)當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展(1)馬克思主義的誕生(2)馬克思主義在前蘇聯(lián)第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫(1 893年一1 978年)，凱洛夫的教育學(xué)基本吸收了赫爾巴特的教育思想。 (3)馬克思主義在中國20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)。20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和柯爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。中學(xué)教育學(xué)考試要點第二章 教育與社會發(fā)展一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度(一)政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約1政治制度制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2政治制度制約著受教育的權(quán)利3政治制度制約著教育目的和思想品德教育4政治制度對教育的作用是有條件的，教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 5制約作用受生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)，教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展(二)教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用1促進(jìn)勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)2促進(jìn)科學(xué)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)3人力資本理論(1)提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨(2)創(chuàng)建時間：1960年(3)核心概念：人力資本(4)教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33三、教育與科學(xué)技術(shù) 2改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念3信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺四、教育與文化(一)教育與文化是相互依存，相互制約的關(guān)系。 1教育是一種特殊的文化現(xiàn)象2教育與文化的相互依存，相互制約(二)學(xué)校文化1學(xué)校文化界說學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得，且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是價值觀念。2學(xué)校文化的特性(1)是一種組織文化(2)是一種整合性較強(qiáng)的文化 3影響學(xué)生文化形成的因素(1)學(xué)生個人的身心特征(2)同伴群體的影響(3)師生的交互作用(4)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位(5)社區(qū)的影響中學(xué)教育學(xué)考試要點第三章 教育與個體發(fā)展一、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律(一)個體身心發(fā)展的概念1個體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。2人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示5個別差異性因材施教“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。二、影響個體身心發(fā)展的因素(一)影響個體身心發(fā)展的因素及作用1遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳耷人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。2成熟人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。3環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。4教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。5個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。三、教育對人類地位的提升作用(一)教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)1人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。2教育使人的價值得到發(fā)揮教育能使人的價值得到發(fā)現(xiàn)。主要通過：(1)要不斷提高人們對人自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識； (2)充分認(rèn)識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴(yán)； (四)教育對人的個性的發(fā)展1個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。2教育發(fā)展人的人格發(fā)展個性是教育的理想，進(jìn)行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。四、普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)(一)少年期的年齡特征與初中教育的個體發(fā)展任務(wù)1少年期的年齡特征心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，意味著在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。少年期總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強(qiáng)。 (2)學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。幫助青少年正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系。(3)要解決認(rèn)識問題和價值問題，這是高中階段思想政治教育中的一個特殊任務(wù)。中學(xué)教育學(xué)考試要點第四章 教育目的一、教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)(一)教育的目的的概念和意義1教育目的的概念教育的目的是指國家或社會對教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的總體規(guī)定和要求。就其表述和內(nèi)容而言，教育目的往往具有抽象性、理想性和終極性三個特征。教育目的對所有的學(xué)校都具有指導(dǎo)意義，不管學(xué)生的個體差異有多大，學(xué)校都必須努力使他們的發(fā)展符合國家提出的總體要求。 