七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4單元《誦讀欣賞 蟬 孤雁 鷓鴣》課件 蘇教版.ppt

古詩(shī)三首 蟬虞世南 垂緌飲清露 流響出疏桐 居高聲自遠(yuǎn) 非是藉秋風(fēng) 作者簡(jiǎn)介 虞世南 公元558 638 字伯施 越州余姚 今屬浙江 人 官至秘書監(jiān) 封永興縣令 故世稱 虞永興 享年八十一歲 賜禮部尚書 虞世南幼年學(xué)書于王羲之七世孫 著名書法家僧智永 受其親傳 妙得 二王 及智永筆法 虞世南為人沉靜寡欲 志性剛烈 議論正直 深得唐太宗器重 他的書法 筆勢(shì)圓融遒勁 外柔而內(nèi)剛 論者以為如裙帶飄揚(yáng) 而束身矩步 有不可犯之色 代表作有 出塞 賦得臨池竹應(yīng)制 蟬 奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教 等 其中后三首詠物詩(shī)分別寫竹 蟬和風(fēng) 緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn) 刻畫得相當(dāng)傳神 簡(jiǎn)析 虞世南是唐初著名書法家 官至秘書監(jiān) 封永興縣子 人稱 虞永興 這首詩(shī)可能是他受唐太宗知遇之恩而作 所以詩(shī)中的蟬是一種清高尊貴的形象 古人以蟬居高飲露象征高潔 作者以比興和寄托的手法 表達(dá)自己的情操 本詩(shī)與駱賓王 李商隱的 詠蟬 同為當(dāng)時(shí)詠蟬詩(shī)三絕 賞析 首句 垂緌飲清露 表面上是寫蟬的形狀與食性 實(shí)際上是運(yùn)用比興手法 暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì) 蟬的頭部有兩報(bào)觸須 形狀似官員系在頸下的帽帶 古人認(rèn)為蟬棲身高樹 只喝清潔的露水 固而用 飲清露 象征人的品格高潔 其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的 哪里可能只喝露水 次句 流響出疏桐 寫蟬鳴聲 為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢 這是因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹 傳說(shuō)鸞風(fēng)一類的鳥非梧桐不棲 王者任用賢良 則梧桐生于東廂 見(jiàn) 初學(xué)記 引 瑞應(yīng)圖 詩(shī)人以蟬自比 則其鳴聲也就不同凡響 桐 前著一 疏 字 既讓人感到 流響 的易于流傳 又與宋句 秋風(fēng) 相應(yīng) 居高聲自遠(yuǎn) 非是藉秋風(fēng) 是從上兩句引發(fā)出來(lái)的議論 居高 的 高 有兩層含義 一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹高 二是暗指 飲清露 的品格之高 以之比人 不光是地位高 品格也高 如若品格不高 甚至非常丑惡 即使地位再高也不會(huì)受人尊重 只有地位高而品格也高 他發(fā)出的聲旨影響才大 不需要某種外在的憑藉 自能聲名遠(yuǎn)播 詩(shī)人把這一命意通過(guò)蟬的形象表達(dá)出來(lái)了 清人沈德潛 唐詩(shī)別裁 說(shuō) 命意自高 詠蟬者每詠其聲 此獨(dú)尊其品格 今人劉水濟(jì) 唐人絕句精華 說(shuō) 三四句借蟬抒懷 言果能立身高潔者 不待憑藉 自能名聲遠(yuǎn)聞也 賞析 文中的蟬帶有什么樣的喻意 你能讀出詩(shī)中 高 字的幾重含義 作者借本詩(shī)抒發(fā)何種議論 喻指清高尊貴的人 品格高潔者 不需借助外力 自能聲名遠(yuǎn)播 兩層含義 一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹高 二是暗指 飲清露 的品格之高 以之比人 不光是地位高 品格也高 蟬李商隱 本以高難飽 徒勞恨費(fèi)聲 五更疏欲斷 一樹碧無(wú)情 薄宦梗猶泛 故園蕪已平 煩君最相警 我亦舉家清 在獄詠蟬駱賓王 西陸蟬聲唱 南冠客思侵 那堪玄鬢影 來(lái)對(duì)白頭吟 露重飛難進(jìn) 風(fēng)多響易沉 無(wú)人信高潔 誰(shuí)為表予心 在眾多的詠蟬詩(shī)中 唐代的虞世南的 蟬 駱賓王的 在獄詠蟬 李商隱的 蟬 這三首詩(shī)由于作者地位 遭際 氣質(zhì)的不同 雖同樣工于比興寄托 卻呈現(xiàn)出殊異的面貌 構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象 被稱為唐代文壇 詠蟬 詩(shī)的三絕 同一詠蟬 虞世南 居高聲自遠(yuǎn) 非是藉秋風(fēng) 是清華人語(yǔ) 駱賓王 露重飛難進(jìn) 風(fēng)多響易沉 是患難人語(yǔ) 李商隱 本以高難飽 徒勞恨費(fèi)聲 是牢騷人語(yǔ) 孤雁杜甫 孤雁不飲啄 飛鳴聲念群 誰(shuí)憐一片影 相失萬(wàn)重云 望盡似猶見(jiàn) 哀多如更聞 野鴨無(wú)意緒 鳴噪自紛紛 賞析 這首詠物詩(shī)寫于大歷初杜甫居夔州時(shí) 它是一首孤雁念群之歌 體物曲盡其妙 同時(shí)又融注了作者的思想感情 堪稱佳絕 依常法 詠物詩(shī)以曲為佳 以隱為妙 所詠之物是不宜道破的 杜甫則不然 他開(kāi)篇即喚出 孤雁 而此孤雁不同一般 它不飲 不啄 只是一個(gè)勁地飛著 叫著 聲音里透出 它是多么想念它的同伴 不獨(dú)想念 而且還拼命追尋 