內(nèi)蒙古烏海市七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版

唐唐劉禹劉禹錫錫陋室銘陋室銘陋室，是劉禹錫的居室名陋室，是劉禹錫的居室名，意思就是簡(jiǎn)陋，意思就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。走進(jìn)三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。走進(jìn)他的陋室，你一定會(huì)被劉禹錫的高風(fēng)亮節(jié)他的陋室，你一定會(huì)被劉禹錫的高風(fēng)亮節(jié)所深深打動(dòng)。所深深打動(dòng)。 銘銘：古代刻在器物上用來(lái)警古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘銘”，后來(lái)就成為一種文體。這，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。種文體一般都是用韻的。座右銘座右銘:寫(xiě)出來(lái)放在座寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言。位右邊的格言。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介： 劉禹錫（劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，），字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗， 被貶為朗州司馬。后又連任連被貶為朗州司馬。后又連任連 州、夔州、和州等地刺史。晚州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任年回洛陽(yáng)任 太子賓客太子賓客,世稱(chēng)劉世稱(chēng)劉 賓客。作品有賓客。作品有劉賓客集劉賓客集。 劉禹錫劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此情景下，一次小，最后成了一間陋室。在此情景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了陋室銘陋室銘一文，收一文，收錄在錄在全唐文全唐文中。中。學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、朗讀、背誦全文。、朗讀、背誦全文。2 2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。一、給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xnhng rtid西蜀sh 調(diào)素琴 tio二、解釋下列詞語(yǔ)二、解釋下列詞語(yǔ)：名：著名。惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德尚。惟，只是；德馨，品德尚。鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。案牘：指官府的文書(shū)指官府的文書(shū)。何陋之有：之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。勞形勞形：使身體勞累使身體勞累。調(diào)： 調(diào)弄，這里指彈（琴）。調(diào)弄，這里指彈（琴）。白丁：平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。1、一詞多義一詞多義之：之：無(wú)絲竹之亂耳無(wú)絲竹之亂耳 （ ） 何陋之有何陋之有 （ ）往來(lái)：往來(lái)：往來(lái)無(wú)白丁往來(lái)無(wú)白丁 （ ） 其中往來(lái)種作其中往來(lái)種作 （ ） 用于主謂之間取消句子獨(dú)立用于主謂之間取消句子獨(dú)立倒裝標(biāo)志倒裝標(biāo)志表示交往的人表示交往的人表示來(lái)來(lái)往往的人表示來(lái)來(lái)往往的人（2 2）詞類(lèi)活用）詞類(lèi)活用山不在高，有仙則名山不在高，有仙則名 ( ( ）水不在深，有龍則靈水不在深，有龍則靈 ( ( ）斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 ( ( ） 名詞活用為動(dòng)詞，出名名詞活用為動(dòng)詞，出名, ,有名有名形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗(yàn)形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗(yàn)名詞活用為動(dòng)詞，能散布很遠(yuǎn)的香氣。文中指德行美好名詞活用為動(dòng)詞，能散布很遠(yuǎn)的香氣。文中指德行美好無(wú)絲竹之亂耳無(wú)絲竹之亂耳 ( ( ）無(wú)案牘之勞形無(wú)案牘之勞形 ( ( ）動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使受到猶亂受到猶亂動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使感到勞累感到勞累朗讀課文1、本文是一篇韻文，句尾的字、本文是一篇韻文，句尾的字要押韻。要押韻。2、朗讀時(shí)要注意句子的平仄、朗讀時(shí)要注意句子的平仄、節(jié)奏。節(jié)奏。3、朗讀時(shí)語(yǔ)氣要平緩，有些音、朗讀時(shí)語(yǔ)氣要平緩，有些音節(jié)要適當(dāng)拉長(zhǎng)。節(jié)要適當(dāng)拉長(zhǎng)。平仄，是平仄，是 中國(guó)詩(shī)詞中用字的中國(guó)詩(shī)詞中用字的 聲調(diào)。平指平直，仄指聲調(diào)。平指平直，仄指曲折。根據(jù)隋朝至曲折。根據(jù)隋朝至 宋朝時(shí)期修訂的韻書(shū)，如切宋朝時(shí)期修訂的韻書(shū)，如切韻、廣韻等，韻、廣韻等， 中古漢語(yǔ)有四種聲調(diào)，稱(chēng)為平、中古漢語(yǔ)有四種聲調(diào)，稱(chēng)為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變化，故統(tǒng)稱(chēng)為仄聲。詩(shī)詞中平仄的運(yùn)用有一定格式，化，故統(tǒng)稱(chēng)為仄聲。詩(shī)詞中平仄的運(yùn)用有一定格式，稱(chēng)為稱(chēng)為 格律。格律。 平聲和仄聲，代指由平仄構(gòu)成的詩(shī)文的平聲和仄聲，代指由平仄構(gòu)成的詩(shī)文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語(yǔ)韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語(yǔ)的四種聲調(diào)。所謂聲調(diào)，指語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)的四種聲調(diào)。所謂聲調(diào)，指語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短。短。 平仄是在四聲基礎(chǔ)上，用平仄是在四聲基礎(chǔ)上，用 不完全歸納法歸納出不完全歸納法歸納出來(lái)的，平指平直，仄指曲折。來(lái)的，平指平直，仄指曲折。上聲，上聲， 去聲，去聲， 入聲為仄，剩下了的是平聲。入聲為仄，剩下了的是平聲。普通話(huà)普通話(huà) 入聲消失，入聲消失， 入聲歸入入聲歸入 仄聲中的上去兩聲和仄聲中的上去兩聲和 平聲中的陰平、陽(yáng)平，這導(dǎo)致用普通話(huà)判別詩(shī)詞平平聲中的陰平、陽(yáng)平，這導(dǎo)致用普通話(huà)判別詩(shī)詞平仄會(huì)有錯(cuò)誤。