湖南師大 高中語文 赤壁賦課件 新人教必修2

制作 行威昱北1.1.感知作者的山水情懷及其人生感知作者的山水情懷及其人生 曠達的追求；曠達的追求；2.2.體會文章的寫作構(gòu)思以及情景體會文章的寫作構(gòu)思以及情景 交融的技巧。交融的技巧。 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風(fēng)靜風(fēng)靜縠縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！咀⑨尅咀⑨尅繓|坡東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾于宋：在湖北黃岡縣東。蘇軾于宋神宗時因烏臺詩案謫貶黃州，友人助其于城神宗時因烏臺詩案謫貶黃州，友人助其于城南江邊東坡處辟游息之所，筑南江邊東坡處辟游息之所，筑“雪堂雪堂”五間。五間。營營營營：言為利祿竟逐鉆營。：言為利祿竟逐鉆營。夜闌夜闌：夜盡。：夜盡?？e縠紋紋：喻水波細紋；：喻水波細紋；縠縠，縐紗。，縐紗。臨江仙夜歸臨皋 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?？蠗拍持蘩?。【注釋【注釋】漏斷漏斷：漏壺計時水少，：漏壺計時水少，指夜深。指夜深。幽人幽人：有幽居人、：有幽居人、幽囚人的雙重意思。幽囚人的雙重意思。卜算子黃州定惠院寓居作斗宿斗宿duxiduxi：二十八星宿之一。：二十八星宿之一。羽化：蟲成蛹蛻皮長翅；人成仙生翼飛升。羽化：蟲成蛹蛻皮長翅；人成仙生翼飛升。舷舷xinxin：船邊。：船邊。溯溯ss：逆流而上。：逆流而上。嫠嫠ll婦：寡婦。婦：寡婦。愀愀qioqio：容色變得憂愁。：容色變得憂愁。釃釃shsh酒：斟酒。酒：斟酒。扁扁pinpin舟：小船。舟：小船。挾挾xixi：偕同。：偕同。狼籍狼籍jj：亦作狼藉，凌亂。：亦作狼藉，凌亂。枕藉枕藉jiji：枕著墊著。：枕著墊著。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 使使舞（泣），動詞作使動；舞（泣），動詞作使動；漁樵于江渚之上漁樵于江渚之上 捕魚砍柴，名詞作動詞；捕魚砍柴，名詞作動詞；侶魚蝦而友麋鹿侶魚蝦而友麋鹿 以以為伴侶（朋友），名詞作意動。為伴侶（朋友），名詞作意動。而今而今安安在哉在哉 賓語前置賓語前置 而又而又何何羨乎羨乎 賓語前置賓語前置渺渺兮渺渺兮予懷予懷 主謂倒裝主謂倒裝凌萬頃之凌萬頃之茫然茫然 定語后置定語后置客客有吹洞簫有吹洞簫者者 定語后置定語后置此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎 被動句被動句詩經(jīng)陳風(fēng)月出月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。【注釋】佼：姣，貌美。僚：嫽，俏麗。【注釋】佼：姣，貌美。僚：嫽，俏麗。窈糾：窈窕。悄：憂愁。窈糾：窈窕。悄：憂愁?！咀g文】月兒東升多皎潔【譯文】月兒東升多皎潔, , 月下美人更俊月下美人更俊俏。體態(tài)苗條好輕盈俏。體態(tài)苗條好輕盈, , 惹人愛慕我心焦。惹人愛慕我心焦。九歌湘夫人（節(jié)錄）（節(jié)錄）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？中，罾何為兮木上？【注釋】帝子：指帝堯的女兒娥皇、女英，【注釋】帝子：指帝堯的女兒娥皇、女英，嫁于舜，溺于湘水。嫁于舜，溺于湘水?！咀g文】美麗公主降臨北岸，我望穿雙眼【譯文】美麗公主降臨北岸，我望穿雙眼好惆悵。秋風(fēng)吹來陣陣涼爽，洞庭波涌樹好惆悵。秋風(fēng)吹來陣陣涼爽，洞庭波涌樹葉飄落。踩著白薠高處遠望，約會黃昏張葉飄落。踩著白薠高處遠望，約會黃昏張設(shè)篷帳。鳥兒為何聚在草間，魚網(wǎng)為何懸設(shè)篷帳。鳥兒為何聚在草間，魚網(wǎng)為何懸掛樹顛？掛樹顛？九歌少司命（節(jié)錄）（節(jié)錄）秋蘭兮靡蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。