這真是一只情感熱烈而執(zhí)著的 孤雁 清人浦起龍?jiān)u曰 飛鳴聲念群 一詩(shī)之骨 讀杜心解 是抓住了要領(lǐng)的 次聯(lián)境界倏忽開(kāi)闊 高遠(yuǎn)浩茫的天空中 這小小的孤雁僅是 一片影 它與雁群相失在 萬(wàn)重云 間 此時(shí)此際的心情該多么惶急 焦慮 又該多么迷茫啊 天高路遙 云海迷漫 將往何處去找失去的伴侶 此聯(lián)以 誰(shuí)憐 二字設(shè)問(wèn) 這一問(wèn)間仿佛打開(kāi)了一道閘門 詩(shī)人胸中情感的泉流滾滾流出 孤雁兒啊 我不正和你一樣凄惶么 天壤茫茫 又有誰(shuí)來(lái)憐惜我呢 詩(shī)人與雁 物我交融 渾然一體了 清人朱鶴齡注此詩(shī)說(shuō) 此托孤雁以念兄弟也 且詩(shī)人所思念者恐不獨(dú)是兄弟 還包括他的親密的朋友 經(jīng)歷了安史之亂 在那動(dòng)蕩不安的年月里 詩(shī)人流落他鄉(xiāng) 親朋離散 天各一方 可他無(wú)時(shí)不渴望骨肉團(tuán)聚 無(wú)日不夢(mèng)想知友重逢 這孤零零的雁兒 寄寓了詩(shī)人自己的影子 三聯(lián)緊承上聯(lián) 從心理方面刻畫孤雁的鮮明個(gè)性 它被思念纏繞著 被痛苦煎熬著 迫使它不停地飛鳴 它望盡天際 望啊 望啊 仿佛那失去的雁群老在它眼前晃 它哀喚聲聲 喚啊 喚啊 似乎那侶伴的鳴聲老在它耳畔響 所以 它更要不停地追飛 不停地呼喚了 這兩句血淚文字 情深意切 哀痛欲絕 浦起龍?jiān)u析說(shuō) 惟念故飛 望斷矣而飛不止 似猶見(jiàn)其群而逐之者 惟念故鳴 哀多矣而鳴不絕 如更聞其群而呼之者 寫生至此 天雨泣矣 讀杜心解 結(jié)尾用了陪襯的筆法 表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)憎感情 孤雁念群之情那么迫切 它那么痛苦 勞累 而野鴉們是全然不懂的 它們紛紛然鳴噪不停 自得其樂(lè) 無(wú)意緒 是孤雁對(duì)著野鴉時(shí)的心情 也是杜甫既不能與知己親朋相見(jiàn) 卻面對(duì)著一些俗客庸夫時(shí)厭惡無(wú)聊的心緒 知我者謂我心憂 不知我者謂我何求 詩(shī) 王風(fēng) 黍離 與這般 不知我者 有什么可談呢 賞析 孤雁在干什么 作者為何 憐 它 作者為何在尾聯(lián)提到野鴉 詩(shī)中傳遞出作者什么樣的情緒 它不飲 不啄 只是一個(gè)勁兒飛著 叫著 追尋它的同伴 作者同情失群的孤雁 其實(shí)是融入了自己的思想感情 經(jīng)歷了安史之亂 在那動(dòng)蕩不安的年月里 詩(shī)人流落他鄉(xiāng) 親朋離散 天各一方 可他無(wú)時(shí)不渴望骨肉團(tuán)聚 無(wú)日不夢(mèng)想知友重逢 這孤零零的雁兒 寄寓了詩(shī)人自己的影子 作者用了陪襯的筆法 表達(dá)了愛(ài)憎感情 無(wú)意緒 是孤雁對(duì)著野鴉時(shí)的心情 也是杜甫既不能與知己親朋相見(jiàn) 卻面對(duì)著一些俗客庸夫時(shí)厭惡無(wú)聊的心緒 表達(dá)了亂離漂泊中失群人的痛苦心情 鷓鴣鄭谷 暖戲煙蕪錦翼齊 品流應(yīng)得近山雞 雨昏青草湖邊過(guò) 花落黃陵廟里啼 游子乍聞?wù)餍錆?佳人才唱翠眉低 相呼相應(yīng)湘江闊 苦竹叢深日向西 譯文 鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲 只見(jiàn)他們五彩斑斕的羽毛那么整齊 看它們的行動(dòng)舉止 類別與平日活潑的山雞相象 天空陰沉雨水淋漓的時(shí)候 從巴丘湖 洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過(guò) 黃陵廟花瓣飄落 只聽(tīng)鷓鴣的啼叫聲音 身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽(tīng)到鳴叫 就不由自主抬起手臂 聽(tīng)任淚水沾濕衣袖 美麗的女子剛一聽(tīng)到鳴叫 開(kāi)口唱和一曲充滿相思情意的 山鷓鴣 青黑色的眉毛黯然低垂 寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏 同是不幸境遇的人們的情懷水乳交融 茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴 夕陽(yáng)就要落山 帶來(lái)悲涼的苦意 賞析 晚唐詩(shī)人鄭谷 嘗賦鷓鴣 警絕 唐才子傳 被譽(yù)為 鄭鷓鴣 可見(jiàn)這首鷓鴣詩(shī)是如何傳誦于當(dāng)時(shí)了 請(qǐng)看書下注釋 首聯(lián) 第一 二句 開(kāi)篇寫鷓鴣的習(xí)性 羽色和形貌 鷓鴣 性畏霜露 早晚希出 崔豹 古今注 暖戲煙蕪錦翼齊 開(kāi)首著一 暖 字 便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)了 錦翼 兩字 又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色 在詩(shī)人的心目中 鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列 在這里 詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪 而是通過(guò)寫其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫龍點(diǎn)睛式的勾勒 