仄會(huì)有錯(cuò)誤。韻腳：名、靈、 馨、青、丁、經(jīng)、形、亭陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。勞形。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有(成堆的)公文勞累身心。(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？陋室德馨環(huán)境（幽雅）交往（文雅）生活（高雅）不陋諸葛廬、子云亭何陋之有山 水名 靈比興類(lèi) 比高潔傲岸高潔傲岸 安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道托物言志陋室銘陋室銘草草色色入入簾簾青青苔苔痕痕上上階階綠綠 擬擬 人人上上入入恬靜幽雅賞心悅目恬靜幽雅賞心悅目談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù)通過(guò)描寫(xiě)客觀景物，寄托傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣 在獄詠蟬在獄詠蟬 駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。 梅花梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅墻角數(shù)枝梅, , 凌寒獨(dú)自開(kāi)。凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不是雪遙知不是雪, , 為有暗香來(lái)。為有暗香來(lái)。 竹石竹石 鄭板橋 咬定青山不放松,立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng). 石灰吟石灰吟 于謙 千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。 畫(huà)菊畫(huà)菊 鄭思肖 花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 拓展升華 自由表達(dá) 本文作者通過(guò)贊美陋室表達(dá)了本文作者通過(guò)贊美陋室表達(dá)了一種一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道道的情趣。的情趣。是作者對(duì)自己的一種是作者對(duì)自己的一種警戒。下面請(qǐng)同學(xué)們講一講自己警戒。下面請(qǐng)同學(xué)們講一講自己喜歡的座右銘，它給你什么啟示喜歡的座右銘，它給你什么啟示和警戒？和警戒？考考你？1、解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。2、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。C無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。D孔子云：何陋之有？B 、苔痕上階綠，草色人簾青。苔痕上階綠，草色人簾青。A 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。 3 3、理解性默寫(xiě)、理解性默寫(xiě) A A、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是: : B B、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是： C C、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： D D、用類(lèi)比贊美、用類(lèi)比贊美“陋室陋室”的句子是：的句子是： E E、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：苔痕上階綠，草色入簾青斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。4 4、課文內(nèi)容理解、課文內(nèi)容理解(1)(1)、下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（、下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。 B B、“苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽寫(xiě)出了環(huán)境的清幽 雅致。雅致。 C C、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金 經(jīng)。經(jīng)?！睂?xiě)出了作者生活情趣的高雅。寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。 D D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋陋 室室”不陋的道理。不陋的道理。 （2 2）、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？）、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ A A* *表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。 5 5、開(kāi)放性試題、開(kāi)放性試題 “銘銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)功頌德的文字，后成為一種文體。人們或稱(chēng)功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用經(jīng)常用“座右銘座右銘”來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘座右銘”。 * *示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 少壯不努力，老大徒傷悲少壯不努力，老大徒傷悲 遷移拓展： 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)兩句話(huà)，描寫(xiě)一種花或者你的居室，要求字?jǐn)?shù)一樣多，并且意思相對(duì)。小結(jié)：小結(jié)： 本文是作者用來(lái)自述其志的，這個(gè)本文是作者用來(lái)自述其志的，這個(gè)“志志”就是作者就是作者高潔傲岸的節(jié)操和安高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣貧樂(lè)道的情趣。但作者在文章里卻沒(méi)。但作者在文章里卻沒(méi)有直說(shuō)，而是借有直說(shuō)，而是借“陋室陋室”這個(gè)這個(gè)“物物”表達(dá)出來(lái)的，即通過(guò)對(duì)陋室的環(huán)境及表達(dá)出來(lái)的，即通過(guò)對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活的描寫(xiě)，間接地表室主人的日常生活的描寫(xiě)，間接地表達(dá)出作者的思想感情。達(dá)出作者的思想感情。作業(yè)：1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。、熟練背誦并默寫(xiě)全文。2、預(yù)習(xí)、預(yù)習(xí)愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)。