夫人自秋蘭兮靡蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美有兮美子，蓀何以兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。人，忽獨與余兮目成?！咀⑨尅可偎久褐髟兹擞袩o子嗣的女神。蓀：香草，指少司命?！咀⑨尅可偎久褐髟兹擞袩o子嗣的女神。蓀：香草，指少司命?！咀g文】秋蘭芬芳靡蕪青翠，牽牽連連長滿堂前。綠葉茂盛綴滿【譯文】秋蘭芬芳靡蕪青翠，牽牽連連長滿堂前。綠葉茂盛綴滿白花，清香陣陣使我陶醉。世人都有美好兒女，你為何總憂愁痛白花，清香陣陣使我陶醉。世人都有美好兒女，你為何總憂愁痛苦？秋蘭滿苦？秋蘭滿院青翠繁盛，綠葉扶疏映襯紫莖。迎接美人院青翠繁盛，綠葉扶疏映襯紫莖。迎接美人濟濟一堂，唯獨對我凝眸傳情。濟濟一堂，唯獨對我凝眸傳情。赤壁 杜牧杜牧 折戟沉沙鐵未銷折戟沉沙鐵未銷, ,自將磨洗認前朝。自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便東風(fēng)不與周郎便, ,銅雀春深鎖二喬。銅雀春深鎖二喬?？脊贇W陽修的賞識，高中進士第二名，授大理評事等。軾、考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，授大理評事等。軾、轍兄弟被仁宗贊為相佐之才，名動京華，時蘇軾年轍兄弟被仁宗贊為相佐之才，名動京華，時蘇軾年2121歲。后歲。后逢其父病故汴京，丁憂扶喪歸里。神宗熙寧二年（逢其父病故汴京，丁憂扶喪歸里。神宗熙寧二年（10691069年）年）服滿還朝，仍授本職。服滿還朝，仍授本職。 蘇軾（蘇軾（1037-11011037-1101）字子瞻，號東）字子瞻，號東坡，眉山（今屬四川）人。蘇軾早年坡，眉山（今屬四川）人。蘇軾早年“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”。仁宗。仁宗嘉佑元年（嘉佑元年（10561056），蘇軾出川赴京參），蘇軾出川赴京參加科考，以一篇加科考，以一篇刑賞忠厚之至論刑賞忠厚之至論獲得主獲得主 神宗即位，任王安石為相變法。蘇軾不容于神宗即位，任王安石為相變法。蘇軾不容于朝廷，自請外放，任杭州通判。三年任滿，先后朝廷，自請外放，任杭州通判。三年任滿，先后任密州、徐州、湖州等地知州。北宋內(nèi)憂外患積任密州、徐州、湖州等地知州。北宋內(nèi)憂外患積貧積弱，有政治抱負的士大夫要求變法。在新派貧積弱，有政治抱負的士大夫要求變法。在新派與舊黨之間，書生意氣的蘇軾多次上書，提出與舊黨之間，書生意氣的蘇軾多次上書，提出“豐財豐財”“”“強兵強兵”的建議，從而卷入了上層政治的建議，從而卷入了上層政治斗爭斗爭的旋渦。神宗元豐二年（的旋渦。神宗元豐二年（10791079），蘇軾到任湖州不），蘇軾到任湖州不到三個月，因作詩諷刺新法，以到三個月，因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相文字毀謗君相”的罪名下獄，史稱的罪名下獄，史稱“烏臺詩案烏臺詩案”。 坐牢坐牢103103天，幾天，幾瀕臨被砍頭境地。幸北宋在太祖趙匡胤時定下不殺瀕臨被砍頭境地。幸北宋在太祖趙匡胤時定下不殺仕的國策，蘇軾才躲過一劫。仕的國策，蘇軾才躲過一劫。 蘇軾系于獄中蘇軾系于獄中“自度不能堪，死獄中不得一別子由，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩授獄吏，以遺子由故作二詩授獄吏，以遺子由”。神宗本就賞識蘇軾，王安。神宗本就賞識蘇軾，王安石也以圣朝不宜誅名士勸神宗。太皇太后曹氏更是為蘇軾石也以圣朝不宜誅名士勸神宗。太皇太后曹氏更是為蘇軾詩案出頭，故蘇軾被從輕發(fā)落，貶為黃州團練副使。仕途詩案出頭，故蘇軾被從輕發(fā)落，貶為黃州團練副使。仕途失意，使蘇軾到道學(xué)佛理和山水田園中尋求解脫，千古傳失意，使蘇軾到道學(xué)佛理和山水田園中尋求解脫，千古傳唱的唱的念奴嬌念奴嬌和和赤壁賦赤壁賦等凝聚人生哲思的名篇由此等凝聚人生哲思的名篇由此產(chǎn)生。產(chǎn)生。 