評價作用。教育的目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)來實行。(二)教育目的的層次結(jié)構(gòu)1教育目的的基本層次教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，是各級各類學(xué)校工作遵循的總方針，但各級各類學(xué)校還有各自具體的工作方針和培養(yǎng)目標(biāo)，這決定了教育目的的層次性。教育目的的層次包括：(1)，教育目的；(2)培養(yǎng)目標(biāo)；(3)課程與教學(xué)目標(biāo)。 (2)教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體和抽象的關(guān)系。教育目的反映的是對人才培養(yǎng)規(guī)格總的、普遍的、一般的要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則顯得較為具體，且具有一定的針對性和現(xiàn)實的可行性，而課程與教學(xué)目標(biāo)則較為具體，最能在實踐層面上進(jìn)行操作和實施。二、制定教育目的的基本依據(jù)(一)教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景教育目的的本質(zhì)是要培養(yǎng)社會所需要的人。但是，由于社會制度、經(jīng)濟(jì)和文化背景的不同，教育目的的內(nèi)涵也不盡相同，教育目的具有社會制約性。(二)教育目的的確立還要依據(jù)人自身發(fā)展的需要1教育目的直接指向的對象是受教育者，因此，教育目的的提出要考慮受教育者的認(rèn)知發(fā)展、心理發(fā)展和生理發(fā)展的規(guī)律和過程； 第一，人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；第二，人的發(fā)展取決于社會條件；第三，人的發(fā)展受到社會分工的制約；第四，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性；第五，馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)；第六，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法。三、教育目的的價值取向(一)個人本位論的基本觀點與代表人物1416世紀(jì)，西歐的文藝復(fù)興與宗教改革運動促進(jìn)了個體自我意識的覺醒；1718世紀(jì)，思想啟蒙運動提出了自由、平等的思想；19世紀(jì)中葉以來，人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進(jìn)了個人本位的教育目的論的產(chǎn)生。1盧梭的自然主義教育目的論首先，兒童生來具有健全的本能和善良的天性，教育應(yīng)尊重和順應(yīng)兒童的天性，使兒童得到自然的發(fā)展；其次，教育應(yīng)把兒童培養(yǎng)成“自然人”而不是社會的“公民”。盧梭強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的天性，促進(jìn)兒童個性的發(fā)展，這顯然是有進(jìn)步意義的，但他的教育思想的極端性、反社會性也是顯而易見的。 19世紀(jì)下半葉逐步興起的國家主義、民族主義和社會主義的思潮，促進(jìn)了社會本位教育目的論的產(chǎn)生。1社會學(xué)派的教育目的論社會學(xué)派的教育目的論主要以法國教育社會學(xué)家涂爾干為代表，他認(rèn)為，教育的目的就在于使年輕一代系統(tǒng)地社會化，塑造社會我。2國家主義的教育目的論國家主義的教育目的論興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以日本、意大利、德國為代表的極權(quán)主義教育是其集中體現(xiàn)，為國家利益服務(wù)是教育的最高目的。其突出的代言人有德國學(xué)者凱興斯坦納和意大利學(xué)者秦梯利。總之，社會本位論者主張根據(jù)國家或社會的整體需要來造就個人，教育只是服務(wù)于社會或國家整體利益的工具和手段。社會是確定教育目的的首要因素，個人是次要因素。四、我國的教育目的1現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律” (4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征、一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力相輔相成；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。案例：為了檢查學(xué)校實施素質(zhì)教育的情況，市教育局檢查組上午8時來到前進(jìn)小學(xué)，檢查組長向該校校長說明來意后，校長說“我們學(xué)校對素質(zhì)教育非常重視，課外活動開展得豐富多彩，有科技小組、美術(shù)小組、音樂小組等等，但現(xiàn)在學(xué)生們正在上課，下午課外活動時，請你們指導(dǎo)?！?你認(rèn)為該校對素質(zhì)教育的理解正確嗎?中學(xué)教育學(xué)考試要點第五章 學(xué)生與教師第五章 學(xué)生與教師一、學(xué)生(一)學(xué)生的本質(zhì)和社會地位1學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面?學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。(2)學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。 承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會中的主體地位；切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。案例：新學(xué)期開學(xué)的時候，經(jīng)常聽到送孩子的家長對教師這樣說：“我把孩子交給您了，請您嚴(yán)加管教，孩子不聽話，要打要罵隨您的便?！闭堄盟鶎W(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看他在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。(二)學(xué)生的年齡特征學(xué)生的年齡特征是指個體在身心發(fā)展過程中，各個不同年齡階段所形成的一般的、典型的特征。1關(guān)于心理發(fā)展階段的幾種理論，(1)自然成熟論自然成熟論以美國心理學(xué)家格塞爾為代表，他認(rèn)為，支配兒童心理的因素是成熟與學(xué)習(xí)。支持這一論點的是他所做的同卵雙生子爬梯實驗。他認(rèn)為，兒童明顯具有一個適合做某事的內(nèi)部時間表，未到時間，即不成熟，也就無從產(chǎn)生學(xué)習(xí)。 (2)教育要依據(jù)受教育者的心理發(fā)展過程循序漸進(jìn)。在受教育者不同的發(fā)展階段，既要有針對性地對其實施教育，又要循序漸進(jìn)，取得良好的教育效果。(3)要抓住受教育者心理發(fā)展的“關(guān)鍵期”，及時施教，取得事半功倍的教育效果。(三)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)1學(xué)生的身份和法律地位相對于具有社會正式成員地位的成年人來說，學(xué)生是不成熟的兒童和青少年，是未進(jìn)人成人社會的“邊際人”。從道義上講，兒童和青少年是社會的未來，人類的希望。