從而啟迪人們豐富的聯(lián)想 頷聯(lián) 第三 四句 首聯(lián)詠其形 以下各聯(lián)詠其聲 然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲 而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻 青草湖 即巴丘湖 在洞庭湖東南 黃陵廟 在湘陰縣北洞庭湖畔 傳說(shuō)帝舜南巡 死于蒼梧 二妃從征 溺于湘江 后人遂立祠于水側(cè) 是為黃陵廟 這一帶 歷史上又是屈原流落之地 因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷 這樣的特殊環(huán)境 已足以使人產(chǎn)生幽思遐想 而詩(shī)人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛 瀟瀟暮雨 落紅片片 荒江 野廟更著以雨昏 花落 便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境 渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍 此時(shí)此刻 畏霜露 怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀?而只能愁苦悲鳴了 然而 雨昏青草湖邊過(guò) 花落黃陵廟里啼 反復(fù)吟詠 似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地 聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神 鷓鴣之聲和征人之情 完全交融在一起了 這二句之妙 在于寫出了鷓鴣的神韻 作者未擬其聲 未繪其形 而讀者似已聞其聲 已睹其形 并深深感受到它的神情風(fēng)韻了 對(duì)此 沈德潛贊嘆地說(shuō) 詠物詩(shī)刻露不如神韻 三四語(yǔ)勝于 鉤辀格磔 也 詩(shī)家稱鄭鷓鴣以此 唐詩(shī)別裁 正道出這兩句詩(shī)的奧秘 頸聯(lián) 五 六兩句 看來(lái)是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人 其實(shí)句句不離鷓鴣之聲 承接相當(dāng)巧妙 游子乍聞?wù)餍錆?是承上句 啼 字而來(lái) 佳人才唱翠眉低 又是因鷓鴣聲而發(fā) 佳人唱的 無(wú)疑是 山鷓鴣 詞 這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào) 閨中少婦面對(duì)落花 暮雨 思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫 情思難遣 唱一曲 山鷓鴣 吧 可是才輕抒歌喉 便難以自持了 詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下 佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié) 又用 乍 才 兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào) 有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨 在詩(shī)人筆下 鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲 天涯游子斷腸歌了 在這里 人之哀情和鳥之哀啼 虛實(shí)相生 各臻其妙 而又互為補(bǔ)充 相得益彰 尾聯(lián) 相呼相應(yīng)湘江闊 苦竹叢深日向西 詩(shī)人筆墨更為渾成 行不得也哥哥 聲聲在浩瀚的江面上回響 是群群鷓鴣在低回飛鳴呢 抑或是佳人游子一 唱 一 聞 在呼應(yīng) 這是頗富想象的 湘江闊 日向西 使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳 景象也越發(fā)幽冷 那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩 然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子 何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢 終篇宕出遠(yuǎn)神 言雖盡而意無(wú)窮 透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁 清代金圣嘆以為末句 深得比興之遺 圣嘆選批唐才子詩(shī) 這是很有見(jiàn)地的 詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系 詠鷓鴣而重在傳神韻 使人和鷓鴣融為一體 構(gòu)思精妙縝密 難怪世人譽(yù)之為 警絕 了 賞析 頷聯(lián)渲染了什么樣的意境 為何提到 青草湖 和 黃帝陵 作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷 渲染出一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境 一種令人魂消腸斷的氛圍 借助傳說(shuō)渲染令人魂銷腸斷氛圍 抒寫了游子的鄉(xiāng)愁旅思