蘇軾蘇軾獄中與弟蘇轍訣別，寫絕命詩兩獄中與弟蘇轍訣別，寫絕命詩兩首，其一：首，其一： 圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。 劉勰說劉勰說“賦者鋪也，鋪采摛文（鋪賦者鋪也，鋪采摛文（鋪敘文采），體物寫志也。敘文采），體物寫志也?！辟x的基本特賦的基本特點是點是“鋪采摛文鋪采摛文” “” “體物寫志體物寫志”。前者。前者說賦的形式，后者指賦的內(nèi)容。漢賦的說賦的形式，后者指賦的內(nèi)容。漢賦的一般寫法是以豐辭縟藻大肆鋪陳，著力一般寫法是以豐辭縟藻大肆鋪陳，著力描寫宮苑富麗、京邑繁華以及田獵聲色，描寫宮苑富麗、京邑繁華以及田獵聲色，只結(jié)尾處微露諷諫之意。只結(jié)尾處微露諷諫之意。 西漢前期，形成以抒情為主的騷西漢前期，形成以抒情為主的騷體賦，如賈誼體賦，如賈誼吊屈原賦吊屈原賦。西漢中。西漢中期的漢大賦，演變完備為一種以夸張期的漢大賦，演變完備為一種以夸張鋪陳為特征、以狀物言事為主要內(nèi)容，鋪陳為特征、以狀物言事為主要內(nèi)容，且介于詩文之間的文體，如司馬相如且介于詩文之間的文體，如司馬相如子虛賦子虛賦。漢中后期，散體大賦漸。漢中后期，散體大賦漸趨消失，抒情詠物的短篇小賦代之而趨消失，抒情詠物的短篇小賦代之而起，這是漢賦發(fā)展的新階段。爾后，起，這是漢賦發(fā)展的新階段。爾后，賦或向駢文方向發(fā)展，或進賦或向駢文方向發(fā)展，或進步散文步散文化，接近于駢文的為化，接近于駢文的為“駢賦駢賦”，接，接近于散文的為近于散文的為“文賦文賦”。 賦發(fā)展到唐，在古文運動的影賦發(fā)展到唐，在古文運動的影響下，出現(xiàn)了散文化趨勢，不講駢響下，出現(xiàn)了散文化趨勢，不講駢偶音律，句式參差，整散結(jié)合，形偶音律，句式參差，整散結(jié)合，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。像杜牧的文賦。像杜牧的阿房宮賦阿房宮賦、蘇、蘇軾的軾的赤壁賦赤壁賦都是文賦的佳作。都是文賦的佳作。蘇軾的蘇軾的赤壁賦赤壁賦擺脫了魏晉時鋪擺脫了魏晉時鋪陳浮華、堆砌詞藻的文風(fēng)，造境寫陳浮華、堆砌詞藻的文風(fēng)，造境寫志，為千古不朽的名作。志，為千古不朽的名作。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘著壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘著船來到赤壁下。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。船來到赤壁下。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，吟詠舉起酒杯，勸客人同飲，吟詠月出月出詩詩“窈窈窕窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在北一章。一會兒，月亮從東山上升起，在北斗星、牽斗星之間徘徊。白濛濛的霧氣籠罩江斗星、牽斗星之間徘徊。白濛濛的霧氣籠罩江面，波光與天相連。任憑小船自由漂流，浮起面，波光與天相連。任憑小船自由漂流，浮起在那茫茫無邊的江面上。多么浩遠啊，像凌空在那茫茫無邊的江面上。多么浩遠啊，像凌空駕風(fēng)飛行，不知道將停留在什么地方；多么飄駕風(fēng)飛行，不知道將停留在什么地方；多么飄逸啊，像脫離塵世，全無牽掛，羽化飛升登臨逸啊，像脫離塵世，全無牽掛，羽化飛升登臨仙境。仙境。 在這時喝著酒十分快樂，便敲著船舷唱在這時喝著酒十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：起歌來。唱道：“桂木蘭木做棹和槳，劃擊著桂木蘭木做棹和槳，劃擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江上逆流而行。澄明的水波啊，在月光浮動的江上逆流而行。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。天邊遙遠的地方。” ” 有個會吹洞簫的客人，有個會吹洞簫的客人，依著歌聲節(jié)拍吹簫應(yīng)和，簫聲嗚咽，象像怨，依著歌聲節(jié)拍吹簫應(yīng)和，簫聲嗚咽，象像怨，像懷戀，像飲泣，像傾訴。