《詩歌三首》及《一條大河》“詞句品味

精品資源詩歌三首及一條大河“詞句品味 ?積累 ”說明“詞句品味 ?積累”說明1 、體味“聯(lián)系”，就是體味它們在表現(xiàn)大江大河的雄偉氣勢以及語句上的相似點，同時也要注意它們之間的不同，主要是語句上發(fā)生了變化。2 、“遠(yuǎn)古”比“歷史”更為具象可感。文學(xué)要直觀可感，要有形象，盡可能看得見，摸得著，這才能更好調(diào)動人的感覺，使人感動?！爸骶帉?dǎo)讀”對此做了闡述，舉了例子，如說“你從雪山走來”而不說“你發(fā)源于巴顏格拉山”。 據(jù)說，這首歌詞從 5000 多首應(yīng)征稿脫穎而出時， 評委們對原稿只改動了一個詞，就是將“歷史”改為這“遠(yuǎn)古”。這也可說是“一字師”。3 、現(xiàn)實的軀體不過是五尺之軀，死后也只能葬六尺之土。詩人把自己的軀體想象得異常龐大，大到可以“睡整張大陸”。現(xiàn)實的聽覺也無法同時聽到長江、黃河的濤聲，詩人想象自己龐大的軀體睡在黃河、長江之間，可以同時擁有兩個“母親河”。詩人表達(dá)的就是：徹底地?fù)碛凶鎳?、全身心地融入祖國，生前無法滿足的情感，愿死后能加倍地補(bǔ)償。這是何等痛徹的遺憾，何等刻骨銘心的思念！再說，現(xiàn)實中的長江、黃河的濤聲往往是咆哮的噪音，但久別的游子卻把能聽到這久違了的滔滔江聲，當(dāng)作最美妙的享受，當(dāng)作最好的安魂曲、母親的催眠曲，因為這中華民族、中華文明的發(fā)祥地是“最美最母親的國土”。詩中的“最母親的”和“最縱容的”，簡單一點說，是詞類的話用， 將名詞（母親） 、動詞（縱容）加上程度副詞“最”，并省略了一些成份（見下文）后，話用為形容詞性的詞組。省略了什么呢？這就是復(fù)雜一點說，是濃縮了豐富內(nèi)涵的創(chuàng)新、變異詞匯。首先，從血緣屬性說，母親就是母親，沒有最不最之分的。但是，這里的“母親”既用了比喻手法（用母親比喻祖國、故土、故鄉(xiāng)），又有個類似的血緣屬性問題。一個離鄉(xiāng)去國、漂泊海外的炎黃子孫（特別是他的后代），可能有第一、第二第幾個故鄉(xiāng)，但是，祖國大陸、黃河長江流域的華夏大地卻是一切炎黃子孫的“根”。其次，詩中的“母親”還有社會屬性的含義，即這塊故土是中華文明的發(fā)祥地，是五千年文化綿延不絕的熱土。作者象在他的其他詩文中一貫堅持的那樣，表達(dá)了他對傳承中華文化、文明的執(zhí)著和熱情。正是從上述的意義上，這塊土地是詩人認(rèn)定的最夠“母親”資格的故土。所以“最母親”大約可為“最正統(tǒng)的母親”“最夠資格稱為母親”“最是可以比喻為母親”等等的省略。如果按照傳統(tǒng)的表達(dá)習(xí)慣，“最母親的國度”又應(yīng)寫為“最夠資格享有母親稱號的國度”或者“母親般（最夠資格比喻為母親）的國度”。但是，那樣一來就不是詩了。詩句省略的豐富內(nèi)涵、詩中留下的無限空白，讀者完全可以憑借自己的人生體驗、知識積累、閱讀悟性去聯(lián)想、想象出來。而語言的創(chuàng)新、變異、陌生化，是文學(xué)發(fā)展的特征之一，可以意會的新異詞匯往往更能激活讀者的想象。能不能為讀者接受，歷史會作出裁決。 現(xiàn)在流行的“很中國的臉”“最中國的臉”就是實例?！白羁v容”的用法類似前述。概括地說，表達(dá)了在祖國母親的懷抱里極度自由舒坦的向往。下面第 4 句中的“濃烈”一詞，也是話用，形容詞活用為動詞。以上分析可參見“主編導(dǎo)讀”及參考資料中的卞新國文等。4 、第 4 句如何體味，課文中已有簡要的點評，詳細(xì)的分析可參見練習(xí)三解答。類似的描述如“那是更柔更纏綿更寬闊的聲音，讓你感到這條大河畫軸般在你的眼前鋪展開來，伴著迷蒙的霧氣，有一條小船顫顫悠悠地?fù)u曳而去”。具體的分析可參見“主編導(dǎo)讀”。歡下載精品資源歡下載