從法制角度講，兒童和青少年是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且受到社會特別的保護(hù)。這一點正是1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約的核心精神。體現(xiàn)這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。2學(xué)生的權(quán)利未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有：(1)人身權(quán)3學(xué)生的義務(wù)未成年學(xué)生作為法律的主體，在享有法律規(guī)定的各項權(quán)利的同時，也要履行法律規(guī)定的各項義務(wù)。教師有責(zé)任教育學(xué)生了解自己的義務(wù)、履行自己的義務(wù)，如果學(xué)生在日常生活和教育活動中未盡義務(wù)或違反規(guī)定，由此造成的后果則應(yīng)由學(xué)生自負(fù)。中華人民共和國教育法中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。二、教師(一)教師職業(yè)的性質(zhì)與特點中華人民共和國教師法對教師職業(yè)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。這一界定包含了兩方面的含義：1是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；2是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。(二)教師職業(yè)的特點教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。主要包括以下幾個方面：1傳道者角色教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。一般來說，教師的道德觀、價值觀總是代表著處于社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀。在成長的過程中，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作朋友，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面的指導(dǎo)。6研究者的角色教師的工作對象是充滿生命力的、千差萬別的人，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的人文、科學(xué)知識。這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、反思和創(chuàng)新。(三)教師職業(yè)專業(yè)化的條件要成為一名合格的教師，需要具備以下基本素養(yǎng)：1教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求，包括以下幾個方面：(1)精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；(2)了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；(3)了解該學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)； (1)具有先進(jìn)的教育理念。教育理念是教師在對教育本職工作理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。(2)具有良好的教育能力。教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。良好的教育能力尤其是語言表達(dá)能力是教師職業(yè)的特殊要求。(3)具有一定的研究能力。研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。(4)掌握科學(xué)有效、靈活的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，教師應(yīng)在正確選擇和運用教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)實際情況靈活地進(jìn)行教學(xué)，機(jī)智、巧妙地處理教學(xué)過程中發(fā)生的各種問題。4教師的人格特征教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。由于教師的工作對象是處于發(fā)展中的人，因此對教師的個性素質(zhì)也有特定的要求。(1)教師優(yōu)良的個性品質(zhì)教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括很多內(nèi)容，如：熱情慷慨、樂于助人、仁慈友善、合群合作、有責(zé)任心等。據(jù)調(diào)查，我國學(xué)生喜歡的教師前五種品質(zhì)是：熱愛、同情、尊重學(xué)生；知識廣博，肯教人；耐心溫和，容易接近；對學(xué)生實事求是，嚴(yán)格要求；教學(xué)方法好。(2)教師不良的個性品質(zhì)教師不良的個性品質(zhì)主要有：冷漠孤僻、木訥呆滯、悲觀喪氣、主觀偏心、過分挑。剔、嘲諷學(xué)生等。學(xué)生會感覺這樣的教師不易接近，師生間相互冷漠，不利于教育教學(xué)活動的進(jìn)行。據(jù)調(diào)查，我國學(xué)生不喜歡的老師前五種品質(zhì)是：經(jīng)常罵人，討厭學(xué)生；對學(xué)生沒有同情心，把人看死；上課拖延時間，下課不理學(xué)生；偏愛，不公正；教學(xué)方法枯燥無味。(四)正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系1師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系 (1)師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人與人之間思想交流、情感溝通、教學(xué)相長的相互促進(jìn)的互動關(guān)系。(2)教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的，更是思想上的、人格上的。中學(xué)教育學(xué)考試要點第六章 課程第六章 課程一、課程概述(一)課程的概念1把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程特指某一門學(xué)科。2課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課程改革是教育改革的核心(二)課程的分類1根據(jù)課程任務(wù)劃分3根據(jù)修習(xí)的程度劃分(1)必修課程：是指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課程，是為了保證學(xué)生的基本學(xué)力而開發(fā)的課程。(2)選修課程：是指依據(jù)不同學(xué)生的個性特點與發(fā)展方向，允許個人有選擇的課程，是為適應(yīng)學(xué)生的個別差異而開發(fā)的課程。4根據(jù)課程設(shè)計理念劃分(1)學(xué)科課程：依據(jù)知識的分類來進(jìn)行課程的分類。(2)活動課程：課程設(shè)置以兒童為中心，依據(jù)兒童的生活經(jīng)驗來設(shè)置課程，按照活動主題來組織教學(xué)。5顯性課程和隱性課程(1)顯性課程：是指學(xué)校教育中有計劃、有組織的、有意圖實施的“正式課程”。