余音悠長，像懷戀，像飲泣，像傾訴。余音悠長，像絲縷細長延綿不斷。這聲音，像絲縷細長延綿不斷。這聲音，能使?jié)摬厣顪Y的蛟龍起舞，使孤能使?jié)摬厣顪Y的蛟龍起舞，使孤處船上的寡婦悲泣。處船上的寡婦悲泣。 我不禁憂傷起來，理好衣襟端正地坐著，我不禁憂傷起來，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：問那客人說：“為什么吹出這樣悲涼的聲音為什么吹出這樣悲涼的聲音呢？呢？”客人回答說：客人回答說：“月明亮星稀少，烏月明亮星稀少，烏鳥向南飛翔鳥向南飛翔，這不是曹孟德的詩句嗎？向，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，草西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江向東方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江向東的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握長矛吟詩，本是一時的豪杰，江飲酒，橫握長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？如今在哪里呢？ 何況我和你在江中洲上捕魚打柴，與魚蝦、何況我和你在江中洲上捕魚打柴，與魚蝦、麋鹿為伴侶、朋友，駕著一只小船，舉杯互相勸麋鹿為伴侶、朋友，駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一顆谷粒，哀嘆我們生命的短促，羨像大海里的一顆谷粒，哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿相伴神仙來遨游，持守明慕長江的無窮無盡。愿相伴神仙來遨游，持守明月來長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)，就把月來長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)，就把這洞簫余音寄托在悲涼的秋風(fēng)中。這洞簫余音寄托在悲涼的秋風(fēng)中?！?我對客人說：我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際不曾消逝；月時圓時水像這樣不斷流去，但它實際不曾消逝；月時圓時缺，但它最終沒有消損和增長。大抵從那變化的方缺，但它最終沒有消損和增長。大抵從那變化的方面去看它們，那么天地間萬事萬物，連一眨眼的時面去看它們，那么天地間萬事萬物，連一眨眼的時間都不停止；從那不變的方面去看它們，那么萬物間都不停止；從那不變的方面去看它們，那么萬物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰，如果不是我應(yīng)有的東那天地之間，萬物各有主宰，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不獲取。只有江上的清風(fēng)，西，即使是一絲一毫也不獲取。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到了便是聲音，眼睛看到了和山間的明月，耳朵聽到了便是聲音，眼睛看到了便是色彩，擁有便是色彩，擁有它們不必禁止，享用它們沒有窮盡，這是大自它們不必禁止，享用它們沒有窮盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共享的。然的無窮寶藏，是我和你可以共享的?！?客人高興地笑了，洗客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜品都已吃完，杯子盤子雜亂放著。大家互相枕著靠亂放著。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。方已經(jīng)露出白色的曙光。 泛舟赤壁（事）泛舟赤壁（事）月夜泛舟月夜泛舟 馮虛御風(fēng)（境）馮虛御風(fēng)（境） 感物感物 遺世獨立（感）遺世獨立（感） 簫聲和悲簫聲和悲 思慕美人（歌）思慕美人（歌） 添思添思 泣訴心曲（簫）泣訴心曲（簫）客心傷懷客心傷懷 撫古傷今（答）撫古傷今（答） 陳情陳情蘇子知機蘇子知機 物我無盡（辯）物我無盡（辯） 明理明理簫客釋懷簫客釋懷 飲盡枕藉（事）飲盡枕藉（事） 余韻余韻穿插：敘述、描寫、抒情穿插：敘述、描寫、抒情 蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦采用虛擬的主客對答形采用虛擬的主客對答形式行文。主客對答是賦體的傳統(tǒng)手法，主與式行文。主客對答是賦體的傳統(tǒng)手法，主與客其實都是作者的化身。客的人生如寄的生客其實都是作者的化身?？偷娜松缂牡纳^，是蘇軾仕途遭重創(chuàng)后命觀，是蘇軾仕途遭重創(chuàng)后日?？M繞的苦惱；主的物我日常縈繞的苦惱；主的物我永恒的價值觀，則是他超脫永恒的價值觀，則是他超脫地領(lǐng)悟人與造物關(guān)系的結(jié)果。地領(lǐng)悟人與造物關(guān)系的結(jié)果。主客問答 蘇軾認為從變的角度觀之，作為個體的蘇軾認為從變的角度觀之，作為個體的人，生命是短促的；從不變的角度觀之，人人，生命是短促的；從不變的角度觀之，人參與到所有的生命活動中，作為整個人類，參與到所有的生命活動中，作為整個人類，宇宙與造物恒在。這種宇宙與造物恒在。這種“物我無盡物我無盡”的觀點，的觀點，說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。蘇軾不甘心沉淪，道家的文化浸潤使他在人蘇軾不甘心沉淪，道家的文化浸潤使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前得以自我調(diào)適。生的疾風(fēng)暴雨面前得以自我調(diào)適。他欲從老莊他欲從老莊“天人合一天人合一”的思想的思想中尋找人生之路，試圖解讀生命，中尋找人生之路，試圖解讀生命，開闊胸襟，從而借主客對答表現(xiàn)開闊胸襟，從而借主客對答表現(xiàn)出一種灑脫、達觀的氣度。出一種灑脫、達觀的氣度。 行文跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一行文跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐，且景、情、理始終不離江上風(fēng)光和赤壁故爐，且景、情、理始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。景則水月相映，情則哀樂相生，理則物我事。景則水月相映，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物，眼前相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物，眼前景惟妙惟肖；言志，由衷情景惟妙惟肖；言志，由衷情如慕如訴。文章創(chuàng)造出一種如慕如訴。文章創(chuàng)造出一種景、情、理高度相融的藝術(shù)景、情、理高度相融的藝術(shù)效果，使行文所到之處充滿效果，使行文所到之處充滿詩情畫意，縹緲多姿，又蘊詩情畫意，縹緲多姿，又蘊涵著豐富的人生哲理。涵著豐富的人生哲理。情景結(jié)合 赤壁賦赤壁賦寫于元豐五年七月，時蘇軾因?qū)懹谠S五年七月，時蘇軾因“烏臺烏臺詩案詩案”謫居黃州近四年。謫居黃州近四年。“烏臺詩案烏臺詩案”是蘇軾人生的是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折。政治上的失意，精神上的苦悶。生性曠達重要轉(zhuǎn)折。政治上的失意，精神上的苦悶。生性曠達的詩人便在佛道和山水中求得解脫，因而的詩人便在佛道和山水中求得解脫，因而赤壁賦赤壁賦凝聚了作者的人生思考而充滿哲理意味。文章以泛舟凝聚了作者的人生思考而充滿哲理意味。文章以泛舟夜游赤壁作為線索，采用漢賦問答體的形式，展示作夜游赤壁作為線索，采用漢賦問答體的形式，展示作者內(nèi)心的矛盾和苦悶，以及排解過程。