(2)隱性課程相對于顯性課程而言，具有內(nèi)隱性、隨機(jī)性和不確定性的特點。美國學(xué)者杜威及學(xué)生克伯屈是最早研究隱性課程的學(xué)者，杰克遜被看作是首次提出“隱性課程”概念的教育學(xué)者。6分科課程與綜合課程(1)分科課程：由單一學(xué)科構(gòu)成的課程，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性。強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科邏輯體系的完整性。(2)綜合課程：由兩門或兩門以上的多學(xué)科知識交叉、滲透、融合而生成的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性及內(nèi)在聯(lián)系。(三)制約課程的主要因素 5新課程改革的目標(biāo)(1)基礎(chǔ)教育改革的指導(dǎo)方針以鄧小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”和江澤民同志“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。(2)基礎(chǔ)教育課程改革的具體指標(biāo)。二、課程目標(biāo)(一)課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系1教育目的 1對學(xué)生的研究：包括了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀、了解學(xué)生個體的需要、了解學(xué)生的興趣和個性差異等方面。2對社會的研究：包括健康、家庭、娛樂、職業(yè)、宗教、消費、公民。3對學(xué)科的研究：學(xué)科是知識的支柱，教學(xué)要因時因地制宜。三、課程設(shè)計(一)什么是課程設(shè)計1課程設(shè)計的概念：有目的、有計劃地制定教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及編寫教科書的系統(tǒng)化的活動。2課程設(shè)計的意義：課程設(shè)計是制定課程新方案的活動或修訂課堂方案的活動。(二)課程文件的三個層次課程文件是根據(jù)課程設(shè)計的原理與方法而制定出的指導(dǎo)教學(xué)的各種規(guī)定。它包括以下層次：1教學(xué)計劃(也叫課程計劃)：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。它有三個特征：強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性。教學(xué)計劃的構(gòu)成：主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分構(gòu)成。2教學(xué)大綱(又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn))：是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。構(gòu)成要素：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議、附錄這五個部分。 4編寫教科書應(yīng)遵循的原則：(1)按照不同的學(xué)科特點，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性。(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。(3)保證科學(xué)性的前提下，考慮我國現(xiàn)狀。(4)合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。(5)、兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科不同年級教材之間的銜接。四、課程實施(一)課程實施的概念課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。(二)課程實施的結(jié)構(gòu)：1安排課程表：要遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜原則。2分析教學(xué)任務(wù)：包括學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能；學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力；學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)。 (二)課程評價的主要模式1目標(biāo)評價模式：以目標(biāo)為中心2。目的游離評價模式3CIPP評價模式該評價模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價。(三)課程評價過程中要經(jīng)歷哪些步驟(課程評價的基本階段)1課程評價過程中的基本問題(1)評價概念是否合適；(2)搜集和加工信息是否合適；(3)報告評價結(jié)果的信息是否合適；2課程評價的基本階段把焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；搜集信息；組織材料；分析資料；報告分析。中學(xué)教育學(xué)考試要點第七章 教學(xué)(上)一、教學(xué)工作的意義和任務(wù)(一)教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)包含三個方面：(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。(二)教學(xué)的意義教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育(或說學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育，或說學(xué)校實現(xiàn)教育目的)的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。1傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。2發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能智力的核心是思維力。創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。3培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展二、教學(xué)過程(一)教育過程的基本概念教育過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)，發(fā)展個性的過程。 1歷史上對教學(xué)過程的各種理解孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過程；夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上；赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程；杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程；凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。