者內(nèi)心的矛盾和苦悶，以及排解過程。赤壁賦赤壁賦從從泛舟而游、飲酒而感寫到枕舟而臥，主要抒寫作者月泛舟而游、飲酒而感寫到枕舟而臥，主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的悟得。主客對答是核心內(nèi)容，表達了夜泛舟赤壁的悟得。主客對答是核心內(nèi)容，表達了作者達悟的精神和超脫的胸懷。作者達悟的精神和超脫的胸懷。 月下泛舟赤壁，意境如詩如畫：清風(fēng)水霧交織，月下泛舟赤壁，意境如詩如畫：清風(fēng)水霧交織，明月星輝相映。主客蕩舟，把酒誦詩。浩浩茫茫，如明月星輝相映。主客蕩舟，把酒誦詩。浩浩茫茫，如此良辰美景當前，油然而生此良辰美景當前，油然而生“遺世遺世”“”“羽化羽化”的奇想，的奇想，飄飄欲仙。由是，蘇子泛舟赤壁，被涂抹了一層令人飄飄欲仙。由是，蘇子泛舟赤壁，被涂抹了一層令人悠然神往的色彩。悠然神往的色彩。 樽前悲慨人生，客心如波如潮：船上簫聲忽起，樽前悲慨人生，客心如波如潮：船上簫聲忽起，心中悲意頓生。哀怨，愛慕，哭泣，傾訴，潛龍舞，心中悲意頓生。哀怨，愛慕，哭泣，傾訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個比喻，渲染了蕭聲的悲涼，透露出心境嫠婦泣，六個比喻，渲染了蕭聲的悲涼，透露出心境的變化。其中客人的悲慨如三疊浪：一是赤壁尚存，的變化。其中客人的悲慨如三疊浪：一是赤壁尚存，英雄安在；二是江海無窮，人生苦短；三是天地堪羨，英雄安在；二是江海無窮，人生苦短；三是天地堪羨，飛仙不得。借此，蘇子的辯詞得以蓄勢。飛仙不得。借此，蘇子的辯詞得以蓄勢。 江上達觀造物，蘇子如思如悟：作者就江上達觀造物，蘇子如思如悟：作者就水月之態(tài)，縱論宇宙變化、人生哲理。從變水月之態(tài)，縱論宇宙變化、人生哲理。從變化的角度看，天地瞬間在變，人之寄生亦在化的角度看，天地瞬間在變，人之寄生亦在變，變是常態(tài)；從不變的角度看，天地與我變，變是常態(tài)；從不變的角度看，天地與我永恒，又何必羨慕不已。況且天地間萬物各永恒，又何必羨慕不已。況且天地間萬物各有主宰，莫作非分之取。如有主宰，莫作非分之取。如此，丟開個人的愁懷，到大此，丟開個人的愁懷，到大自然中尋求精神寄托，則世自然中尋求精神寄托，則世間榮辱、得失便不足為念。間榮辱、得失便不足為念。1 1加點詞語解釋正確的一項是加點詞語解釋正確的一項是A A正襟危坐而問客曰正襟危坐而問客曰 危：端正危：端正B B侶魚蝦而友麋鹿侶魚蝦而友麋鹿 侶：同伴侶：同伴C C舉匏樽以相屬舉匏樽以相屬 屬：勸請屬：勸請D D是造物者之無盡藏也是造物者之無盡藏也 藏：寶藏藏：寶藏【答案【答案】B/B/與與結(jié)伴結(jié)伴2 2指出下列加點的字注音有錯誤的一項指出下列加點的字注音有錯誤的一項A. A. 釃釃shsh酒酒 桂棹桂棹zhozho 余音裊裊余音裊裊nionioB. B. 扁扁pinpin舟舟 嫠嫠ll婦婦 無盡藏?zé)o盡藏znznC. C. 匏匏popo樽樽 愀愀qioqio然然 山川相繆山川相繆liolioD. D. 狼籍狼籍jiji 枕藉枕藉jj 舳艫舳艫zhlzhl千里千里【答案【答案】D/D/狼籍狼籍jj 枕藉枕藉jiji3 3指出下列句式說明不正確的一項指出下列句式說明不正確的一項A A客有吹洞簫者客有吹洞簫者 定語后置句定語后置句B B渺渺兮予懷渺渺兮予懷 主謂倒裝句主謂倒裝句C C此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎 被動句被動句D D而又何羨乎而又何羨乎 疑問句疑問句【答案【答案】D/D/疑問句賓語前置疑問句賓語前置4 4下列各項解釋，正確的一項是下列各項解釋，正確的一項是A A七月既望七月既望 既望：農(nóng)歷十五日既望：農(nóng)歷十五日B B縱一葦之所如縱一葦之所如 一葦：小船一葦：小船C C泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦 嫠婦：寡婦嫠婦：寡婦D D杯盤狼藉杯盤狼藉 狼藉：杯盤散亂狼藉：杯盤散亂【答案】【答案】C/C/既望：指農(nóng)歷十六日。既望：指農(nóng)歷十六日。