2我國的觀點(1)教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識過程；(2)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識活動：間接性、交往性，教育性，引導(dǎo)性； 教學(xué)過程中教師起主導(dǎo)作用，教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，建立合作、友愛、民主、平等的師生交往關(guān)系。(三)教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)教學(xué)過程有以下幾個基本階段：(1)引起學(xué)習(xí)動機(jī)。(2)領(lǐng)會知識：教師要引導(dǎo)學(xué)生通過感知形成清晰的表象和鮮明的觀點，為理解抽象概念提供感性知識的基礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。(3)鞏固知識。(4)運用知識。(5)檢查知識。根據(jù)具體情況靈活運用；注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素。 三、教學(xué)原則和教學(xué)方法(一)教學(xué)原則1教學(xué)原則概述(1)教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。(2)教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別： 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，并長久地保存在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用?；疽笫牵涸诶斫獾幕A(chǔ)上鞏固；重視組織各種復(fù)習(xí)；在擴(kuò)充改組和運用知識中積極鞏固。(4)循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。要求有：按教材的系統(tǒng)性原則進(jìn)行教學(xué)；抓住主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)；由淺人深，由易到難，由簡到繁。學(xué)記提出的“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。(5)因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展?；疽螅横槍W(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，采取有效措施；使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 (2)談話法：也叫問答法，是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法。(3)討論法：是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識的方法。(4)演示法：是教師通過展示實物、直觀教具、進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。(5)練習(xí)法：是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。(6)實驗法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。中學(xué)教育學(xué)考試要點第八章 教學(xué)(下)一、教學(xué)工作的基本程序教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。(一)備課備課是教師課前的準(zhǔn)備，是教師對教學(xué)的策劃工作。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括以下三個方面：1鉆研教材包括鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)是教師開展教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件；教科書是教師備課和上課的主要依據(jù)；查閱參考資料也很重要。2了解學(xué)生 (二)上課上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。1課的類型和結(jié)構(gòu)根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)，可分為單一課和綜合課兩類；根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同可分為：傳授新知識課、鞏固新知識課、培養(yǎng)技能技巧課和檢查知識課；根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來劃分，主要有講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課和復(fù)習(xí)課。2課的結(jié)構(gòu)課的結(jié)構(gòu)是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：(1)組織教學(xué)；(2)檢查復(fù)習(xí)；(3)講授新教材；(4)鞏固新教材；(5)布置課外作業(yè)。3上好課的基本要求上好課的基本要求有以下幾個方面：(1)目的明確；(2)內(nèi)容正確；(3)方法得當(dāng)；(4)表達(dá)清晰；(5)氣氛熱烈。(三)作業(yè)檢查與批改作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨立完成的各種類型練習(xí)。為了加深和加強(qiáng)學(xué)生對教材的理解和鞏固，進(jìn)一步掌握相關(guān)的技能、技巧，教師必須設(shè)計安排合適的作業(yè)，并及時批改。通過作業(yè)的檢查批改，教師可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生知識或技能的缺陷，并作出評價和對學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提出建議。(四)課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時間之外，教師對學(xué)生的輔導(dǎo)，目的是幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。課外輔導(dǎo)的內(nèi)容二是做好學(xué)生的思想教育工作，幫助學(xué)生能夠獨自計劃學(xué)習(xí)和自我監(jiān)督學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。課外輔導(dǎo)是上課必要的補(bǔ)充。(五)學(xué)業(yè)成績考查與評定3測驗的信度、效度、難度和區(qū)分度測驗的效度是指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，即是否測出了它所要測出的東西。測驗的信度又稱可靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測驗的難度是指測驗包括的試題難易程度。測驗的區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。4評價評價是指根據(jù)測驗分?jǐn)?shù)、觀察和報告對被測驗者的行為、作業(yè)的優(yōu)缺點或價值作出判斷。教學(xué)評價主要包括：對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價，對教師教學(xué)質(zhì)量的評價和進(jìn)行課程評價。教學(xué)評價應(yīng)把握客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計劃性原則。二、教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制等。(一)個別教學(xué)制古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個別教學(xué)形式。教師向?qū)W生傳授知識，布置檢查和批改作業(yè)都是個別進(jìn)行的。其優(yōu)點在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，缺點在于一個教師所能教的學(xué)生數(shù)量有限，教學(xué)速度慢、效率低。(二)班級授課制最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論(1632年)。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。1902年，班級授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。(四)設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容。它是由美國教育家克伯屈在19 18年創(chuàng)立的。道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難向教師請教。三、教學(xué)策略(一)教學(xué)策略的概念教學(xué)策略是指在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇和組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成有效率有意義的特定的教學(xué)方案。教學(xué)策略的基本特征在于綜合性、可操作性、靈活性。(二)教學(xué)策略的主要類型教學(xué)策略的主要類型分為：1內(nèi)容型策略內(nèi)容型策略有強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)和追求知識發(fā)生過程兩種類別，即結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略。中學(xué)教育學(xué)考試要點第九章 德育一、德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容(一)德育及其意義1德育是教育者依據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，對受教育者實施有目的、有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。2德育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式。 (2)高中階段的目標(biāo)：“熱愛祖國，具有報效祖國的精神，擁護(hù)黨在社會主義初級階段的基本路線；初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想、志向和正確的人生觀，具有公民的社會責(zé)任感；自覺遵守社會公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法，具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價能力、自我教育能力?！?三)德育內(nèi)容1德育內(nèi)容的含義：是實施德育工作的具體材料，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。2選擇德育內(nèi)容的依據(jù)：德育目標(biāo)；受教育者的身心發(fā)展特征；德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實際；文化傳統(tǒng)的作用。3我國學(xué)校的德育內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。二、德育過程(一)德育過程的定義德育過程是在教師有目的有計劃的指導(dǎo)下，學(xué)生主動地、積極地進(jìn)行道德認(rèn)識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的過程。從本質(zhì)上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律三、德育的原則、途徑和方法(一)德育的原則1德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。2制定德育原則的依據(jù)：社會主義教育目的和德育目標(biāo)；社會主義德育實踐經(jīng)驗；對歷史上國內(nèi)外德育原則的有益經(jīng)驗的批判繼承、吸收和借鑒。 (一)認(rèn)知模式道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出、美國學(xué)者柯爾伯格進(jìn)一步深化的。1理論假設(shè)(1)道德發(fā)展論?？聽柌竦牡赖掳l(fā)展理論確切地說是道德判斷發(fā)展理論。他認(rèn)為，道德判斷有內(nèi)容和形式之別。其中道德判斷形式反映個體道德判斷水平；道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明過程中所包含的推理方式。沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個體道德判斷力的發(fā)展。(2)道德教育論。該模式強(qiáng)調(diào)道德教育的目的首先在于促進(jìn)學(xué)生的道德判斷不斷向更高水平和階段發(fā)展；其次在于促進(jìn)學(xué)生道德判斷與行為的一致性。2圍繞道德兩難問題的小組討論(1)道德兩難問題及其設(shè)計 認(rèn)知模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示該模式的特色在于：第一，提出以公正觀發(fā)展為主線的道德發(fā)展階段理論，并做出了完整的理性闡述；、第二，建構(gòu)了較為科學(xué)的道德發(fā)展觀，提出了智力與道德判斷力關(guān)系的一般觀點；第三，通過實驗建立了嶄新的學(xué)校德育模式，提出課堂道德討論法、公正團(tuán)體法等一系列可操作性德育過程，重新確立了人的主體性和學(xué)校德育的功能。對我國學(xué)校德育改革的啟示：首先，柯爾伯格對道德判斷發(fā)展的研究方法和研究結(jié)果總的來說是可信的，可根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng)，對柯爾伯格的研究進(jìn)行修正。其次，發(fā)展性原則在我國學(xué)校的知識教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒有更多地研究和展開。最后，我國學(xué)校在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法，認(rèn)知性道德發(fā)展模式可以提供有益的借鑒。(二)體諒模式體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。 1體諒模式的理論假設(shè)，(2)體諒模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示體諒模式的特色在于：它的理論假設(shè)是在對學(xué)生廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上提出的，它的教材也取自對學(xué)生的調(diào)查。它以一系列的人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒；有助于教師全面地認(rèn)識學(xué)生在解決特定人際一社會問題時的各種可能反應(yīng)，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會關(guān)心；它提供了一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生，圍繞大家提出的行動方針進(jìn)行講座或討論。體諒模式對于我國學(xué)校德育的改革有一定的啟示：第一，把“學(xué)會關(guān)心”視為學(xué)校德育的一個重要方面；第二，目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)通過一套精心設(shè)計的、內(nèi)容逼真的、包含人際一社會問題情境的教材體現(xiàn)出來；第三，應(yīng)當(dāng)與各學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來使用，有助于提高學(xué)生的人際意識和社會意識。(三)社會學(xué)習(xí)模式社會學(xué)習(xí)模式主要是美國的班杜拉創(chuàng)立的，該模式吸取了認(rèn)知發(fā)展理論的某些觀點，與行為主義的合理內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)立了新的認(rèn)知一行為主義學(xué)說。1理論假設(shè)該理論主張用替代性學(xué)習(xí)概念，建立觀察學(xué)習(xí)的理論體系來說明個體對刺激的反應(yīng)和對行為體系的建構(gòu)。認(rèn)為只需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)，所以，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。 社會學(xué)習(xí)論對學(xué)校德育提出了獨特的新見解，其特色表現(xiàn)在：在吸收其他學(xué)派的基礎(chǔ)上，發(fā)展了行為主義，使之對人的道德行為做出更合理的闡釋，對德育工作有很多意義；系統(tǒng)論述了榜樣示范對道德發(fā)展的內(nèi)在作用機(jī)制以及影響道德行為的各種形式和途徑，這是文化環(huán)境與人的道德發(fā)展相互作用的重要成果；自我評價和自我效能的理論給學(xué)校道德研究開辟了新的領(lǐng)域，把環(huán)境的示范和個體的發(fā)展與認(rèn)知調(diào)節(jié)機(jī)制的互動表達(dá)出來，從中可以看到學(xué)生是如何內(nèi)化外部作用，從而逐漸發(fā)展起自我評價能力的；注重理論與實踐相結(jié)合。我國學(xué)校德育發(fā)展可以從社會學(xué)習(xí)理論獲得一些借鑒，主要包括：在探討道德教育與行為形成方面，對我們加強(qiáng)道德知識教育和行為習(xí)慣培養(yǎng)有較大啟迪作用；強(qiáng)調(diào)自我效能感，注重個體自我評價能力的培養(yǎng)，努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我強(qiáng)化。中學(xué)教育學(xué)考試要點第十章 班級管理一、班級管理的意義(一)班級的概念1班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。1班級管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。其對象主要是人，即學(xué)生；班級管理主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。2班級管理的功能：有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。二、班級管理的幾種模式(一)班級常規(guī)管理1班級常規(guī)管理指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。2一般說來，班級的規(guī)章制度主要由三部分組成：一是教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；二是學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；三是班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級實際情況討論制定的班級規(guī)范。3班級常規(guī)管理的作用：班級常規(guī)管理是建立良好班集體的基本要素；有利于建立一個健康、活潑、積極、有效的班集體；有利于建立良好的學(xué)校環(huán)境。(二)班級平行管理1班級平行管理指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。2目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的，其理論的核心是將傳統(tǒng)的管理方式變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的管理方式，是一種以自我為中心的管理，目的是為了更好地調(diào)動被管理者的積極性。3班級目標(biāo)管理的要求：要圍繞全班成員共同確立的班級奮斗目標(biāo)，將學(xué)生個體的發(fā)展與班級進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起，并在目標(biāo)的引導(dǎo)下，實施學(xué)生的自我管理。三、當(dāng)前班級管理中存在的問題(一)當(dāng)前班級管理存在的問題1由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。2班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。(二)建立以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制要解決我國學(xué)校班級管理中存在的問題，必須建立以學(xué)生為本的班級管理新機(jī)制，這就要求做到：1以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。班集體不是自然形成的，任何一個班集體的形成，都會經(jīng)歷組建-形成、發(fā)展的過程，這實際上也是一個教育培養(yǎng)與社會化的過程。1確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。2建立班集體的核心隊伍。3建立班集體的正常秩序。4組織形式多樣的教育活動。5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。一、班級管理的意義(一)班級的概念1班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。1班級管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。其對象主要是人，即學(xué)生；班級管理主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。2班級管理的功能：有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。